第廿二章 生命水和生命樹
壹 神和羔羊的寶座
聖城雖然廣大宏偉，但最重要的，乃是神和羔羊的寶座設立在其中。若沒有神的同在，聖城的價值就會完全消失。感謝神；神願意以信徒作為祂的居所；也願意祂自己作為信徒的居所。所以聖城裏沒有殿，祇有寶座。信徒可以一直住在寶座前，瞻仰祂的榮美，在祂的面前求問，也可以享受生命的豐富。
貳 生命水
「在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來」(啟二十二1)。
精金街道是通到神的寶座，生命水乃是從寶座流出來。神和羔羊的寶座是聖城的中心，也是整個宇宙的中心。寶座是生命的泉源，也是行政的中心。一切都是由寶座上的神發出、開始、流出。寶座發出權能的命令，事就這樣成了。這就是創造宇宙的由來。生命從寶座流出來，流到所有信徒裏面；於是凡信耶穌是基督，是神兒子的人都重生了；都得著神那非受造永遠的生命。其他萬物的生命，雖然都不是神自己那非受造的生命，但也都是來自寶座，得自寶座；都是寶座上的神賜給生命，叫天使、人、動物、植物各有不同類的生命；生命不是自然產生的。沒有生命的物質，永遠是物質；祇有生命能繁殖生命，延續生命。若不是神創造生命，沒有一個星球，能自動，自然產生生命。
但是我在這裏所要說的，不是探討進化論，也不是那些受造的生命；而是神自己那非受造永遠的生命。生命水是從寶座流出，而流在金街道中間。所以要喝生命水的人，必須行走在金街道上。而基督就是那金街道。祂說，「我就是道路，真理，生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去」(約十四6)。因著祂在十字架上捨命流血，成功了救恩，給我們開了一條又新又活的路(來十20)，又賜給我們聖經和內住的聖靈。祇要我們藉著祂的話，隨從靈而行，就是走在祂這一條道路上。而我們會發覺在這條道路上滿了真理；真理的聖靈，藉著我們所讀過的話，從我們裏面再向我們說的話，就是靈，就是生命(約六63)。主今日如何是我們的道路，在永世裏，還是一樣。生命水的河，是流在金街道當中。所以凡是行走在金街道上，走向寶座的人，必得生命水的供應。主是生命的源頭，祂必叫我們喝祂樂河的水(詩三十六8~9)。
參 生命樹
「在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子。樹上的葉子乃為醫治萬民」(啟二十二2)。
聖城新耶路撒冷是神的居所，也是神的樂園。主曾應許得勝者，要將神樂園中生命樹的果子賜給他喫(啟二7)。這個應許，不限於千年國度期間，乃是到永世永永遠遠。這一棵生命樹是長在河的兩岸。因此凡行走在金街道的人，不但可以喝生命水，也可以享受生命樹的果子，得著生命的糧，滿得生命的供應。十二樣果子，表明豐富、完全，隨時的供應；取之不盡，用之不竭，能滿足各樣的需要，綽綽有餘。精金街道、生命水和生命樹的果子，也是印證主就是道路、真理、生命。葉子不是為著信徒，而是為著醫治萬民。葉子是衣裳，是行為。表徵基督的義行(也許包括在聖城裏面的人，所活出的基督)，是萬民的榜樣，指南針。這個醫治，和「列國要在城的光裏行走」(啟二十一24)，有相同的原則和功用。
肆 與基督一同作王
在千年國度時，得勝者要與基督一同作王一千年。但在永世裏，新婦要與基督一同作王直到永永遠遠。
伍 最後的警告(啟二十二6~21)
啟示錄已經把將來必成的事，都揭開了，都告訴人知道了。並且也讓我們明白，將來要有分與天國的榮耀，及聖城新耶路撒冷的榮耀，或是被扔進城外的火湖裏，都決定於我們在今世對主的態度如何。禍與福，都陳明在我們的眼前；等著我們自己去揀選。對於尚未相信耶穌的世人而言，相信耶穌得永生，是踏入通天道路的第一步。但是對信徒而言，得永生，得著靈的救恩，祇是救恩的開端，不是畢業，不是完全；還有一段通天道路，擺在前面，等著我們跑完路程。凡是今世行走在光中的，來世也必進入榮耀裏，與基督一同作王。反過來說，凡是今世貪愛世福，行走在黑暗中的人，有外面的黑暗等著你；雖然不是滅亡，也不是火湖，但會叫你懊悔，叫你咬牙切齒。後來雖然會得救，卻是好像從火裏經過一樣。到底被放在黑暗裏有多久，聖經沒有明說，總不會太短。但是我們今世是短暫的；我們若背起自己的十字架來跟從主，我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。
主一再地題醒我們，日子近了，祂必快來。凡是尚未信主的人，要趁著今天，在恩典之門尚未關閉之前，快快聽聖靈和教會的呼聲，來就近救主耶穌，都可以得永生；白白取生命的水喝。
凡是已經相信主，得永生的人，也要聽聖靈向眾教會所說的話，遵守本書中所記載的話，作得勝者，作有福的人。