第十三章 敵基督和假先知
壹 敵基督
一 從海中上來的獸(啟十三1)
在第十二章我們看到撒但從天上被摔下來；而牠就是第九章所說的一個星落到地上；雖然不同章，卻是說到撒但被摔下來的同一經過。撒但被摔下來之後，神允許牠開了無底坑，釋放了被神監禁在無底坑裏的該撒尼羅王的靈魂；於是他從海中上來；因海底的深處是連於無底坑的出口。海也說出，他的出身是外邦人，不是以色列人。因他的性情兇猛，如同野獸，所以稱他作從海中上來的獸。這個獸也就是第九章11節所說的，從滅亡之處上來的滅命者。撒但把自己的能力、座位和大權柄都給了他，因此他就是撒但的化身，撒但藉他敵對基督，所以他也就是敵基督。
二 十角七頭的獸(啟十三1~2)
在第十二章我們看到撒但的形狀是七頭十角，而在本章所看到的敵基督也是七頭十角；可見後者是前者的化身。獸的形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口，說出這獸不但具備了羅馬帝國的兇殘，更有希臘帝國的疾、猛，瑪代和波斯的兇悍，巴比倫的威武、厲害(參但七1~6)。十角表示羅馬帝國的勢眾強大；七頭一面是表徵七座山，另一面表徵褻瀆神、兇殘，卻不得善終死於非命的七位王(參啟十七9~10)。
三 受了死傷的頭(啟十三3)
「我看見獸的七頭中，有一個似乎是受了死傷，那死傷卻醫好了」。我們若是參照第十七章10~11節就不難發覺是指第七和第八位王說的。該撒尼羅是第五位，而當使徒約翰看見異象的時候，是第六位多米田的時候；那時包括尼羅在內的五位已經傾倒了(不得善終之意)，一位還在(多米田)，一位還沒有來到(指世界末期時與許多人堅定盟約的那一位。參但九27)；他(第七位)來的時候，必須暫時存留(他會存留到敵基督出現之短短數日前被殺死)。那先前有(指多米田之前，前五位被人殺死之該撒中的一位)，如今沒有(指多米田在位時)的獸就是第八位(指從無底坑上來的敵基督)；他也和那七位同列(借第七位的屍身還魂，身體是第七位的身體，魂卻是第八位的魂，在別人看來，好像是第七位死而復活，所以就說，那死傷卻醫好了)。
四 六百六十六
「在這裏有智慧。凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，他的數目是六百六十六」(啟十三18)。
一方面說是獸的數目，另一方面又說，是人的數目；可見那從海中上來的獸是表號，是指那人的性情如同野獸一樣的兇殘，而實際上是一個人。然而過去有，死於非命的那五位王中，祇有該撒尼羅的名字數目是六百六十六。所以我們能夠判斷，第八位是尼羅的魂，借第七位的屍身還魂。
貳 假先知(啟十三11~17)
一 從地中上來的獸
海是表徵外邦人的世界，地是表徵以色列國，所以從地中上來，表明他原是以色列民。通常記載以色列人死的時候，都說，「歸到他列祖那裏」(創二十五8，三十五29，四十九33)；唯獨賣主的猶大，經上記著說，「往自己的地方去了」(徒一25)。可見他是被監禁在特殊的地方，與一班人有區別。而且新約聖經中，祇有二處題到「滅亡之子」；一處是帖撒羅尼迦後書第二章3節「沉淪之子(就是滅亡之子)」，指著敵基督，從海中上來的獸說的。另一處是約翰福音第十七章12節「那滅亡之子」，顯然是指著賣主的猶大說的。所以我們有理由相信，將來從地中上來的獸。假先知(啟十六13，十九20，二十10)，就是賣主猶大的復活。假先知能力的來源，和敵基督一樣，都是從撒但領受的。撒但、敵基督、假先知，是合而為一，都是污穢的靈，魔鬼的靈(參啟十六13~14)。
二 假先知的工作
因他所得的權柄和敵基督所有的權柄一樣，都是來自撒但，所以能行大奇事迷惑人。他替敵基督執行任務，叫人拜獸，替獸造能說話的獸像。全世界的偶像都是啞吧，不能說話，唯獨假先知所造的獸像能說話，因此更加迷惑世人。
三 用物質的生活轄制人
凡是右手上，或是額上，沒有獸名，或是獸名數目的，都不得作買賣。所以凡愛世界過於愛神的人，都會受他的轄制。
參 災中的得勝者
「凡住在地上，名字沒有記在從創世以來被殺之羔羊(原文)生命冊上的人，都要拜他。凡有耳的，就應當聽」(啟十三8~9)。「所有不拜獸像的人都被殺害」(啟十三15)。我們的主耶穌雖然死於大約二千年前被釘死於十字架上，但是當初神計劃創造人的時候，照著神的先見，祂豫先知道人會墮落，需要基督的救贖；所以從創世以來神早已豫定祂兒子的救贖。在神的心目中，祂兒子在那時已經被殺了；所以稱祂是從創世以來被殺的羔羊。凡有名字記在羔羊生命冊上的人，當然就是指相信耶穌得永生的信徒。這些在大災難中，雖至於死，也不愛惜自己的生命，沒有棄絕主名的人，就是災中的得勝者。「我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜；又看見那些勝了獸和獸的像，並他名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴」(啟十五2)。審判尚未開始之前，沒有題到火，所以玻璃海其中有火攙雜，表示神的審判已經施行，大災禍已經開始了。並且災前就被提的得勝者，他們根本未曾見過獸，所以不是指他們說的。惟有後三年半時尚留在地上的信徒，纔有機會勝了獸和獸的像，並他名字數目；不過很可能都是以殉道，或是被監禁的代價換得的。雖然說，「凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的，也都要受逼迫」(提後三12)；但若不是主的憐憫和賜恩力，誰也不能誇口說，「眾人雖然跌倒，我總不能」(可十四29)；我們都該祈求，「不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡」(太六13)。最好趁著末期還未來臨，好好操練敬虔，得著魂的救恩，略有一點力量也遵守主的話，不棄絕祂的名；好叫我們能在普天下的人受試煉的時候來臨之前，就蒙主提到寶座前，免去要來的試煉。