第十章 揭開更多異象及吩咐再說豫言
壹 插進去的異象
第十章至第十四章16節，是揭開第七號筒之前的詳細補充說明；並非都是接在第六號筒以後纔將發生的事。第十一章是從以色列民的角度去看，世界末期後三年半的大災禍期間以色列民的遭遇。第十二章是補充說明第九章所題的，一個星從天落到地的經過，及大災禍期間，教會受撒但逼迫的情形。第十三章是從撒但的角度去看，敵基督及假先知如何出現，如何在大災禍期間迷惑世人，逼迫世人。第十四章1~5是說到初熟的果子，就是災前被提的得勝者在天上神寶座前的光景。6至7節是勸告世人要善待神的選民(參太二十五章31~46節的綿羊)。8節是宣告宗教的大巴比倫及物質的大巴比倫要受審判。9~11是跟從敵基督的世人要受審判及他們的結局。12節是鼓勵聖徒在大災禍中忍耐到底。第13~16節是說到災末被提的信徒。
貳 基督要收回這地
起初神創造人的時候，把治理全地的權柄賜給人(創一28)，但因人犯了罪，罪就從亞當一人入了世界(羅五12)，罪作王(羅五21)。罪的根源是撒但，所以撒但就藉著罪轄制人，作了世界的王(約十四30；十六11)。撒但就這樣竊據了世界，非法霸佔了神所創造的這個地球。
基督已經用第五號筒，第六號筒兩大災禍審判了這地。現在等著第七號筒吹響。第七號筒一吹響，世上的國就會成了主和主基督的國(啟十一15)；基督要公開從天而降，殲滅眾仇敵(啟十九11~21)，收回這地。
約翰所看見的另有一位大力的天使，就是再來的基督。頭上有虹；臉面像日頭，兩腳像火柱，表明祂要按著信實、公義和聖潔施行審判。小書卷是展開的，表明審判的案卷打開了。祂右腳踏海，左腳踏地，就是佔有這全地。要把曾經被撒但竊據的全地，重新收回在創造主的手中，歸祂治理。大聲呼喊，好像獅子吼叫，就是審判的怒吼。呼喊完了，就有七雷發聲。七雷的發聲，可能就是天上對於案件的宣判。
參 封閉的話
「七雷所說的你要封上，不可寫出來」(啟十4)。從基本上來說，但以理書對於世界末期的豫言，是隱藏封閉。但啟示錄在原則上是一本揭開的書。雖然如此，在某些方面，啟示錄仍然有封閉，交代不夠清楚的地方。特別是有關第七號筒吹響時纔復活，及活著被提到雲裏，與主相見之大批信徒，他們或得獎賞，或得懲罰，之後的情形如何。是否受懲罰的，一律都是被丟在外面的黑暗裏。外面是指那裏，是否都要受管教到新天新地來臨之時等等，都是有待進一步的探求。也許神不希望我們明白這些細節，所以神不要人知道的就不許寫，反過來說，凡是明寫的，都是神盼望人知道的事。
肆 喫下小書卷，再說豫言
「喫盡了；在我口中果然甜如蜜，喫了以後肚子覺得發苦了」(啟十10)。
有人說，當我們以喫來接受神的啟示時，喫的時候覺得甘甜，但是消化的時候，就是在經歷的時候，卻變成苦的。當然凡要遵守主命令，都必須付代價的。因為主的命令，往往與我們天然的人，無論在觀念，嗜好，生活習慣上，都是相抵觸的。須要否認己，背起自己的十字架來跟從。另一面從約翰所看到的異象來說，接著要來的，是關乎第七號筒的事。第七號筒吹響時開頭所要發生的事，是好的，是甜如蜜。因為經上說，「號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的，總要變成不朽壞的；這必死的，總要變成不死的」(林前十五52~53)。「神的號吹響；那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇」(帖前四16~17)。這是榮耀的盼望，是甘甜如蜜。但是相遇之後，我們就「都要站在神的台前」(羅十四10)，就是「我們眾人，必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報」(林後五10)。是甘，是苦，和我們今天的態度息息相關。或許對有些人是苦的。「人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像火裏經過的一樣」(林前三14~15)，這是苦的，不是甜。若是被主責備，說，「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷」(太七23)，這當然也是苦的。「把這無用的僕人，丟在外面黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了」(太二十五30)，被丟在外面黑暗裏，更是苦的。雖然不是火湖，不是沉淪，但也絕對不是一件甘甜的事。接著下來的是「神大怒的七碗倒在地上」(啟十六1)。這七碗的災，就是第七號筒的內容。雖然這七碗的災禍，審判，不是為著神的選民，是對正著神的眾仇敵，及至死不悔改的世人；但是我們不該忘記，尚有受敵基督逼迫，走頭無路，水深火熱中的以色列民；還有一些遺留在地上，仍然需要從天上有聲音說，「我的民哪，你們要從那城出來，免得與他一同有罪，受他所受的災殃」(啟十八4)之警告的，貪愛世界福樂，退後失敗的信徒。
使徒約翰不祇對世人再說豫言，也是對災末尚留在地上的信徒再說話，警告他們。