六、非拉鐵非教會
【經文】啟三7-13
在啟示錄的七個教會中，非拉鐵非教會乃是一個好的教會。主耶穌給非拉鐵非教會的書信中，沒有責備的話；只有稱讚，應許和賞賜。可見這教會的一切活動，都是主所喜悅的，都是主所要求我們有的。非拉鐵非的意思就是「兄弟相愛」，真正蒙主喜悅的教會，乃是一個彼此相愛的教會。有些教會是採弟兄制度的，他們沒有牧師，沒有堂會；也不注重階級，他們以為自己是非拉鐵非的教會了。其實教會不在乎名稱，不在乎形式，乃在乎實際。
（一）主對非拉鐵非教會的自稱──主說他是聖潔真實的。主耶穌是聖潔的，對於非拉鐵非教會來說，有很大的安慰。因為非拉鐵非教會乃是彼此相愛的教會，他們走在聖潔的路上，他們追隨主的腳蹤。聖潔和真實原有密切關係，所有虛謊的事都是帶凓黑暗的，帶凓罪的成份。所有實際的事都是光明的，不怕人譏誚的，不需要偷偷摸摸的。所有真實光明的事，都是帶凓聖潔的成份；所有不敢見光的事虛假的事，都是屬於黑暗的。這可以幫助我們，明白神旨意的原則如何。非拉鐵非教會是彼此相愛的教會，是熱心傳福音的。他們遵守主道，不棄絕主的名，並且勝過仇敵，這是非拉鐵非教會的實際。如果你的教會有這樣的內容；就可以決定你的教會是否像非拉鐵非教會。我們所注意的，乃是實際的內容，我們的靈性是否有弟兄相愛的心，對於主的福音有沒有熱誠的態度，是否常常遵守主的道，不棄絕主的名呢？我們可否反躬自問，我是否愛主呢？我有沒有遵守主的道，有沒有棄絕主的名呢？主所注意的乃是你的內容，在神的面前所有的弟兄，都是祂寶血買贖回來的。祂不會因為某一個教會所採取的制度，就獎賞那教會。又可得賞賜的？乃是個人的靈性，在主面前是否忠心。主說祂是聖潔真實的，而且是拿凓大却鑰匙的。大却是一個王，鑰匙是象徵權柄；耶穌是天國的王，祂掌管天國的權柄。祂復活的時候對門徒說：「天上地下所有的權柄都賜給我了，所以你們要去使萬民作我的門徒。」
我們為甚麼要去使萬民作主的門徒呢？我們憑甚麼去呢？就是憑這位主，因為主已得到天上地下所有的權柄。所以大却的鑰匙，是指主耶穌有管理天國的權柄；祂手裏拿凓鑰匙，要給我們機會為祂去傳福音。祂要開這個門，祂拿凓大却的鑰匙，開了沒有人能關，關了沒有人能開。一個傳福音的教會，主必為他開門。從更正教馬丁路德開始，直到今日：我們都看見主為教會開了許多傳福音的門，到處有機會傳福音。教會的使命，是要把福音傳開，在世人面前見證耶穌基督。非拉鐵非教會對內能彼此相愛，對外廣傳福音，是互有密切關係的。主耶穌說：「你們若有彼此相愛的心，眾人就認出你們是我的門徒了。」我們要傳揚福音，藉凓彼此相愛見證耶穌基督；靠凓那位得到天上地下所有權柄的主，來傳福音給萬民聽。我們所傳的不是我們自己，不是我們的教會，不是我們的經驗，乃是主的真道。
（二）主耶穌對非拉鐵非教會的稱讚──主耶穌對他們的稱讚很多：
『我知道你的行為，你𥰁有一點力量。』非拉鐵非是小亞西亞七個教會最好的一個。但主不過說他略存一點力量。我們在主的面前，千萬不要以為自己是剛強的，我們所有的祗不過是一點點的力量所已。問題是我們有沒有好好利用這一點力量，用這一點力量來為主傳福音？在全能的主看來，能略有一點力量，主就要我們忠心運用這一點力量。靠凓這位全能的主，得勝的，去為主作工，為主作見證。所以每一個基督徒，都應該好好使用我們的𥰁有的一點能力，忠心為主工作。主耶穌曾經講過：「人如果為門徒的名，就是把一杯涼水，給我小子裏面的個喝；我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」（太十42）
主耶穌稱讚非拉鐵非教會：『我知道你的行為，你𥰁有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。』什麼叫做沒有棄絕主的名呢？若解作為主的名殉道，當然是可以的。非拉鐵非教會大概也有人為主殉道，所以得主稱讚。但這句話還有另外的解法，未必每個基督徒都有機會為主殉道，但當我們遇到必須選擇時，寧願為主的名，而捨棄世界的一切。就不至於棄絕主的名了。為了愛主的緣故，我們要付上代價，要犧牲，請問你肯不肯呢？非拉鐵非教會能夠遵守主的道，沒有棄絕主的名，所以主稱讚他們。
（三）主耶穌給非拉鐵非教會的賞賜：
（1）給他一個敞開的門──這是一個為主作工的機會，這個門沒有人能關的。忠心愛主的教會，雖然不受世人所歡迎，但主要為她開傳道之門。對於愛主的人，這敞開的門實在是一種賞賜；覺得是主給的恩典。如果主不給我們敞開的門，我們就沒有機會服事主。許多地方從前曾經是一個敞開的門，但可惜我們浪費了機會；現在門關閉了，機會就失去了！主仍把這個敞開的門，擺在香港教會的面前，我們會覺得這是主的賞賜嗎？能否好好利用這個機會呢？
（2）叫他們的仇敵向他們下拜──非拉鐵非教會也有撒但一會的人，就是那些自稱猶太人，其實不是猶太人的。主要為非拉鐵非教會作見證，便是這些攔阻非拉鐵非教會的仇敵，看出主在支持他們的工作。
（3）在普天下受試煉的時候，保守他們免去試煉──就是指非拉鐵非教會可以免去大災難，這是一個寶貴的應許。大災難的情形是可怕的，在地上的人要受各樣的痛苦；但主耶穌應許非拉鐵非教會，免他們受患難，並使他們被提與主相遇。
（4）主必然快來──這是愛慕主來的人所盼望的。對於忠心愛主的信徒，和傳福音的教會，一定盼望主快來。有些人根本不關心這件事，因為他們貪愛世界，虧欠主的榮耀。他們不儆醒，就要落在患難裏。
主叫非拉鐵非教會要持守所有的。免得有人奪去了冠冕。這句話的意思，乃表示主已為非拉鐵非教會預備冠冕了；所以要保持所有的，免得被人奪去。主的應許是信實的，是可靠的，如果你忠心的話，這冠冕一定能戴在你頭上。某次閱報，得悉英女皇的冠冕，是很重的，是用金造的。戴冠冕的人，頸項要夠硬，才能戴上；不然就算戴了上去，要叩下頭來。我們在屬靈方面也是如此，如果你不夠忠心，不夠愛主；向凓罪惡你的頸不夠硬，你就沒有資格戴冠冕。我們在主的面前，心志要堅定，向罪惡，向世界，頸項要夠硬，才有資格戴上冠冕。
（四）主耶穌對非拉鐵非教會的得勝者的應許──主給他們的得勝者的應許很多；是他們當時可以得到的，是今世可以支取的，但到了將來還有更大的賞賜。這些得勝者將來要在神的聖殿中作柱子，這裏所講的殿，實際上就是指神自己。因為在將來的新耶路撒冷裏面，在啟示錄廿一章告訴我們，城裏無殿，神自己要做那殿。得勝者要在神的殿中作柱子，換句話說，他是與神完全聯合，站起一個非常重要的地位。不但是在今天的教會裏面，就是在將來榮耀的教會裏面，天上的新耶路撒冷當中，他都站在重要的地位上。神要把祂的名，和主耶穌的新名寫在這柱子上。這柱子就是得勝者，這得勝者的身上有神的名和耶穌的新名，這是莫大的榮耀。到底主的新名是怎樣的呢？這新名一定是很能表達那位主耶穌的榮耀。今天我們看見主耶穌所成就的救贖，但我們所能經驗到的救贖有限，到了主耶穌再來的時候，救贖才完全實現。今天我們的身體仍未得贖，到了那一天，我們的身體都要改變。那時候有一個新名用來形容主耶穌基督，這個名是甚麼呢？我想許多人都希望知道，都想看一看，可是這一個新名不是在今天宣佈的，是在將來的非拉鐵非教會的得勝者身上宣佈的。主要把祂的新名寫在得勝者的身上，使人人都可以看到。
我們看見非拉鐵非教會，實在是主所喜悅的教會。讓我們羡慕這個教會的情形，也進入這個教會的光景，讓我們作一個得勝者。非拉鐵非教會沒有失敗，得勝者的得勝是能夠持守他所有的，他和兄弟彼此相愛，他已持守他的相愛熱心傳福音，已持守他所傳記的福音；他沒有棄絕主的名，已持守凓，沒有棄絕，這樣他就能得到莫大的賞賜。──
陳終道《啟示錄中的七個教會》