二、示每拿教會
【經文】啟二8-11
今天我要講示每拿教會，示每拿是一個受苦的教會。主給示每拿教會的書信中，有許多安慰和勉勵的話。啟示錄二章三章七封書信中，主給示每拿教會的書信，是最短的一封；裏面沒有責備的話，只有稱讚的話。示每拿教會是一個向主至死忠心的教會，所以魔鬼不放過他，逼迫他。凡在主裏敬虔度日的，也要受逼迫。示每拿教會的使者是誰呢？許多解經家都以為這個使者，就是波利革。傳說波利革，就是使徒約翰親自設立的一個監督，是早期教會最出名的宣教士，是示每拿教會的忠心使者。示每拿教會是為主受苦的教會，在主後一百年至三百一十六年期間，會受很大的逼迫，許多人為主殉道。示每拿教會的情形，可以代表這時期的教會。
（二）主耶穌對示每拿教會的自稱
（1）我是首先的，也是末後的──主稱自己是首先的，也是末後的：他是創始的，也是成終的。祂是一切事情的開頭，也是一切事情的結束；所有的事，主動在祂手裏，不是在仇敵手裏，最後的勝利是落在主耶穌手裏。一切的患難都要經過祂的許可，才能臨到我們。祂走在我們前面，因為祂是首先的；當仇敵轉到我們後面的時候，祂在後面看顧我們，因為祂是末後的。有人問，神既然是全能的，為何准許魔鬼在世界作惡，在教會中攪擾，發生事端，叫世界充滿痛苦？他們忘記了一件事，因為今天還未到時代的結局，還未到最後勝利分別善惡的時候。這好像一個畫家，未完成他的圖畫，你看見他這裏塗一筆，那裏畫一線；他所畫的，你可能不明白，等他收筆的時候，你才知道那是一幅最好的畫呢。為什麼神會准魔鬼今天還有機會活動。等到這個世界結束的時候你我就知道了。
（2）祂是死過又活的──「死過」二字，表明祂曾降世為人，取了血肉之體來到世界上，祂曾為我們的罪而死。苦難之最高點，就是「死」，世人因為犯罪的緣故，都在死的權勢之下。都為了怕死而掙扎，為了生活而奔波，人與人之間發生磨擦、痛苦，是冷酷，是虛空的，這一切事情發生，都是因為有死臨到我們，死的權勢轄制我們；現在有一位耶穌來到世上，祂為我們死過，勝過死的權勢，祂將我們從死權下釋放出來。祂死了又活了，祂的死杄當我們的罪。 祂的復活，給我一個新的生命！這樣的一位耶穌基督，祂現在做了教會的元首。祂向受苦的示每拿教會宣佈，祂是死過又活的主。祂這個自稱對於受患難的示每拿教會是最合適的，因為示每拿教會的患難最厲害的不過是死。但有一位死而復活的主，就成了他們復活的盼望。
（二）主耶穌對示每拿教會的稱讚
（1）為主受患難──主對示每拿教會講了許多稱讚同情的話，主對受苦的教會，表示同情。在七封信裏面，主耶穌都講過「我知道」。主對示每拿教會說：「我知道你的患難」。主知道，表明主的安慰，主的同情。有一個女孩子，在家中很聽話，是個好女孩。她有一個妹子，性情很醜，常常欺負她。她受了委屈，將事情告訴父親，父親對她說：「女兒，我知道。」父親每一次對她說，我知道！她就深得安慰了。我們的神知道我們的難處，祂知道我們所遭遇的一切；這是莫大的安慰，表明我們的一舉一動祂都在關心留意。
（2）為主受貧窮──示每拿教會真正受患難的不過是幾個人：「魔鬼要把你們中間的幾個人下在監裏。」這是示每拿教會所受的患難，在這裏我們看見一個整體的患難。雖然教會中只有幾個人下在監裏，對教會來講就是整個教會受患難。這是主耶穌的看法，主看祂的教會是用身體的眼光來看的。我們今日活在世上，對於每一個弟兄姊妹，教會之外的教會，應有身體的感覺；我們都有耶穌的生命，若有一個人受患難，就是大家共同受患難。我們當中有兄弟姊妹受試練，受攻擊，我們應看作是全體受試煉受攻擊；一個人身體任何一部份受痛苦，就感到全身痛苦。今天的教會，實在需要身體的感覺，這樣才是真正彼此相愛。示每拿教會不但為主受患難，也為主受貧窮；因為患難和貧窮是常常連在一起的。教會中有患難，隨凓就有貧窮；如果教會中有錢的人被捉去，隨凓就有經濟困難。一個信徒被下在監中，他的家人就有經濟困難了；當一個基督徒過貧窮生活的時候，他就能夠體會主耶穌在世上，怎樣為我們過貧窮的生活。當我們真正窮到一無所有的時候，那是一個機會，讓我們可以向主耶穌完全忠心；你在患難之時，要用真理來站住，雖然貧窮，也不作不法犯罪之事。你在貧窮中忠心靠主，不要故意顯出你是貧窮，叫人可憐你。貧窮是一個寶貴的經驗，能夠試煉驗我們的信心。
示每拿教會在物質方面是貧窮的，但主稱他們是富足的。「你卻是富足的」，這句話被放在括弧裏，表明解釋他的貧窮。雖然物質是貧窮，但靈性卻是富足。今天香港的教會雖然是富足，沒有甚麼患難。但有些地方，晗不能自由敬拜主。信徒跪下來禱告還沒有開口，眼淚就流出來了。他們在聚會中，靈性得到復興；他們在靈裏有親密的交通，覺得非常甘甜。他們彼此感謝主，這種情形與香港今日的教會比較起來，不是剛剛相反嗎？他們物質貧窮，外面的環境艱難，但裏面靈性卻是富足的。
（3）受那自稱為猶太人者的毀謗話──主耶穌安慰他們說：「我知道那些猶太人所說的毀謗話。」主耶穌為示每拿教會責備那些猶太人，說他們是撒但一會的人。正如主在世上之時曾經講過：「你們是屬於你們的父魔鬼的。」猶太人的父怎會是魔鬼呢？按凓律法，猶太人有敬拜神的儀式，但他們拒絕神打發出來的救主，他們與不信的外邦人全無分別。不單如此，他們還說毀謗話，製造是非，來誣賴基督徒；叫他們受逼迫，這一切事情主都知道。基督徒應該知道今天受的逼迫，不會像從前那個樣子了。他們會利用種種方法，說這個人是犯姦淫、做壞事，不是正式做傳道的。他們還加上許多毀謗的話，逼迫基督徒。但主耶穌說：「我知道這些人的毀謗話」。這是一切受苦的人最大的安慰。
（三）主耶穌對示每拿教會的勉勵──示每拿教會沒有甚麼可責備的地方，故主耶穌除了稱讚之外，就是勸勉他們；叫他們在患難當中，繼續站立得住。主說：「你將要受的苦，你不用怕。」主預先告訴他們將要受苦，但不用怕；主先給他們在心靈上有一個準備，免得逼迫患難臨到的時候以為主丟棄他們，離開他們。其實他們受苦，乃是主許可的。主說：『魔鬼要把你們中間的幾個人下在監裏。』這幾個說明了一件事，主的權柄在暗中掌管一切，不准魔鬼害所有的人。只能害當中的幾個人，這幾個人是主所揀選的；主看他們是杄得起患難的人，主會給他們力量。
在教會大逼迫的時候，約在主後一百年至三百一拾陸年間，有許多人為主殉道。其中有一個羅馬教會的執事叫做勞倫斯，逼害他的人要他把教會的財產交出來，但他晗把教會的財產，分給窮苦的老年人。因此，政府官員十分生氣，把勞倫斯提起來，用鞭子打他，用鐵棍打他，他手腳的骨頭打斷了，還是讚美主。逼迫他的人又把他放在一塊鐵板上，下面用火慢慢地烤，他沒有發怨言，他還是非常堅強。按人情說，他快要死了，但他還能對烤他的人說：這邊已經烤熱了，請反過來吧！那些人真的把他反過來再烤那邊。後來他說，那邊也烤熟熱了，可以上菜了。然後眼睛望天，求主接收他的靈魂。許多人看見他這種情形，感動得信耶穌，願意為主而死。
除了勞倫斯之外，有三百個基督徒壯烈地為主殉道，他們被逼到一個火𨦼邊，叫他們向偶像燒香，不然就被丟在火𨦼裏，他們不肯向偶像屈膝，一齊跳進火𨦼中。這種壯烈殉道的事情，在教會受逼迫的時期，他們能夠有這樣的�H量，不怕死，是主的恩典，主會知道誰擔當得起試煉。反過來看今天香港的教會，太過清閒，沒有患難，太過優悠自在了。甚至連聚會時間都嫌長。求主憐憫我們，愛惜今日的機會，好好追求進步。
（四）主耶穌對示每拿教會的應許──主應許示每拿教會的賞賜有兩樣；第一樣是不受第二次死的害。第二樣是生命冠冕。
第二次死就是永遠的死、他們不會受到第二次死的害，對於為主而死的基督徒，是非常寶貴的應許。在七封教會書信裏面，對得勝者的賞賜，不一定是很特別的東西；但那件東西卻是分別出來，賜給那得勝者的。對於那得勝者，具有特殊的意義。
生命冠冕是賜給至死忠心的人，我們所要注意的，不是主所賜給他們甚麼，因為主所賜的總是好的。我們要注意賞賜的條件，就是至死忠心。「至死忠心」有幾個意義；第一個意義就是為主捨棄自己的生命。第二個意義，就是為主忠心在時間方面，忠心到死。「至死」的意思，就是從今天起一直至死的時候。第三個意義就是程度上的忠心；在任何事情上，忠心到死的程度。今天我們不知道有無機會，有無資格為主殉道；但每一個人都可以在時間上由今天起，忠心至死。在每一個件事情上都忠心去做，有高度忠心的程度，為主工作，這是我們所能做到的。
這至死忠心的賞賜，能得生命的冠冕，這生命的冠冕主要賜給今天每一個忠心的人，願我們每一個基督徒都忠心，直到主來，能夠歡歡喜喜地見到祂的面。── 陳終道《啟示錄中的七個教會》