啟示錄第四課
4．不要妥協
啟示錄三1～22
根據專家的報告，我們每天平均會接觸到一千四百次廣告。要能住在世界卻不屬於世界，並且不隨波逐流效法這個世界，實在需要運用極大的意志力。剩下來的這三個教會位處於亞洲的黃金地帶，傳遞資訊給這三個教會的使者所經由的路線，正好與約翰致教會書信的次序完全相同。每一封信都幫助我們去抗拒與這個世界認同的危機。
1．就你所知列舉出基督教團體和教會在哪些方面與周遭的文化認同？
2．撒狄：讀啟三1～6。在一世紀時，撒狄任波斯首都時的顯赫與當時的衰微形成強烈的對比。神指出哪些徵兆顯示當時的教會名不符實？
為什麼這是個非常嚴重的問題？
3．撒狄在失去了它先前所有的榮華之後，是以邪惡和富裕著稱。請問這對當時撒狄教會所面臨的難處有什麼決定性的影響？
4．賴德喬治（George
Ladd）曾述：「這正是那些徒具虛名的基督徒的寫照，外表興旺，忙於形式上的宗教活動，卻缺乏屬靈的生命與能力。」現今教會與這幅景象有幾分相仿？
5．非拉鐵非：讀啟三7～13。在七個教會中，只有非拉鐵非教會得到的全是稱讚和應許。為什麼主耶穌會用「給你一個敞開的門」（第8節）來勉勵這麼一個卑微的教會？
6．當面臨到反對的阻力時，非拉鐵非教會如何能藉著主耶穌所給的另一個應許得到激勵？（參9～13節）
7．今日有許多教會覺得軟弱、卑微和沮喪，由基督對非拉鐵非的話語中，我們可以學到什麼？
8．老底嘉：讀啟三14～22。在老底嘉北方的希羅波利斯城（Hiera-
polis）有著名的熱泉，而其南方的歌羅西城（Colosse）則有清新的冷泉。在經過六哩長的水管道將水運送到老底嘉城時，卻成了溫水。這件事實如何能幫助我們明白基督在14至16節處所說的話？
9．老底嘉本身非常的自給自足，西元六十年發生大地震後，他們甚至敬謝了羅馬的援助。這種態度對他們的靈命有什麼影響？
10．這個城市以其商業、羊毛制衣及眼藥膏著稱，然而老底嘉教會的基督徒必須怎樣做才能得勝？
11．主耶穌如何表現出他對這個教會的愛？
12．當你回顧這七封書信時（啟二～三），聖靈教導你要怎樣才能成為得勝者？
帶領者指南
第四課 不要妥協（三1～22）
目的：要顯明教會如何在順境中被試探。
這一課查經指出，教會在表面上似乎很友善的環境中，往往會容許不正確的教導，淫亂、缺乏弟兄愛、懶惰、志得意滿以及靈命的死亡。在此特別值得注意的是這些書信與今日教會中晦暗又苛責的論斷大不相同。若是有機會，不妨將這點指出來。
第2題：這一章包含了很多出自舊約的形象：「身穿白衣」（三4；詩一○四2），「生命冊」（三5；出三十二32；詩六十九28），「大衛的鑰匙」（三7；賽二十二22），「神的新名寫在他上面」（三12；民六27），「那為阿們的」（三14；賽六十五16），「火煉的金子」（三18；賽五十五1）。
第3～4題：海羅多德士（Herodotus）告訴我們，撒狄教會對風化行為一向不甚檢點，甚至有公開的淫行。此處所提「污穢自己的衣服」（第4節）意即教會中的某些教友受了這種影響。幫助組員們思想在哪些方面他們的「衣服」被周遭的文化染髒了。
第5題：此處所提「大衛的鑰匙」（第7節）及「敞開的門」（第8節）均出自以賽亞書第二十二章。其中有一個名叫以利亞敬的人，就是基督耶穌的預表。鑰匙象徵教會的權威，而門則代表教會的機會。
第7題：你的小組中可能有人覺得他們如同非拉鐵非的基督徒——卑微又不具影響力。請記得強調，神在第12節給他百姓的寶貴應許中，亦有尊榮：在神國度中有一席之地（「作柱子」），與神之間有具體的關係（「我神的名」），以及有一個完美的居住環境（「或神的城」）。
第11題：耶穌站在門外叩門常被用於指向個人的呼喚。可是這段經文主要是針對整個教會的妥協，及基督如何慈愛的向教會呼召。請記得提醒組員，思想基督叩教會之門的意義。
──史蒂文斯《啟示錄個人小組查經材料》