啟示錄第三課
3．恕我直言
啟示錄二1～29
我們當如何扶持那些飽受壓力，幾乎要豎起白旗的主內肢體？在一般的情況下，我們不會說事情總是先惡化才出現轉機，但主耶穌給亞洲教會的七封信中，卻正是這樣勸勉他們（啟二～三）。他直言不諱的指出信徒在道德與靈性方面的妥協，但他同時也給他們勉勵。這種執著的真愛正是靈命健康不可或缺的要素。
1．向那些已經在靈命上大幅度妥協的人挑戰，可能會有什麼樣的後果？若只是姑息，後果又將如何？
2．以弗所：讀啟二1～7。為什麼「丟了起初的愛心」對這個教會是如此的不幸？
3．倘若他們不肯悔改，主耶穌為什麼將施嚴懲（參第5節）？
4．為什麼大多數的基督徒都容易失去當初剛認識主時的興奮和熱忱？
倘若我們已失掉了起初的愛心，應當採取哪些步驟，來更新我們先前對主耶穌的承諾？
5．士每拿：讀啟二8－11。士每拿教會曾以崇拜帝王見知。有些基督徒因拒絕崇拜帝王而遭受迫害，主耶穌對士每拿信徒的處境知道多少？
6．主耶穌的自述及應許如何能使他們和我們的信心得堅定？
7．在致七個教會的信中，唯一沒有責備和警告的就是給士每拿的信。為幫助那些正面臨屬靈壓力的基督徒，正面的肯定扮演了什麼樣的角色？
8．別迦摩：讀啟二12～17。別迦摩也是崇拜帝王的中心。也許這就是為什麼它被稱為「有撒但座位之處」的原因。此外，姦淫的神殿中亦很普遍。當時教會對這些勾引人的誘惑有什麼反應？
9．現今的教會受到哪些誘惑的勾引？我們又有什麼反應？
10．當時這個省府的省主席大權在握，可隨意處決百姓。有了這層瞭解後，第16節與我們平常認為主耶穌再來時的情況有何對比？
11．推雅推喇：讀啟二18～29。耶洗別（第20節）是舊約中的人物，象徵屬靈上的姦淫（王上十六31）。在推雅推喇自稱是先知的婦人在哪些方面與耶洗別齊名？
12．主耶穌責備這個虔誠又有愛心的教會過於容忍他們當中的邪淫，今日的基督徒在哪些方面也過於姑息？
13．每封信（除了士每拿之外）都包含了正面的肯定、存在的問題、告誡與應許。主耶穌在此的榜樣如何幫助我們去關心那些備受壓力，正要放棄立場的弟兄姐妹？
帶領者指南
第三課 怒我直言（二1～29）
目的：學習如何像主耶穌一樣的予人稱許或提醒。
在服事弟兄姊妹時，最困難的工作之一便是給予合適的稱許和提醒。這些書信最獨特的價值乃是教導我們——主耶穌及他的話如何能成為建設性的提醒與嘉勉的基石。
第2題：在小組即將開始討論致七個教會的書信時，你不妨簡略的介紹一下它們的結構：每一段資訊，都是由第一章異象中主耶穌的一部分作為起頭，那也正是這個教會最需要知道，關於主耶穌的某一方面。舉例來說，在給以弗所教會的書信中，主耶穌形容自己是「在七個金燈檯中間（即七個教會）行走的」，正重述了約翰起初所見到異象的一部分。接下來的多半是嘉勉、問題所在、警告以及應許。
幫助組員們去體會主耶穌在第一章12至20節多元化的造形，如何精心且井然有序地適用於七個教會。不是每個教會都需要在同樣的時候對主耶穌有相同的認識。每個信徒在生命中不同的階段亦對主有不同的認識和需要。在準備這一課時，仔細想想，信徒在哪種情況，最需要由什麼角度看到主耶穌是誰。
關於「起初的愛心」，有些解經家認為，是他們起初對主耶穌的愛，另一些則認為是他們彼此之間的愛。約翰對這兩方面的重要性都有所教導，而以弗所教會可能對這兩方面的愛都逐漸在消褪。
當組員們回答第2題時，提醒他們，主耶穌對這個教會亦有不少美言。如果能進一步去探討以弗所教會的基督徒為什麼很難忠誠，也許對組員們會有些幫助。以弗所是當時很主要的一個宗教中心。大亞底米女神（參徒十九35）在此就有一座很宏偉的廟，曾被認為是古代的奇景之一。各種各樣的宗教及行邪術的都出沒在這個繁華的海港（參徒十九19）。
第3題：主耶穌不會與沒有愛的「正統派」打交道。教會也許能抗拒假師傅，但若失去了對基督與對彼此的愛，就仍然沒有資格被稱為教會。
尼哥拉顯然是個異端的教派，只是除了這節以外，我們對它一無所知。
第5題：第9節所提「撒但一會的人」可能會令某些人不解，顯而易見的是，有些在士每拿的猶太人加入了外邦人的陣線，聯合起來說服掌權者去迫害基督徒。而撒但正是這些事背後的主謀。
基督徒之所以會在這個還算富裕的城市中困乏，可能是由於他們的財產遭搶劫或充公了。
第10節提到的「十日」可能只是代表一段不算太長、受逼迫的時間，不要離開主題，想去解釋這個有點兒奇怪的數字，總要把握住重點。
第8題：巴蘭與巴勒的故事（第14節）記載在民數記第二十二至二十五章（參三十一16）。偽屬靈的滲透及淫蕩的性行為在今日教會中所造成的危機，與當時對以色列的影響是不相上下的。
第10題：如果組員們一味地在細節上鑽牛角尖，或是想去解明一些奧秘，如「隱藏的嗎哪」（二17），「白石」（二17）這些曾困擾了二十個世紀的表徵，那麼這本書的重點可能永遠都找不到了。這個原則也同樣適用於啟示錄其他部分。
第11題：雖然推雅推喇不及當時主要的城市、如以弗所和士每拿，它卻面臨了其他的挑戰。在推雅推喇，貿易公會與異教徒勾結在一起；而在當時，若是不成為貿易公會的會員幾乎就別想作成生意了。
在準備這題時，你最好在查經前先讀幾處論到耶洗別的聖經節，例如：王上十六31～33，十八4，十九2；王下九22～37。準備好簡略地講解她如何引誘祭司、先知、國王與百姓。這將能幫助組員體會出啟示錄與現時的相關性。
第12題：組員們可能會想討論，其他的基督徒在哪些方面過於容忍。儘管有一些這樣的討論無傷大雅，但應儘量幫助組員反省，他們自己在哪些方面縱容邪惡存在於生活中。
「撒但深奧之理」（第24節）可能是在諷刺女先知要教導百姓更認識神的宣稱。約翰深知宣稱的本質是什麼。
──史蒂文斯《啟示錄個人小組查經材料》