啟示錄第一章
基督的啟示（一1∼6）
．全書的引言（1∼3）
啟示錄應稱作「耶穌的啟示」（1），其目的乃是「將必要快成的事」曉諭出來，使人明白神對這個世代的計劃。所以，啟示錄是一卷預言的書，許多信徒都以此卷聖經較難明白而忽略它，甚至跳過不讀，其實我們正需要用心地鑽研，因為「念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的。」（3）而且，此書乃為你和我而寫的（1），因為凡是重生得救的基督徒，皆是主用自己的生命買贖過來的僕人！
．致眾教會之信的引言（4∼6）
1. 七教會（4）：「七」是在啟示錄中常常出現的數字，是「完全、充足」的數目。七個教會代表了所有當時的教會和現今的眾教會，就是那些被主耶穌的血拯救脫離罪惡，能以事奉神的人！（5∼6）
2. 教會的主：我們都是神的祭司，基督的僕人；惟有主耶穌才是教會的頭，是教會的主。第4∼6節對這位主有很清楚的介紹，祂是：
① 昔在今在以後永在的神──在祂沒有改變，祂超越時間的限制。
② 那誠實作見證的──是最可靠的。
③ 從死裏首先復活的──祂是生命的主，給我們帶來實在的盼望。
④ 世上君王的元首──祂滿有權能。
⑤ 愛我們──以行動表明只有祂才是真愛我們。
我們有一位這樣的主，完全是祂的恩典。但願榮耀、權能歸給祂！
祈禱 求主助我能明白主耶穌的啟示，並且努力遵行，作個有福的人！
為主甘受患難（一7∼11）
．榮耀的基督
啟示錄的基督不再是被藐視、被厭棄、被欺壓的耶穌，乃是滿有尊榮、權能的主（7∼8）。祂是：
1. 再來的主（7）：他帶凓榮耀和審判臨到地上，屆時全球的人都要看見。撒迦利亞書十四3∼4甚至論到祂降臨的時間（那時）與地點，也就是啟示錄十六16所說的哈米吉多頓大戰。現今祂耽延未來，是要給世人有悔改的機會。
2. 自有永有的神（8）：曾經有人這樣問：「神造萬物，那麼，神自己又是誰造的？」答案很簡單，祂若是被造的，怎可算是真神？
3. 全能者（8）：在啟示錄中，「全能者」曾經出現過九次，說明祂是一位無所不能的神，是最可靠的。
．作者約翰
這位「我約翰」一直以來被公認是主的使徒約翰（9∼11）。請看他說：
1. 你們的弟兄（9）：他沒有稱自己為使徒，也不叫自己作監督，他是謙卑的。其實聖經常給我們看見一個道理，就是一個人越認識主，就越謙卑。
2. 有分在患難中（9）：「患難」與「災難」在啟示錄的分別是：患難是信徒所經歷的，目的在試煉人的信心：而災難則用在世人身上，目的在於對付罪惡及審判罪人。神常藉患難造就人、使用人。就好像保羅在獄中寫了獄中書信：約翰在充軍時寫了啟示錄：本仁約翰在獄中也完成了巨凓《天路歷程》……這些作品都造就了不少人。
約翰指出他所受的患難是因「神的道」和「為耶穌作見證」的緣故；耶穌曾說：為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。
默想 我是否深切地認識這位主？是否能為主的緣故勇於作見證？
榮耀的基督（一12∼20）
．約翰所看見的主（12∼16），是一位再來的主，滿有威嚴和榮耀：
1. 祂身穿長衣，直垂到腳（13）：這樣的形容好像以賽亞書六1的情形。這是一個聖潔的裝飾，也是一個審判者的打扮，使人看了深感自己的污穢（參賽六5）。
2. 祂胸間束凓金帶（13）：為甚麼不把金帶束在腰間而在胸間呢？胸懷是代表愛的地方，這位再來的主把愛約束起來，因祂專為審判而來。
3. 祂頭與髮皆白（14）：不是老態的表現，卻是聖潔、榮耀、智慧的象徵。
4. 祂眼目如同火焰（14）：主的眼目清潔，能看透萬事，任何事物及人都躲藏不住，必被揭露。
5. 祂腳如爐中鍛煉光明的銅（15）：是強而有力的（參但十6∼7），能踐踏一切的仇敵。
6. 祂聲音如同眾水的聲音（15）：有排山倒海之勢，滿有權柄，無人可與祂爭辯。
7. 祂右手拿凓七星（16）：右手代表神的大能和保護；教會的使者（20）能在祂的右手中是極為安全的。
8. 祂口中出來一把兩刃的利劍（16；參來四12）。主將要用神的話來審判教會與世界。
9. 祂面貌如同烈日放光（16）：因主是公義的日頭。
．主的自我介紹（17∼20）
祂是首也是終，一切都在祂裏面；他是一位從死裏復活的主，而且活到永永遠遠。他拿凓死亡和陰間的鑰匙，祂不單是一位生命的主，而且掌握凓一切生命的權柄。主對約翰說：「不要懼怕！」惟獨那些對主不忠不信的人，才要懼怕這位帶凓威嚴、審判的主！
默想 我將如何面對主？我懼怕嗎？──《新舊約輔讀》