啟示錄第廿二章
1-5 樂園的重建
在新耶路撒冷裡，始祖犯罪所失去的一切福分（1-2）和隨之而來的禍患（3-5）都要成為過去。
1
「生命水」：可能指基督應許的聖靈（約7:37-39），或豐盛的生命（約10:10）。
「神和羔羊的寶座」：表示基督與父神同尊同榮（參5:9-15）。
2
「生命樹」：樹上果子和葉子的功效表示人肉身和靈性的一切需要都得滿足。
3-5 亞當犯罪後受的咒詛既被除去，人可以親眼看見神，事奉祂，並作王管理大地（見創1:26-28）。
22:6-21 結語
包含了一連串的宣告，為要肯定本書的信息是神的啟示，並強調主必快來。作出宣告的計有天使（6, 10-11）、約翰（8-9）和主耶穌（7, 12, 16）。其後是向讀者的邀請（17）、警告（18-19），基督的見證（20上）和約翰的回應（20下），最後是作者的祝福（21）。
6
神透過天使將異象的信息傳達給作者（1:1,
9-10）。
7
「我必快來」：本章共重覆三次（7,
12, 20），可見信息的迫切性和真實性。
8上 作者強調他見證的可靠（1:1, 9）。
10 「不可封」：因為時日不多，這審判和盼望的信息必須傳揭開去（有別於但12:4,
9）。
11 表示時間極少，幾乎不容許悔改和改過的機會。
12 神按各人應得的報應他（2:23; 18:6; 20:13）。
14 「洗淨」：現在式動詞，表示不斷的蒙潔淨。
15 不義者無分於神的（參林前6:9-10）。
16 主基督的幾項自稱：大衛的根（賽11:1, 10）和後裔（羅1:3）、明亮的晨星（民24:17）。
17 四重呼喚：聖靈和新婦所說的「來」可能是向主的呼求或向人的邀請。
18-19 警告人不對本書作絲毫加添或刪減，顯示本書的正典地位。
20 「我必快來」：回應17的呼求。
思想問題：（下）
１．1:7預言萬族見主再來時要哀哭，但約翰卻願主快來（22:22），為何二者有這樣不同的表現？主若今日回來，你會有那方面的表現呢？
２．試綜合以下詩歌的內容：4:8, 11; 5:9-10, 12-13; 7:11-12;11:16-18; 12:10-12; 15:3-4;19:1-8。你對此有什回應？
３．12:7-12描述魔鬼被摔到地上，這與下文魔鬼在上逼迫教會、龍和二獸的猖獗行為有甚麼關連？
另外，書中常出現「賜給他」的說法（見13:5, 7等），這些信徒有屬靈意義呢？
４．七碗的災禍與七號的災禍有關連嗎？參災禍內容9:20-21。由此看來，神降災的目的何？從這方面顯示神對世人的心意怎樣？
５．試從17-18章找出大巴比倫的特質。今日我們身處的世界與大巴比倫有相似的地方嗎？
讀完這兩章，你對財富的看法有改變嗎？
若看見巴比倫滅亡，你能否與天上群眾一起歡呼？
６．試綜合耶路撒冷的特質。根據21:3-8，屬於這城的人有福氣？
這宣告對你是否有很大的安慰呢？
７．本書常說「日期近了」、「我必快來」（21:10, 12, 20），表示書中預言很快會就，新耶路撒冷的出現指日可待。那麼，你如何解釋從約翰撰書迄今一千九百多年而主耶穌仍未顯現呢？參彼後3:8-10。
８．「我是阿拉法，我是俄梅戛」（21:6; 22:13）這宣告與書首的1:8互呼應；這與本書的預言有什麼關係？
９．約翰將小書卷吃下後，覺得先甜後苦（10:9-10），你讀完本書的啟示，是否也有同樣的感受呢？
試列出神安慰與審判這兩面有關的要經文。
１０．根據1:19; 19:9; 21:5的記載，神命約翰寫下一些話。由此看來，本書的重點是什麼？這對歷代的信徒有什麼作用？
１１．試綜合本書對主耶穌的描繪（包括名號、特性、工作）。你有否新的發現？
１２．試從本書中找出祈求的意義和功效。參1:18; 6:9-11; 8:3-6; 16:5-7; 19:2; 21:4; 22:17, 20。
１３．根據本書的描寫，最終得進新城耶路撒冷的信徒在世上時是怎樣的人？
這對你有什麼提醒？──《串珠聖經註釋》