約翰參書註釋
宣道與接待（1∼15）
第1∼4節是當時一般信件典型的開始格式；除了稱呼外，「凡事興盛，身體健壯」是時人常用的祝福語。使徒亦同樣運用，表明當代信徒沒有輕忽一個人肉身與事業的層面，而單注重靈性的需要。我們也應在身體健康上多加留意，如要有充足的營養和休息、適量的運動，在工作和事業上用功等。一個健康的人，就是一個美好的福音見證。此外，約翰也沒有忽略屬靈的層面，他關心該猶的靈性，他可能一遇到曾與該猶會面的人，就馬上詢問他的情況，長者對人的關懷，溢於言詞。
雖然教會已在各地建立起來，但仍有些人願意放下家庭和工作，為主巡迴佈道（5∼8）。他們的擺上使福音更加廣傳，教會人數增添。但由於當時社會的落後，他們又並不富有，接待他們就顯得很有需要。約翰更指出，接待他們就是「與他們一同為真理做工」。這是一個重要的真理：福音廣傳並不單靠已有的地方教會，而要各處教會彼此幫助與承擔；各處教會要有人挺身而出，往外宣教，也需有人留守支援，同時接納外來宣教者到本地事奉；這種差派與接待、前線與後援的普世觀念，對天國擴展至為重要。
丟特腓大概是當地教會的長老，他可能因保護自己個人的權威，而排斥當時的巡迴佈道者，更不對的是他以惡言妄論他們，甚至連使徒約翰也被論及。低米丟很可能是巡迴佈道者，或巡迴佈道者的領袖，約翰因丟特腓的敵視和排斥，恐怕巡迴佈道者因無人接待而陷於困境，故特在信中為他鋪路和推薦。
不論丟特腓有何個人體會或如何熱心事奉，他的表現有違宣道、聖徒相通和愛心行善的原則。可見過分堅持個人權力，可使一個教會領袖與耶穌基督的服事及愛的團隊精神隔絕，這是何等可怕的事，實須警惕。
祈禱 求主賜我健康和智慧，懂得如何服事與宣道。──《新舊約輔讀》