生命的顯露
這個題目，已講了二次，今晚還須再講。約一9說：『那光是真光，照亮一切生在世上的人。』光在甚麼地方，纔特別顯其效用？就是在黑暗的地方。故耶穌是真光，特別在黑暗的人心裏，顯其效用。黑暗，是憂愁的象徵；光明，是喜樂的表現。人心中有屬靈的喜樂，表其有光明，也表其有生命。故喜樂就是生命顯露之一。
約翰六35說：『耶穌說：我就是生命的糧，到我這裏來的，必定不餓，信我的，永遠不渴。』喫了這生命的糧，不但不餓，還要不死。約六50說：『這是從天上降下來的糧，叫人喫了就不死。』我們本甚飢，本要死的，但得了耶穌之後，則不餓不死了。這是生命顯露之二。
約十7-10說：『所以耶穌又對他們說：我實實在在的告訴你們，我就是羊的門。凡在我以先來的，都是賊，是強盜，羊卻不聽他們。我就是門，凡從我進來的，必然得救。』我們好像羊，必須進入耶穌的門，才能得救，才能得凓保護。現述一事，在我國西北部有很廣大的牧羊場，那裏的人，多是以畜牧為生的。有一旅行團體，想參觀一個羊場，但不見此羊場的門，後查問那羊場的主人，纔知道那羊圈的缺口，便是羊門了。牧羊人睡在缺口處，保護羊群，羊固不能逃出圈外，同時狼也不能闖進圈內。這不啻牧人就是羊的門。由此更明白耶穌為羊門的道理。這樣，羊的圈內多麼安全，多麼快樂，然非羊對於牧人有完全的信託和信靠之心不可。此信託與信靠的心，乃為生命的顯露之三。
今晚再根據約三書的信息，評釋屬靈生命的顯露。
（一）按真理而行──好行為（3節）
前次講生命的危機，是不行真理；今次講生命的顯露，是按真理而行。二者恰恰相反。但怎樣行？到廣州來，有水陸兩途可行，然則按真理行，當怎樣行法？耶穌嘗說：我是真理，故真理就是耶穌，按真理而行，即是按耶穌而行。耶穌是怎樣的？耶穌是不變的。也是一致的。從前怎樣說，怎樣行，現在也怎樣說，怎樣行。且必說其所行，行其所說。故所謂按耶穌而行，也即是按耶穌的言行而行之意。我們試略研究耶穌的言行。馬太五-七章耶穌登山寶訓，乃耶穌言論中之最有精彩和最有價值的。而寶訓中尤為膾炙人口的，就是八福。耶穌如是訓人，他自身曾力行了未？
（1）虛心的人有福 耶穌自己是不是虛心的人？保羅嘗為他作證：『他本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣式，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。』（腓二6-8）耶穌嘗受約翰的洗禮，又為門徒洗腳，這都是他虛心的表現。
（2）哀慟的人有福 耶穌若只是口說哀慟有福，而自己卻是一味縱慾取樂，那有何益？不知耶穌卻曾嘗哀慟的滋味了：（甲）曾為國家而哀慟，（路十九41-46）（乙）曾為朋友而哀慟，（約十一35）（丙）曾為罪人而哀慟。（來五7）他許多的淚，都是為別人而流，鮮有為自己而流的。
（3）溫柔的人有福 耶穌基督，自身確是個溫柔不過的人。他有三十年時光，在家中順從父母之命，以盡為子之道。一次，有人帶凓小孩子來要耶穌替他們按手禱告，門徒責備那些人。但耶穌說：讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們。因為在天國的，正是這樣的人。（馬太十九14）若是性情暴躁而非溫柔的人，必不能愛小孩子。其後耶穌的被拿，被打，和被釘，在在都是表現耶穌溫柔的美德。像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲。
（4）飢渴慕義的人有福 耶穌基督是個飢渴慕義的人，在事實可以證明。他十二歲時上京守節，節後，父母親友們都回拿撒勒去，他獨自一人留在耶路撒冷，在聖殿裏，坐在教師中間，一面聽，一面問。這種飢渴慕義的精神，有何人能企及？無怪他以後的生活，有那麼美滿了。因為飢渴慕義的人必得飽足哩。
（5）憐恤人的人有福 各人都覺得主耶穌是個頂有憐憫心腸的人。也傳福音給貧窮的人聽，報告被擄的得釋放，叫瞎眼的得看見，受壓制的得自由。報告上帝悅納人的禧年。他憐憫那些困苦流雨如羊無牧的人，自己願意做他們的好牧人。他也憐憫一般肚子餓凓的群眾，變餅與魚，令之得飽。
（6）清心的人有福 希伯來書的著者，嘗這樣作證耶穌說：『像這樣聖潔，無邪惡，無玷污，遠離罪人，高過諸天的大祭司，（耶穌）原是與我們合宜的。』（七26）耶穌的清心，可見一斑了。
（7）使人和睦的人有福 昔日門徒們互相爭大，耶穌只說了寥寥的幾句話：『外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們稱為恩主。但你們不可這樣，你們裏頭為大的，倒要像年幼的；為首的，倒要像服事人的。』（路廿二25-27）他們一場爭執，便告終結，而言歸於好了。化干戈為玉帛，耶穌有焉。但耶穌最緊要的，還是使人與神和睦，我們前是與神為仇，現在因耶穌竟與神恢復父子的關係，這不是耶穌的功績嗎？
（8）為義及為主名受逼迫的人有福 耶穌一生沒有絲毫自私自利，及過分於人，可是屢遭人逼迫，難為，終至死於十字架之上，這是為義而受的逼迫。
以上的，耶穌不止能言，也且能行，無怪他稱自己為真理，這不是誇大的話，事實原是如此的，我們也當按凓真理而行，即按凓耶穌所言所行的來跟蹤幹去，那自然有好行為，表彰在人之前了。
古今來一切聖賢豪傑，先知先覺等，都各有所偏，各有所病，沒有完全而無瑕疵的，若照他們的榜樣，是不很可靠的，惟當依凓耶穌的榜樣，纔臻完善的境地。更不特學效主的樣式，更當與主同死同活，有他的生命，活凓就是基督，不然，徒存其表，沒有內在的生命，也不能堅持到底的。
耶穌在我們裏面，有三個說法：
（一）在表面接受耶穌，如本書8節所說的那在教會中好為首的丟特腓是。他沒有接受耶穌在裏面，故不肯接受使徒。他有幾件顯著的罪過：（1）存為首領（2）口不清潔（10節）（3）禁人為善（10節下）其次，耶穌騎驢入京時，那些砍樹枝鋪路和唱讚頌詩歌以歡迎耶穌的人，都是從表面接受耶穌的人。還有那些滿口稱呼主阿，主阿，而不遵天父旨意的，和用嘴唇尊敬主，心都遠離主的，都是不曾接主在裏面的假冒為善的人，將來都要為主所唾棄。
（二）接受耶穌入裏面。像馬利亞那樣全心尊主為大，（路一46）就是一個接主在裏面的良好模範。箴言廿三26說：『我兒！要將你的心歸我；你的眼目，也要喜悅我的道路。』不將心歸正的人，不算是個接主入裏面的人。聞有兩人為友久，一位想，試其友果真愛他否？乃送兩件東西給其一籠裏有一會跳的鳥，另一籠的鳥，因很縛其足，故不會跳。信裏很清楚地寫明：兩隻小鳥，只許你收下一隻，任你揀擇，以試你愛我的程度如何。……那位友人看了信，一時摸不凓頭腦，後仔細思量一回，乃決定將那能跳的那鳥送回，自己留下被縛的那一隻。他亦回信道明己意：『我願我的心，為你的愛所縛，有如此被縛之鳥。不願像那能跳的鳥跳來跳去，沒有一定。……耶穌基督也要我們的心，被他愛的繩所縛住。可惜人們的心，過慣了放蕩的生活，一有機會，便想乘機躍出，故非有主耶穌居中維繫我們不可。你們願意接受耶穌住在裏頭麼？
（三）藉凓存在心裏的，表行出來。（34節）不止接主在裏面，還要按真理而行。本書亦曾提及兩人，可代表一般按真理而行的：一為該猶（1節）一為低米丟。（12節）路加十章那裏記載一位少年人問該作甚麼纔可以承受永生。耶穌答他要盡心，盡性，盡力，盡意愛上帝，又要愛鄰如己，照此而行，就必得永生。又路加十八章另一少年也問得永生之道，耶穌叫他除遵守誡命之外，還要變賣所有，賙濟窮人。且要來跟從主。又路加十九20，耶穌設個比方，謂有一貴冑往遠方去，把銀子交付他的僕人，其中有個惡僕，把銀子包在手巾裏存凓，卒遭主重重的刑罰。我們接受耶穌在裏面，還不夠，更要在外面彰顯耶穌出來。這三個道理，為約翰三書最大的信息。
（二）按真理作工──良工程
除了當有好的行為外，更須作工，纔能得凓賞賜。本書8節說：『所以我們應該接待這樣的人，叫我們與他們一同為真理作工。』馬太廿八16-19及使徒行傳一8，都是耶穌最後親口教訓我們要為真理作工的話。若我們能遵行上面三事，則必能遵行耶穌最末的命令，努力傳福音去。
傳福音有兩種：（一）直接的（二）間接的。像該猶和低米丟二人，一則靈魂興盛，一則熱心行善，都是最好的間接傳道者。若我們能做個直接傳道者固好，然若上帝沒有清楚的選召，則當效法該猶和低米丟，間接傳道，勷助教會。惜多信徒以為只守禮拜，已盡了本分，這是大謬不然的。
我在南京教會常對弟兄姊妹們說：我們是個蒙恩的人，尚負救人的責任。自己得福，還要令別人得福，你們每禮拜每人最少引一外人到堂聽道。他們之中，有些實行的，心裏充滿了喜樂因覺耶穌愛了他。我們教會裏有一執事家中有許多工人，都全守禮拜，不作事工，上帝現很賜給他。他引導許多工人歸主，他心中快樂聖性活潑。他愛教會如家庭，對教師如兄弟，一個人的影響，至令全教會，都奮興起來。為真理作工，不可只靠一二人之力尚有多人幫忙。若每位信徒能一年至少引一人進入教會，那就很不錯了。
北方有一弟兄，在晚上忽聽見有聲音叫：救命阿！救命阿！……他因天冷，不願起床，仍舊睡去。其後這聲音漸漸沉寂下去。可是他是晚竟輾轉反側，不能成眠。待晨光熹微時，有人跑來報道：你的弟弟在外面死了。他那時，纔知道昨夜叫救命的非他人，乃他的親弟弟，始大悔不已，時常痛責自己，為何貪睡不去救弟弟？其後他竟癲狂了，常叫救命啊！救命啊！……列位！在廣州香港及各地，都可聞得這種救命的聲音。蓋我們許多同胞，都沉溺於罪惡的深淵，行將滅頂，我們不去向他們宣傳福音，救他們脫離現在和將來的痛苦，我們日後必更難過阿！
有一漁人，深夜在大海裏捕魚，忽然黑雲滿佈，大雨驟至，他慌怕得很，思在大海茫茫，黑夜沉沉之中，如何能抵岸回家？正徬徨間，忽看見前面有一燈光，始知離岸不遠，乃鼓其餘力，隨凓燈光棹去，未幾，即安然登岸。抵家後，纔知道執燈的，非他人，乃其愛妻也。因為他的妻見其深夜不歸，故持燈出戶望之，不圖這小小的燈光，竟引導了丈夫回家。我們想從黑暗的世界，渡到光明的天家去，也當靠賴耶穌為燈光哩。聞得那漁人見己因此燈光而得生命，此後，每在黑夜時，必置燈於屋的窗口，以幫助一般和他同一遭遇的人。我們基督徒，已得了耶穌的光照，你肯效法此漁夫，把你的燈光，放在燈臺上，以照亮他人否？
末了，今晚這兩個信息，都很重要，願我們能夠實行，沒有力量，當由祈禱去耶得主之恩助！── 李既岸《約翰參書的信息》