約翰參書註釋
約翰三書
這約翰參書是寫給「該猶」的，這名稱在當時的羅馬世界中是十分普遍的，正如約翰或史密斯這樣的名稱在英國一樣普遍。所以在我們未曾得到足夠資料之前，我們是無法肯定他到底是新約聖經裡那一個該猶（徒十九29，廿4；羅十六23；林前一14）。
但願所有慷慨接待神僕人到自己家裡的人，能從這封給該猶的信中，認識到神自己也何等的欣賞他們的愛心，他們是「一同為真理作工」的（第8節）。慷慨接待人的事有時也會叫人漸漸厭煩，但是該猶卻沒有厭煩過，而且可能因為太忙於接待人的緣故，以致影響自己的身體健康，甚至約翰也表示十分關懷（第2節）。
與這位不自私的該猶相反的，這封信又提及一個自私的丟特腓，這兩個人成了很大的對比。丟特腓這個人的言語和脾氣都在第十節那裡表露出來。摩根博士（Dr. Campbell Morgan）說得好：「這一節經文把這個人的性格揭露出來。『那在教會中好為首的丟特腓』，好為首就是愛心的大敵，因為「愛……是不求自己的益處」，而且這也是異端的精神，不是值得嘉許的智慧。雖然沒有證據證明他是傳異端教訓的，但卻有證據證明他是不服使徒權柄的。一般來說，不順服的人總有一天會變成大獨裁者的。丟特腓因為不順服，所以他就失去愛。」
約 翰 三 書: 真理和愛心比對驕傲和爭競
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慷慨解囊—是忠心的行為(5) |
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問安(1) |
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Ⅰ 該猶—在真理和愛中服事人(2∼8) 「有弟兄……證明你心裡存的真理」(3) 「有弟兄……證明了你的愛」(6) |
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Ⅱ 丟特腓—因驕傲和爭競而行惡(9∼11) 「他是好為首的」(9) 「將接待弟兄的人趕出教會」(10) 推薦底米丟(12) |
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道別的話—(13∼14) |
再看第七節：「他們是為那名出外」。這句話真叫人注目。對基督徒來說，「那名」使他們的內心產生共鳴。對猶太人來說，「那名」就是耶和華。所以無論對外邦或猶太基督徒來說，「那名」就是最寶貴、最榮耀的名。伊格那丟（Ignatius）在稍後的時間寫信給以弗所教會說：「我決心為那名的緣故……」；又說：「有些習慣了惡意批評那名」。使徒行傳記載那些受了鞭打的使徒們，離開公會的時候，並沒有懼怕，也沒有感到羞恥，反過來，他們「心裡歡喜，因被算是配為這名受辱！」啊！這是何等的謙卑，何等的忠心，何等的愛！主啊！但願我也能為你的名受苦！
── 佚名《約翰三書》