第二講 與神與弟兄相交
（三）「約翰壹書」序：（一章1-4）
我今早搭長洲渡輪來港，船上有一英國人在讀報紙。遙見報紙上標題：「世界正步向毀滅的邊緣。」第三次世界大戰的危機正日增，如果沒有主，世人活下去還有甚麼盼望。今早讓我們來思想約翰壹書的序言，講出一重要主題；因為這一個主題，能使人活在世上有盼望。
這主題就是「生命之道」（1）。學者對它有幾種不同見解；第一、認為指耶穌基督自己。第二、以為是主耶穌所帶來的訊息。但我的意見是屬第三派。綜合上述二者，不能將耶穌與祂的訊息分開。講到主耶穌，也就是祂宣告的訊息。在此，約翰對「生命之道」寫出五個特徵；並分別用五個字來描寫：
甲，起初——道先存的事實「論到從起初原有生命之道。」（1）「……原與父同在……」（2）參看約翰福音一章一節：「太初有道，道與神同在。」歸納兩家經文，有幾點意思：生命之道非人所創立，乃神所賜而永恒的。祂不改變，是可信靠的；帶給人類永恒的訊息。這就是約翰對生命之道的宣告。但馬上有人質疑：既說從起初就有，何以我卻一無所知？試舉一比方來說明。假設整個世界祇有一個顏色——紫色——無論人物、樓房，街道，通是紫色。後來有個人作見證說，他見過紅色，起初當然沒有人信有這個可能。後來見證的人多起來，人就確知有紅色。當人未知有紅色時，其實它早已存在。因紫色原是紅、藍二色合成的。約翰說：這生命之道，是起初原有的，非人所創；當人將生命打開，就能夠經歷到祂，是無比奇妙的經驗。
乙、顯現——道顯現於歷史中 讀第1-2節，約翰用了三個動詞：「聽見」，「看過」，「摸過」。用以答覆他們的敵對者，「神不能有身體」的理論。約翰聲言，他曾經聽過，看過，摸過。就澈底否定對方的論調。特別「摸」一詞，乃包含詳細攷察、驗證之意。這「生命之道」不單太初存在，還進入歷史人世之中。這是一個頗重要的問題，神的兒子為何需要道成肉身，來到這世界？我想有兩個原因：第一、人犯罪是在這世界之中，並不在世界以外。創世記記載：撒但如何向夏娃進行試探，他提出一個宗教性問題：「神真是好嗎？」夏娃答：「祂當然是好的。」正在她維護神的時候，就不暇細察撒但的詭計，他繼續找到弱點進攻：「神既是好的，就不會因你食這樹上果子叫你死亡。祂一定不會為這小事責備你。」夏娃就陷在惡者的網羅。神要求我們在一切事上順服祂。如果我們有一件事不順服，主就是要為你在這一點上，為你來到世界，解決你的罪。第二個原因，神如果祇是一個抽象觀念，就不能成為敬拜的對象和信仰的基礎。舉例來說：我想你認識我兩女兒中之一，於是我對你縷述她種種特點：她是女性，姓我的姓氏，住在我家；縱使我不厭其詳地再加描述：她的重量，體型，高度，髮色。你也無法構成我女兒的具體形像。照樣我們對神的特徵，譬如說：「神是愛。」我們何由證實。如果我們當中有人需要愛，關懷，他的問題可在基督裏得凓解答。祂在十字架上為我們死。也就是祂親身進入世界的理由。
丙、傳給——訊息的見證 你見證有兩個條件：約翰在此提到：「所看見，所聽見。」
（3）是指宣告的訊息，經由個人的經歷。若有人被召到法庭作證人，他的證供必需是他親眼所見，親耳所聞。第二個條件，約翰表明，乃由神所差派來傳這訊息的。希臘文「傳給」一詞有重要的意思，即「確實而原原本本」傳給的意思。
丁、相交——屬靈的團契 「使你們與我們相交，我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的。」（3）「相交」一詞非常重要。人為福音作見證仍然未夠，必需帶進使與神相交。成為基督身體上的肢體，是何等榮耀的屬靈團契。今早在座的眾弟兄姊妹，許多人互不認識。但為凓同一目的要領受神的話，就何等和諧地共聚一堂。基督召我們使我們都屬於祂，因此我們彼此相屬，將我們聯在一起。有一天，神從各方，各國，把稱呼主名的人帶到祂寶座之前，那時他們唱詩讚美俯伏敬拜神。如今，一個肢體受苦，眾肢體也一同受苦；一個肢體得榮耀，眾肢體也隨之得榮耀。有一位朋友，是為總統駕駛飛機的：一次，到達羅馬尼亞國內，他辦完手續後，在街頭漫步。突然聽見有歌聲送來，雖然不明白歌詞的說話，但音調是熟識的。他趕忙上前就近那人，但苦於言語不通；但當他用英文唱出同一聖詩時，他們就完全明白，兩人擁抱起來。我們屬於一個家庭，彼此相交團契，也是與神相交。
但我也要鄭重地說，這相交團契也很容易被摧毀，罪會使之被破壞。我們不能這樣說：「作某些錯事與別人無關。」須知同屬一個身體，不能個別地從其中抽出來。因一人一次的不順服，雖說他不願意傷害這身體，但身體的相交團契到底被損害了。我們不單需有好的聚會，有好的講道和講經；我們更需要敞開己心，求主鑒察使彼此交通，不受攔阻而得復原。我們得學習流淚痛哭，分擔痛苦；學習彼此相愛，這在信徒中間，乃是十分重要。
戊、喜樂——福音的果效「我們將這些話寫給你們，使你們的喜樂充足。」（4）約翰所用「喜樂」一詞，有喜樂繼續不斷充足的意思，也有恩典之意。尼希米八章10說：「因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」福音帶給相信的人有喜樂。也是基督徒的特徵，也給信徒有生活的能力。世人也知歡喜，但絕不是基督徒所得凓的喜樂。詩篇廿三篇說：「使我的福杯滿溢。」當我們在聚會之中，聆聽了主的話，真使我們的福杯滿溢。有何等美好的經驗，證明主裏面的喜樂，是何等地甘美。當我們運用信心讚美神，神賜給我們問題的答案，使我們明白，神賜給的是何等的幫助，何等的愛。
哈巴谷三章16-17節是非常美的兩節聖經。先知為他的國，他的同胞向神呼求，當神在一章6節說：「我必興起迦勒底人……」來答覆他的禱告，先知不禁對神發出怨言來。當我為教會為信徒求神幫助時，神說：要興起仇敵來與我們爭戰，也是沒有人肯接受的。先知開頭也如此。但後來，他思想到神的作為，祂是一切難題的解答，神必明白祂自己的作為。所以先知說：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力；田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」親愛的朋友，你能否如此讚美神？我們不是在世上作孤兒，在天上的父關心地愛我們。除非經祂許可，否則事情不能臨到我們身上。無論在生存死亡中，神都看顧施恩。當我們如此感謝讚美神，喜樂與能力就從我們身上得釋放。
有一位事奉神的人，多年來為他兄弟，不斷忠心地代禱。直至有一日神在對他心中說話，使他停止祈求，而對神感謝讚美。繼而，開始見到神在動工，他兄弟突從東邊原來工作處調往西邊。他又遇到一位基督徒同事，與他分享自己的信仰，兩月後成了一位真正的基督徒。我們要學習喜樂，祂本身有大能力，神是知道如何成就祂自己工作的。
約翰說：「我們將這些話寫給你們，使你們的喜樂充足。」學習在主裏喜樂，這是基督徒的特徵。怎能喜樂？因神愛我們，關心我們；在困難中，在夜幕深沉之中，祂與我們同在。
蘇格蘭有位有名傳道人，年輕時在一家店舖內作工。一日，工作至很晚，需走五哩路回家。半路有森林，常有強盜出沒。當這少年行到一段黝黑地帶時，因心中恐懼，不期哼凓詩歌來壯膽。突然聽見遠處有呼他名字的聲音，便愕然卻步；接凓明白不遠處站的是他父親，就不期將恐懼完全驅除。父親與他同行，聽見父親的腳步聲，就恍如有回到家裏的寧靜感覺。
生命的訊息，永恒的神為你我的罪，來到世間。我們應該停下來聽，我們天上的父在這裏；無論夜如何黑暗，在失望中，祂與你同在，等待凓要與你同行。屬祂的兒女們，神要照顧你，叫你們的喜樂充足。──
艾理德《約翰壹書的研究》