約翰壹書第一章
約翰，平常的一個名字，但他的生平就可真……
1:1 約翰一書的作者是約翰，是耶穌最初揀選的十二門徒之一，他很可能是“耶穌所愛的那門徒”（參約21:20），和彼得、雅各一樣跟耶穌有親密的關係（參約13章人物介紹）。這封信寫於公元85至90年間，在以弗所寄出，那時約翰尚未被放逐到拔摩島（參啟1:9）。耶路撒冷已於公元70年被毀，基督徒分散到羅馬帝國各處。約翰寫這封信時，基督教的建立已超過一代人，曾經遭受嚴酷的逼迫。這個時期，教會遇到的主要問題是信徒日漸冷淡，信心日漸薄弱，很多信徒未能為基督的緣故堅持信仰，相反，竟服從世界的標準。假教師加速教會衰落，引致更多人脫離基督信仰。
約翰寫這封信，為要引領信徒回歸正途，他指出光明與黑暗──真理與錯誤的分別，並鼓勵教會要學習真誠地愛神並彼此相愛。他也要堅固真正的信徒，使他們知道自己確實已得到永生，幫助他們認識自己所信的是真確的，使他們能夠享受作為神兒女的一切恩惠。
這信的開頭好像在哪兒讀過……
1:1-5 約翰這封信的開頭與他所寫的約翰福音的開頭很相似，都是強調基督是“生命之道”，是永存的。神用肉身的形態來到世間，給人類帶來了光明與生命。他自己是耶穌的目擊證人。
他可以將所看的、所聽的傳給人，你羨慕嗎？其實你雖跟他們不一樣，你也可以的……
1:3 約翰既然是耶穌傳道的目擊證人，就有資格去講述耶穌的真理。這封信的讀者沒有親眼見過耶穌，也沒有親耳聽過祂的教訓，但他們可以相信約翰所寫的是真確的。我們雖然也沒有親眼看到、親耳聽到、親手摸到耶穌，但是我們有新約聖經所記載的祂的目擊證人，就可以相信他們所講述的耶穌事蹟是真實的（參約20:29）。
見面時互相問候，就很足夠了嘛，你說相交還有……
1:3-4 基督徒彼此相交有三個原則：（1）相交是建基於神的話語上，沒有這種力量在背後支撐著，我們便不可能維繫在一起；（2）相交是一種相互的關係，有賴於信徒的合一；（3）需要每日藉著聖靈更新。真正的相交包括社交和靈性的交往，惟有倚靠與基督活潑的關係，信徒才可以實現真正的相交。
說謊？不是的，我想我不是的，只是對於怎樣可以活在光中，我還不太明白──
1:5-6 光代表良善、純淨、真實、聖潔和可靠；黑暗代表罪孽和邪惡。“神就是光”的意思是：神是完全聖潔和真實的，只有祂能夠引導我們脫離黑暗的罪惡。光也與真理相關，因為不論是善是惡，都會在光的映照下顯露出來。在黑暗中，善與惡無法分辨；但在光明中，就能夠分辨得清清楚楚了。正如黑暗不能在光的面前存在，罪惡在聖潔的神面前也站不住腳。我們期望與神聯繫，就必須撇棄罪惡的生活。我們宣稱自己屬於基督，卻仍然為自己而活，這就是虛偽。基督會使這些虛偽顯露出來，並且審判這種欺騙的行為。
約翰駁斥假教師
一連三個“我們若說”，約翰可是要回應甚麼人的言論？
1:6-10 這裡約翰指出假教師的三項錯誤論點：（1）人犯罪的同時仍可與神相交（1:6）；（2）人沒有犯罪的天性（1:8）；（3）他們自己沒有犯罪（1:10）。假教師認為身體是邪惡的，毫無價值，所以對於行為基本上持兩種看法：一種是堅持要守嚴謹的紀律，克制肉體的慾望；另一種就是認為肉體到頭來總會被毀滅，故大可放縱私慾邪情。很明顯，第二種看法更受人歡迎！約翰在這裡指出，沒有人可以既稱自己為基督徒，又繼續活在罪中，過不道德的生活。我們不能同時說愛神，又不斷地犯罪。
耶穌的血也就洗淨我們一切的罪，這話甚難明白……
1:7 耶穌的血怎樣洗淨我們一切的罪呢？罪帶來死亡是鐵一般的事實（參羅6:23）。舊約時代，以色列人象徵性地把自己的罪轉移到祭牲身上，然後把那祭牲宰了獻祭（參利4章），這祭牲代替他們死去，讓他們繼續活在神的愛中。因著他們對神的信心和遵從獻祭的吩咐，神就慈愛地赦免他們。祭牲預表基督將要完完全全地把罪除掉。耶穌是“神的羔羊，除去世人罪孽的！”（約1:29）耶穌從沒有犯罪，祂不是為自己的罪死，而是為世人的罪而死。我們可能永遠不能完全明白這件事，但事情已經成就了。我們把生命交託給祂，祂的死就成為我們的死。祂已經為我們的罪被刑罰，祂的血就潔淨了我們。正如基督從墳墓中復活一樣，我們也復活過來，得著生命，與祂聯合（參羅6:4）。
無罪？有罪或無罪的問題，相信你也想過……
1:8 假教師聲稱人沒有犯罪的本性，人本無罪，也無能力犯罪。他們不單是在掩耳盜鈴，更是在厚顏無恥地說謊。他們輕視罪，自己想成為基督徒，卻又認為自己不需要認罪悔改。耶穌的死對他們毫無意義，因為他們認為自己不需要拯救。他們不但不悔改認罪，讓基督的寶血潔淨自己，反而鼓勵信徒犯罪。事實上在我們一生中免不了犯罪，因此必須小心防範。
認罪，太難？有時候，一句“是我的錯，對不起”，卻好像有千斤重……
1:8-10 假教師否認自己犯罪（1:10）。這個謊言違背了一個基本的真理──所有人在本性上和行為上都是罪人。我們悔改相信主，我們過去、現在和將來的罪就都得到赦免。認罪並不是要神重新接納，而是除掉與神相交上的障礙。然而，對很多人來說，認錯是很困難的，更何況是向神認罪呢！認識自己的弱點需要謙卑和誠實，但大多數人都會假裝自己為強者。我們不必害怕向神揭露自己的罪，因為祂早已知道了。不論我們做了甚麼事，祂都不會把我們趕走，只想把我們引到祂跟前。
天天認罪、時時認罪，才不會被神遺棄，才不會──心裡常常恐懼，事實是……
1:9 認罪使我們重獲心靈上的自由，使我們可以享受與基督的相交，也使我們的良心如釋重負，減輕我們的顧慮。但有些基督徒不明白這點，他們的罪咎感太重，因此重複為同樣的罪認錯，還擔心漏了一些罪沒有承認。另外有些基督徒相信自己認甚麼罪，神就赦免甚麼罪，如果有甚麼罪沒承認，一旦離世，就會永遠沉淪。這些基督徒並不明白神容許祂的愛子受死，就是為了讓祂能夠赦免我們。我們當然要繼續認罪，但並不是因為不認罪會使我們失去救恩，而是為了可以與神有更深入更喜樂的相交。真正的認罪包括承諾不再沉迷在罪中。我們必須求神賜力量，使我們在試探再次出現的時候可以勝過它。
基督既已赦了我的罪，我為何仍要認罪？
1:9 既然神已因著基督的死而赦免了我們的罪，為何我們還要認罪呢？其實當我們認罪和接受基督潔淨的時候，我們就（1）向神承認我們的確犯了罪，並願意離開罪；（2）肯定我們沒向神或向自己隱藏自己的罪；（3）承認自己有犯罪的傾向，並倚靠神的能力去克服它。──《靈修版聖經註釋》