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約翰壹書第七課

　

7

約翰一書第三章觀察作業表

　

恩言善導

必備工具：

1. 聖經
2. 色筆
3. 附錄的“約翰一書第三章觀察作業表”
4. Vine’s Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words 或The Complete Word Study Dictionary:New Testament
5. 《恩言善導研經要訣》
6. 約翰一書注釋書
7. 筆記紙

你將要研讀的經文是一章震撼人心的經文。這章經文會被曲解、合理化、誤用，解釋又再解釋。人們用盡諸般方法，希望逃避經文簡明、清楚、尖銳而直接地說出來的一切。

為什麼這樣說呢？因為若果約翰一書第三章所要表達的，正是經文字面所寫的東西，那麼，有相當多承認基督是主的人就根本沒有真正得著他，他們不是神的兒女，而是魔鬼的兒女！約翰一書第三章就是要告訴我們神的兒女明顯的分別在那裏。

但願神把光賜給你，願你不要棄光投暗，更願你來就光，顯明你所行的是靠神而行（約三21）的。

第一天和第二天

1. 在你開始做“約翰一書第三章觀察作業表”前，請花些時間祈禱，告訴神你在萬事中最希望認識真理，這樣你纔可活在光中；告訴他你希望掃除一切先入為主的，但不是從他而來的思想或教訓，然後求神使他的道進入你裏面，讓他向敬畏的人所應許的話，堅定在你心裏（詩篇一一九38）。
2. 按慣常的程式做觀察作業表，不要一口氣把它做完，而需要騰出時間來默想，這樣，你在第二次或第三次繼續做這作業表時，都會有更新的心去看這章聖經。

第三天

弟兄姊妹，在繼續完成這周的課程前，我希望與你分享一些使我深深傷痛的事。透過以往的經驗，我們發現參與“恩言善導”課程的同學在課程上每遇到困難，往往便會放棄，不再堅持下去。這也許是頗為艱巨的課程，而他們也許認為自己在知識上有不足之處，又或是沒有時間可擺上，然而這種態度實在使我難過，因為若遇到困難便停下來，我們便永遠不能學到更多，也不會成長進步。對我來說，沒有任何東西是容易得來的。要是我從來沒有堅持我的恒心，也不會出現今天這“恩言善導”進深課程、廣播節目和研經指引。

學員放棄繼續的另一個原因是發現自己不同意或不贊成某些說法或教導，於是他們的思想立刻關閉起來，說：“這不是我所學的那一套”、“我無法理解”、“這不對”、“怎麼可能？”、“我就是不同意”，然後他們放棄了！

親愛的弟兄姊妹啊！我們何時才會長大，而能彼此聆聽，即使意見不同也依然在欠信仰的基礎上保持相交關係？當我談到“意見不同”時，並非指我們作為神的兒女一向秘遵守的那些信仰基本原則上出現意見不一的情況，而是指一些與基督教基本教義沒有衝突的教導或闡釋。我這樣說，只希望你若發現約翰一書第三章難於研讀時，仍會堅持去聆聽聖靈的教導，這可以是生死悠關的問題。

1. 要真正明白神在約翰一書第三章向你說的話，最好學懂幾個希臘文動詞的時態，我會簡略介紹這幾個希臘文時態所表達的意思。可是，若希望多知一些希臘文時態的知識，請讀《恩言善導研經要訣》中的“希臘文動詞的時態、語態及語氣”，當中也引用了一些第三章內的動詞及其時態、語態和語氣。弟兄姊妹，我建議你根據動詞的時態在觀察作業表上標示每個動詞，若可以的話，也標示在你自己的聖經上，你也可用不同顏色來標示它們，例如用一種顏色在現在式動詞下面劃線，用另一種顏色在完成式動詞下劃線，又另一種色於過去不定式的動詞下面劃線。

我在約翰一書第三章有關動詞時態的資料是取自Herald Press出版、Nathan E.Han編輯的A Parsing Guide to the Greek New Testament。我也會在資料中介紹有關動詞的語態和語氣。

以下的資料有助你明白希臘文時態所顯示的重點。英文動詞的時態顯示動作發生的時間，而希臘文時態則顯示動作的種類（連續性還是點性），發生動作的時間反而是次要的。

在古希臘共通語中，動詞形式中的現在式，通常表示連續的動作，也即是說，表示普遍發生於現在而繼續或不間斷的動作。

至於完成式，在古希臘共通語中表示普遍發生於過去，其結果延續至現在的動作。

過去不定式通常表示點性動作，即發生於某一點時間的動作。這時態只指出一個動作的事實，即指出一個動作已經完成，而沒有提及動作維持的時間。

約翰一書第三章動詞之時態、語態和語氣

經節	動詞	時態	語態	語氣
三4	犯	現在	主動
三5	知道	完成	主動	陳述
三5	顯現	過去不定	被動	陳述
三6	信	現在	主動
三6	犯罪	現在	主動	陳述
三6	犯罪	現在	主動
三7	行	現在	主動
三8	犯	現在	主動
三8	犯罪	現在	主動	陳述
三8	顯現	過去不定式	被動	陳述
三8	除滅	過去不定	主動	假設
三9	生	完成	被動
三9	犯	現在	主動	陳述
三9	存	現在	主動	陳述
三9	不能	現在	被動	陳述
三9	犯罪	現在	主動
三9	生	完成	被動	陳述
三10	（不）行	現在	主動
三10	（不）愛	現在	主動
三11	應當…相愛	現在	主動	假設
三13	恨	現在	主動	陳述
三14	出	完成	主動	陳述
三14	愛	現在	主動	假設或陳述
三14	（沒有）愛心	現在	主動
三14	住	現在	主動	陳述
三15	恨	現在	主動
三15	是	現在	主動	陳述

2. 請讀約翰一書三4-10，留意每個現在式動詞，然後回答下列問題：

1. 從這幾節經文來看，關於那些繼續犯罪的人，你知道些什麼？
2. 對於那些繼續行公義的人，你知道什麼？
3. 對於那些不愛（現在式）弟兄的人，你又知道什麼？

1. 請讀約翰一書二1，“若有人犯罪…”中的“犯罪”是過去不定式動詞，這裏所說的犯罪和三9所說的犯罪有何異同？（請記住三9的“犯罪”是現在式。）這些經節互相矛盾嗎？請勿參考任何注釋書，盡你所能完整地解釋這兩節經文間之關係。
2. 約翰一書二29跟三4-10，有什麼關連或異同？

第四天

在約翰一書中，“我們知道”這幾個字經常出現，若把全部有“我們知道”的句子放在一起細心研究，看看我們能知道什麼並如何知道，這必定會給我們更多的啟迪。

1. 你今天的作業，是先看一遍約翰一書，留意“我們知道”這幾個字所出現的地方，再在下列圖表中的“我可以從中知道的事”和“知道的方法”兩欄中填寫適當的答案。你可以參考第一課的圖表，該表已記下約翰一書“知道”出現過的次數。

我可以從中知道的事	知道的方法

2. 約翰一書中“知道”（know）是一個鑰字，有助明白這滿載大能之書信的寫作目的，因此，請在聖經辭典中記下解作“知道”的幾個希臘字及其不同層面的意思，這將使你獲益良多。你只須查考動詞時態，把你的發現記下，再重看剛完成的圖表，看年看每個字的深層意思。
3. 純粹鬧著玩的，請在聖經辭典中查考“知道”的名詞時態，其中一個名詞時態使你記起哪一個異端或異教？

第五天

1. 今天請花點時間看看注釋書中有關約翰書三1-12的注釋，在另一頁紙上記下有關的資料。
2. 請背誦約翰一書三10。

親愛的弟兄姊妹，不要放棄，繼續努力！願主祝福你。

──《恩言善導約翰壹書研經課程》