彼得後書第一章
彼得後書所處理的問題，與前書的大有不同……
1:1 彼得前書寫於羅馬皇帝尼祿對基督徒進行大逼迫之前；彼得後書則寫於兩三年後逼迫加劇的時候，即約公元66至68年間。前書安慰鼓勵苦難中的信徒，後書則集中處理教會的內部問題，尤其是關於假教師的問題。假教師導致許多人懷疑信仰，並離開基督教。彼得後書抵擋這些假教師的異端邪說，揭露他們的不良動機，並重新強調基督教的真理──聖經的權威、信心的根基和基督的再來。
認識神太花時間了，神的恩惠明是白白賜給我們的嘛……
1:2 許多信徒希望得到更多從神而來的恩惠和平安，卻不願意付出一點點力量，不藉著讀經和祈禱去認識神。事實上，要享受神白白賜給我們的福氣，我們就要對神和主耶穌有所認識。
我心渴想神，“與神的性情有分”──我真的可以？
1:3-4 成長的力量不是來自我們自己的，乃是來自神的。我們根本沒有能力活出真實敬虔的生活，神就讓我們“得與神的性情有分”，使我們能脫離罪惡，為祂而活。我們重生時，神藉著聖靈加給我們力量，去過有道德聖潔的生活（參約3:6；14:17-23；林後5:21；彼前1:22-23）。
有了信心，又要加上德行，又要加上……哇，這許多，我哪有能力做好？
1:5-9 “信心”不但是相信某些客觀事情，更是有所行動，在基督徒的品性中成長，過有道德和自覺的生活，否則信心就會死去（參雅2:14-17）。彼得列出許多表明信心的行動：要更多認識神、恆切忍耐、遵行神的旨意、愛別人等等。這些品行並非與生俱來的，乃是要努力操練才可得的；不是只具其一就行了，乃是每一樣都必須在信徒生命中不斷表現出來；也不是先有一樣，再去開始另一樣，乃是要同步追求。神賜給我們能力，也賜給我們學習和成長的責任；故此，對於這個信心成長的過程，我們無須驚訝，也不應拒絕接受。
行為在信仰裡可真不重要，不是嗎？
1:6 假教師說不用“節制”，因為行為並不能對信徒有任何幫助（2:19）。雖然我們並非靠行為得救，但我們若以為行為毫不重要，就大錯特錯了。我們蒙拯救而有基督的樣式，才可以服事別人。神期望我們活得像祂，因此要求我們努力操練。當我們順從聖靈引導，就可以有所節制，這不單是指飲食方面，也包括性情方面。
我罪已蒙赦免！我已得救！──你怎麼知道？
1:9 我們的信心一定要超越我們所相信的，成為我們生活的動力，帶來美德和靈命的成熟。好行為不是救恩的先決條件，卻是救恩的必然結果。若有人宣稱自己已經得救，但在行為上仍沒有任何改變的話，那麼，他還沒有真正瞭解這信仰，也不知道神為他所做的事。
信主、愛主的人的表現，如果只在口上，沒有殷勤……
1:10 有些信徒聽了假教師的話，以為救恩並不是基於好行為，他們就可以任意妄為了。彼得在此提醒信徒，真正屬於主的人會從他的行為上得到證明。若你不努力去發展為主而活的特質（1:5-7），你就還不是屬於祂的；若你是屬主的，你的行為也支持你所說的──是神所揀選、蒙恩召的，你就不會被假教師或迷惑人的罪牽引離開真道。
雖曉得，仍要堅固──其實我曉得了多少？我又堅固了多少？
1:12-15 出色的運動教練必定會經常檢察隊員的基本動作；優秀的運動員也會經常練習基本功。我們的屬靈生命也一樣，即使認識了深邃的真理，也不能忽略信仰的基礎。我們要每天思想信心的根基和自己當初是如何信主的。對於基督徒生命的基要真理，不要感到沉悶和不耐煩，反而要像運動員那樣，儘管運動技巧已精湛純熟，但仍然不斷地練習基本功。
對於自己的死，彼得竟欣然面對；若是我……
1:13-14 很多年前，耶穌已經幫助彼得面對將來的殉道（參約21:18-19），現在彼得知道自己快要離世了。彼得約於公元68年殉道。傳統認為他是被倒釘十字架而死的，這是他自己提出的要求，因為他認為自己不配與主耶穌的死法相同。
這裡描述的事情好熟悉的──
1:16-18 這裡彼得是指耶穌登山變像的事。那時，主向彼得、雅各和約翰顯示祂的聖者身分（參太17:1-8；可9:2-8；路9:28-36）。
預言從來不是出於人的！但，明明是從人口裡所說出的……
1:16-21 這段經文是論到聖經是聖靈默示的主要經文。彼得證實舊約先知所寫的是神的信息。他將自己和其他使徒歸入同一類，因為他們也同樣宣講神的真理。聖經所記載的並不是神話故事或人生哲學，而是神親自說的話，由人寫出來讓其他人知道。彼得強調他的權威──親眼的見證和聖靈默示的聖經──他就以此來抵擋假教師。凡跟使徒和聖經的教導相衝突的教訓，都不是從神而來的。
晨星何時現？
1:19 基督就是“晨星”（參路1:78；啟2:28；22:16），祂再來時，會發出榮光，完完全全地彰顯出祂的榮耀。現在，我們有聖經如同明燈，也有聖靈向我們解明聖經，引導我們尋找真理。
人受感動寫神的話，作者豈不是如木偶一般？
1:20-21 “人被聖靈感動，說出神的話來”，是指聖經上所寫的並非先知們自己的創作或對事物的解說，乃是神感動作者寫出的話，所以他們的信息是真確可靠的。神運用每個作者的才幹、教育和文化背景；祂並沒有把他們看成無思想的木偶，而是與他們合作，使祂的信息通過作者的文字忠實地表達出來。──《靈修版聖經註釋》