彼得後書第一章
1:1-2 問安
1
「義」：在此尤指神公義不偏私的性情。
「同得 ...... 信心」：表明讀者與作者地位平等，都從神那裡領受了一樣寶貴的信仰。
1:3-21 真知識的性質
3-11 增進真知識的基礎和途徑
基督徒是蒙神呼召、揀選的族類（3下，參彼前1:15; 2:9），既脫離敗壞，領受了神的生命，分享神的本性
（4下）， 就當憑著神所賜的諸般恩典（3上），在多方面殷勤追求（5-7），如此就能在真知識 有所長進（8, 參2,3），不致心智 瞎眼、近視（8-9）， 且能信仰堅定，靈命豐富了（10-11）。
5-7 「加上」：原文此字有「慷慨付出，鼎力合作」的含意。
「愛眾人的心」：原文為單字，指捨己無私的大愛。（見約3:16; 林前13; 約一3:16等）
9
「忘了 ...... 潔淨」：基督徒如不努力長進，就是故意忘記他信主時舊罪已獲赦，應開始新生。
10 「使你們 ...... 堅定不移」：揀選和呼召雖來自神 （3）， 但信徒有責任藉好行為和靈性的長進證明神呼召的真實；如此才不致最終失落，反能豐盛地有分於主耶穌將來永遠的國度。（參路12:47-48; 林前3:10-15）
12-21 真知識的憑據
12-15 真知識值得重覆提醒
13 「這帳棚」：比喻會朽壞的，短暫寄居在世的肉身。（參林前5:1）
14 「正如 ...... 指示我的」：有關彼得會為主殉道的預言，見約21:18-19。
15 「去世」：這字原指「離開」，於路9:31曾用來形容耶穌的「去世」。
16-18 彼得個人經歷的憑據
耶穌登山變像時的榮耀，足可證明祂神聖的身分和祂榮耀再來（「降臨」）的必然性，表明上述（3-11）話語的真確。
16 「威榮」、「榮光」；
17 「聲音」：見串18。彼得對「主再來」的強調，參3:3-4。
19-21 舊約先知預言的憑據
19 「我們並有 ...... 的預言」：或可譯作「先知的預言，給我們愈
加確實了」。
舊約對耶穌的預言如燈燃亮昏暗混濁的世界，信徒應鄭重留心聖經的這些教訓，直到現今世界結束（「天發亮」），耶穌再來、叫信徒內心振奮之時（「晨星 ...... 的時候」）。
20-21 「沒有可隨私意解說」：指寫下預言的先知並不是隨己意道出預言的解釋（參新譯本），或指今人不可胡亂按照自己意思解釋聖經（參現代譯本）。這是因為聖經的預言雖是由人說出，這些人背後卻受了聖靈感動的催使。──《串珠聖經註釋》