一、彼得生平
今天我盼望各位都有一個渴慕的心一同來查考彼得前書。
首先我們看一看本書的作者是誰呢？本書是主的使徒彼得所寫的，是寫給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼寄居的，在這些分散在外邦寄居的猶太人中，有一些是信主的人，彼得寫信給他們是與他們表同情，彼得以前是個自私的人，凡事只顧到自己，不顧別人，如今卻完全不同了。現在我們再看本書寫作的地點，本書是寫於巴比倫，因為信中有提到巴比倫的問安，有人說這巴比倫就是舊約時代幼發拉底河岸的巴比倫。但有人不贊成，他說這巴比倫乃是暗指凓羅馬，在歷史上記載彼得曾經到過羅馬，此處用巴比倫暗指羅馬，彼得也可能這樣的稱羅馬為巴比倫。當時猶太的信徒正在大受苦難，教會大受逼害，信徒連做生意也得不到自由，羅馬政府用盡各種方法逼害基督徒，因此在各方面看來，作個基督徒，顯然是沒有好處，或者是好處少，苦難多，彼得因此而寫信安慰他們，勸勉他們，彼得或者可能知道還有更大的災難將要臨到，因當時尼羅皇想用各種方法迫害教會，所以彼得寫信勸勉他們。
彼得以前是個打漁的人，過著卑微的生活，他未曾受過任何的教育，起初他的脾氣燥，忽冷忽熱。彼得是有家庭的人，他在同工中居領袖的地位，有長處，也有短處，他打魚時專心打魚，跟隨主即專心跟隨主，彼得對認識神是有特別的感覺，有一次主曾向祂的門徒說人說我人子是誰，他們說有人說是施洗約翰，有人說是以利亞，有人說是耶利米……耶穌說，你們說我是誰，彼得回答說，你是基督，是永生神的兒子。主耶穌稱讚他，說他所得的指示乃是從天上的父所指示，彼得對天上的指示有特別的敏感，同時他的信心也特別大，一次他見到主耶穌在海面行走，他立即跳在海中去就近耶穌，可見他眼中只有主。但彼得好出風頭，驕傲自恃，在主被賣之夜對主說，眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒，他不認識自己的軟弱，自信自己有一種超人的內在力量，但後來在諸門徒中，除了猶大以外要算是他跌倒的最利害了，他在主被審的那天晚上，有人對他說你素來也和加利利人耶穌一夥的，本來彼得已經跟隨主三年了，應當學會主的樣式，而勇敢的承認，但彼得竟跌倒了，甚為可惜。不過他後來仍然得勝，並且經過這一次的失敗更加認識自己，知道自己是一無良善，無可自恃，仍然是一個西門，三年的工夫，未曾學到所應學的功課。諸位！不知你有沒有這種經驗，有沒有這種自恃的心，別的人雖然跌倒我總不會，如有這樣的心，那同樣是最軟弱的人。但是感謝主，主認識我們也認識彼得，祂要西門改名為彼得，（彼得即磐石的意思）暗指凓彼得關於他將來要如何改變，弱變為強，水變為酒，失敗變為勝利。主當時為彼得改名，祂知道彼得是軟弱的，但祂也知道彼得是有希望的，今天主也知道了你我每一位，我們雖然軟弱，主會使我們像石頭的剛強，雖然失敗，主能使我們勝利，我們應當靠凓主的力量得勝。我很欽佩彼得，因他在跌倒時肯即時悔改，所以當主復活時即叫人告訴彼得，可見到他已得到主充分的赦免。所以當我們犯罪得罪主的時候，只要我們肯認罪，罪即可得赦免。主不但在死裏復活時，即赦免彼得的罪，在祂升天以後，五旬節的那天還用聖靈充滿了他，使他成為一個有力的見證，他深知主的復活乃是事實，別人或者懷疑，但彼得卻絕對的相信，因他心中已有了復活的主的靈，同時他的生活也立即起了變化，認識自己的卑微，甚至一無所能，一無所有，但因凓聖靈的能力，一開始講道就有三千人悔改信主，我們如研讀他的傳記，一定可得到更多的勉勵。
彼得是一個得到聖靈充滿的人，在使徒行傳一章到廿二章都是記載凓他的工作，並且可看到他已經作為教會的領袖，但是到了第廿三章起，有一個好現象，因為這裏只單記凓保羅的工作，彼得這時候是不是停止了工作呢？不，他仍然在工作，不過他是謙卑下來，他並不是因為保羅的恩賜超過他而自卑，乃是他已學會謙卑，同情和切實相愛的心，為教會捨己，學會了體主之愛而愛弟兄，所以後來在聖靈引導之下，他真正成為教會的領袖，在各處牧養主的教會。
本書的目的：是勉勵信徒在苦難中堅忍到底，他在五章10節說「那賜諸般恩典的上帝，曾在基督裏召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，賜力量給你們。」他在這裏已現出他的目的，又在第十二節說「我略略寫了這信……勉勵你們，又證明這恩是神的真恩，你務要在這恩上站立得住。」這裏對寫信的目的更顯得清楚。
本書所注重的字「基業」，這基業是不能朽壞，不能玷污，不能衰殘，存留在天上的。是神所為我們預備的，在世上我們雖無基業，但在天上我們有永遠的基業，是永不朽壞，永不衰殘的。
「受苦」，受苦是神對信徒一種信心的鍛鍊，好像鍛鍊金子一樣，金子經不斷的鍛鍊更顯出它的寶貴，我們的信心也是如此。
「嬰孩」，是表明人初重生如嬰孩一樣，嬰孩要喫奶，重生的人也要喫靈奶，這靈奶就是神的話語。
「活石」復活的主是一塊活石，我們基督徒也要像活石，被建造成為靈宮。
「子民」，信徒不是羅馬的子民，乃是天上的子民，在世上如客旅，如寄居，老家乃在天上。
「群羊」，這裡把信徒喻為羊，表明以前如羊無牧，如今已歸回在牧者的手中，他把神的家當作羊圈，以主為牧長，而親自牧養羊群，我們要將自己完全的交托主，主會管理與負責。
「冠冕」，信徒在今生雖受盡許多苦難，但在將來要得到那永不衰殘的冠冕。
彼得所說的話是多麼豐富，這是因他從認識自己，認識主，而得到聖靈充滿的緣故，這是值得我們所效法。── 鄧普華《彼得書信──彼得前書》