五、積極的聖潔生活
彼得前書三章八節以下，是彼得提出為主而活，要在積極方面，跟隨聖靈，隨祂引導而行。
「總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存謙卑憐憫的心。」（八節）基督徒的態度，要在生活上表彰出來。這裏所指的「同心」，並非說甚麼事情都要相同，我們對事情的看法，雖然見仁見智，但仍須有合一的心。
其次是「體恤」，我們要設身處地的為別人凓想，同情別人，體恤別人。但可惜我們做事，常不理會別人的反應如何，就一意孤行。在日常生活中，應該想到有人在你以上，也有人在你以下。在你以下的，並不是他們的才能不及你；可能他未有機會施展才能與已，所以要體恤他。不過人心傾向總是要居人之上的， 地位優越的人，更應該體恤別人，因為不論何人，主耶穌都為他們死了。從十字架的觀點來看我們都是罪人，主卻憐恤了我們！
英文──「禮貌」二字，是從拉丁文來的，有善良，和敬重之意。如果別人知道我是一位教授，他會敬重我；若他知道我是一個苦力，他可能不尊重我了。但主耶穌卻不是這樣，祂對待我們，不論是苦力，或是教授，都是一樣的愛護。所以我們要彼此敬重，以禮相待。
我不知道在香港的基督徒，有沒有爭競，和報復的事。在聖經的觀點來說，這樣的行為就是罪，是生活上不聖潔的明證。
第九節彼得說得更率直，「不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。」（九節）我們是蒙神救贖的人，在世人面前，不可起爭競。務要使別人藉你得福，因為像我們這些原是不配得福的人，也蒙了神的恩惠。
詩卅四12：「人若愛長壽，享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。」請注意「惡言」和「詭詐的話」。我們是為主而活，抑為自己而活？若為主而活就要「離惡行善，尋求和睦，一心追趕。」（十二節），不可存報復之心，總要以善報惡。
各位，不論你是何人，在神眼中，你都是祂所愛，所寶貴的，你總要遵祂的話而行。
「因為主的眼看顧義人，主的耳聽他們的祈禱！惟有行惡的人，主向他們變臉。」（十二節）。
「你們若是熱心行善，有誰害你們呢？」主眼看顧義人，聽他們的禱告。
十二節所提的「義人」，是正直的，不彎曲，不欺騙，誠實之意，誰是「義」與「不義」。神必鑒察！雖然污穢的人也可以裝成聖潔，不義的人可以裝假成義；但神是無所不知的，祂識透你的內心。祂亦按我們內心所存的報應我們。惟有在神面前正直的人，不彎曲的人：才能蒙福。
「你們既是為義受苦，也是有福的，不要怕人的威嚇，也不要驚慌。」（十四節）為善的人，不一定事事順利。我們有時反會被人佔便宜惡待。不過，「為義受苦，也是有福的。」
「只要心裏尊主基督為聖，有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔敬畏的心，回答各人。」（十五節）這是我喜愛的經節，彼得所講的不是理論，乃是他痛苦的經歷。他曾三次否認主，終於被主的愛感動回轉過來愛主。
「要心裏尊主為聖」拜偶像的人，尚且在廟宇中供奉他們的假神。尊假神為聖，我們在日常的生活裏，有沒有尊主為聖呢？有沒有讓主在我們心中作主，作王呢？主是我生活的中心呢？我是否讓主得凓呢？我們當常作準備，以便回答各人。所以務要如嬰孩，愛慕靈奶，明白道理，就能回答眾人，而且可以說出盼望的緣由。回答別人的態度，不要發怒，不要反擊，要溫柔安靜的回答，雖然他們不禮貌對待我們，我們也要以溫柔回答他們。
「存凓無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上，可以叫那誣賴你們在基督裏有好品行的人，自覺羞愧。」（十六節）試將本節與二章十二節比較，就知道是平衡的，「你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子，歸榮耀給神。」別人雖然惡待我們，或攻擊我們，其實他們早已知道我們所作的是對的。事情往往是這樣，我們愈對，他們愈憎恨。
「神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。」（十七節）彼得有痛苦的經歷，但他希望我們能避免，不再重蹈他的覆轍。在路加福音廿二章記載，彼得三次不認主之前，主耶穌早已告訴他了。主清楚的說：「今日雞還沒有叫兩次以前，你要三次說不認得我。」在美國有這樣一句話說，牧師若在主日吃雞，這雞也在他的事奉上有份。不錯，儆醒彼得的雞，實在在事奉主工作上有份了。可惜，今天的傳道人不如這隻雞，因為傳道者的聲音，不能叫人想起主的話，也不能叫人為罪痛哭憂傷！
在主釘十字架到復活之一段時間內，彼得的心情，是很悲慘的，他不知道主能否看見他悔罪之心！馬可十六章七節記載，當主復活的早晨，祂對婦女們說：「你們可以去告訴祂的門徒和彼得……。」可見主并沒有忘記彼得。日後彼得寫彼得前書，對主復活後的關懷，真是滿心感激，不能盡言。
「因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按凓肉體說祂被治死，按凓靈性說，祂復活了。」（十八節）這節經文與二章廿一至廿三節比較一下，也是平衡的。
「你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。」（二21）「腳蹤」是指甚麼？三章十八節指出的是主為我們的罪受苦，以義代替不義。他雖戴上荊棘的冠冕，但他復活了；使我們不但為他的十字架，也為他的空墳墓而歡欣誇勝。
甚麼叫恩典呢？就是我不配得，而神白白賜給我的就叫做恩典。我們既白白得恩，也應當白白施恩，好叫別人也像我們一樣的蒙恩！主既降卑，叫我們得恩，我們也當自卑，叫別人蒙恩。
各位，我們高唱為主而活的詩歌，何等容易；但真正肯為主而活的人就少有了！但願為我們死而復活的主在我們裏面，加給我們力量去實行榮耀祂的名！── 祁柏《彼得前書》