雅各書第一章
雅各書各章總結
聖經對領導者生命質素的要求
聖經中的雅各可不少，這位雅各你可認識？不知他寫的是……
1:1 本書的作者是一位耶路撒冷教會的領袖（參徒12:17；15:13），是耶穌的兄弟雅各，而不是十二使徒中的雅各。雅各書約於公元50年前寫成，是最早的新約書信之一。司提反殉道後（參徒7:55-8:3），逼迫加劇，耶路撒冷的基督徒分散到各地。在羅馬、亞歷山太、塞浦路斯、希臘和亞西亞的城市中，猶太基督徒群體十分活躍，這些早期的信徒沒有教會的支持，雅各就以教會領袖的身分給他們寫信表達關懷，鼓勵他們在困苦中堅守信心。
生如潮水之起落，活在百般試煉中，心生忍耐人喜樂──真的？
1:2-4 雅各的意思不是“如果”遭遇試煉，而是“當”遭遇試煉時，我們要怎樣做。他認定我們必會遭到考驗，不過可從中得益；苦難為我們的靈命所帶來的成長，可使我們對苦難有正面的看法，而無須假裝快樂。雅各叫我們把困難視為學習的機會，因為試煉教我們忍耐（參羅2:7；5:3-5；8:24-25；林後6:3-7；彼後1:2-9）。只有遇到壓力，我們才能從自己的反應中知道自己的靈性有多成熟。事事順利的時候，我們很容易友善待人；但別人以不公平對待我們時，我們是否仍然以德報怨呢？我們應停止抱怨，看試煉為成長的機會，感謝神應許在艱苦時與我們同在，求神幫助我們解決困難，賜我們力量去忍耐。神不會撇下我們獨自去面對問題，祂會與我們同在，助我們成長。
面對世情，我總好像在黑暗中摸著走，誰，誰為我導航？
1:5 雅各所講的智慧並不單是知識，而且是遇到困境時作出明智抉擇的能力。無論我們何時需要智慧，都可以祈求神，祂就會賜我們所需要的。基督徒不必在黑暗中摸索，期望僥幸尋得答案，我們可以祈求神的智慧去引領我們作出抉擇。
智慧，你說你要，但，為何而求？
1:5 智慧也指實際生活的洞悉力，這洞悉力是源自敬畏神，領導我們過正確的生活，並且增強分辨是非的能力。神願意賜這智慧給我們，但是，倘若我們以自我為中心而非以神為中心，就不能領受這智慧。要知道神的心意，我們需要讀神的話語並求問祂我們該怎樣遵從祂的話而活。
一點不疑惑──你有這樣的信心嗎？
1:6 “憑著信心求，一點不疑惑”不單相信神存在，而且相信祂愛心的關顧。這包括依靠神和期望祂回答我們的禱告。當我們到祂面前時，必須先放下個人的成見，祂不會應允一切自我的或自私的請求。我們必須相信神，相信祂會使我們的期望在祂的旨意下得以達成（參太21:22註釋）。
世界與神，你選誰？──神，你會很快的答；但，有時候，或更多的時候，我們……
1:6-8 如果你見過波濤洶湧、巨浪滔天的景象，就會瞭解這樣的海面是何等的不平靜。疑惑使人像翻騰的波濤一樣搖擺不定；疑惑的心，就是不完全相信神的旨意是最好的，看神的話語如同一般人的意見一樣，可聽可不聽。這種人在個人感覺、世俗觀念和神的吩咐之間舉棋不定。你若不想再三心二意，就要信靠神，全心全意地歸向祂，還要向祂求智慧，並深信祂必賜下。你憑這智慧去作決定，必然穩妥。
那些卑微的人，好像比人差一些──看他們，你是這樣想的嗎？
1:9-11 “卑微的弟兄”就是指地位卑微、無財無勢的人，他們常被人看不起，今天在我們的教會中也有這種情況出現，但神看他們為寶貴。既然神毫不在乎財勢地位，為甚麼我們還花那麼多精力追求這些東西？為甚麼還要那麼尊崇擁有這些東西的人？你生存的目的是否就只為了滿足物慾？若失去了物質享受，你還擁有甚麼呢？神看重的是你的心，絕不是你的銀行存款，因為存留在你心中的東西才有永恆的價值。人的真正財富蘊藏於一個人的屬靈生命中。金錢、地位、事業、面子和物質享受只可帶來短暫的快樂，神看重的卻是永恆的靈魂。耶穌是我們最好的榜樣（參可4:18-19；路12:13-21），儘量學效主耶穌對待每一個人的態度吧！
生命的冠冕是給那些──
1:12 生命的冠冕就像得勝的運動員所得到的勝利花環（參林前9:25）。神所賜的生命冠冕並不是地上的榮耀和尊貴，乃是永恆的賞賜──與神永遠同在。要成為神的得勝者，就要愛神，甚至在壓力下仍對祂忠心耿耿，堅定不移。
試探，不陌生吧，至於它由孕育至成形，竟是……
1:13-15 試探不是從神而來的，乃是由於人心中有私慾。最初它只是一種惡念，當我們繼續思想這惡念並化成行動，那就成了罪，其破壞力就如滾雪球一樣，愈滾愈大，所以要趁早加以控制。（有關逃避試探的經文，請參太4:1-11；林前10:13；提後2:22。）
試探，好可怕，一觸就成罪？誰要負責？
1:13-15 我們心生惡念或犯錯時，很容易有種種藉口，歸咎別人。藉口包括：（1）這是別人的過失；（2）我無能為力；（3）眾人都這樣做；（4）我只是一時大意；（5）人根本不可能完美；（6）是魔鬼驅使我做的；（7）我迫不得已；（8）我根本不知道這是錯的；（9）神在試探我。基督徒應當承認自己的過錯，承擔責任，求神寬恕，而不是找藉口，把責任推卸給別人。
活著是為神的，我明是這樣做，仍要面對試探？
1:13-15 為神而活的人很多時候都不明白為何仍然要面對試探？神絕不會引誘人犯罪，卻會考驗人，容讓撒但試探我們，磨煉我們的信心，在基督裡成長。我們可以求神賜予力量並遵行祂的話語，來勝過罪的試探。
1:17 聖經常以光明為善、黑暗為惡作為對比。（把神描繪為光的經文，請參詩27:1；賽60:19-20；約1:1-14。）
初熟的果子──為何這樣比喻？為何是“初熟”？
1:18 第一世紀的基督徒，就是相信耶穌是彌賽亞的第一代信徒，雅各稱他們為“初熟的果子”。猶太領袖應當很清楚，在收成以前要先奉獻初熟的土產作為敬拜神的禮物，也成為其他收成的祝福（參申26:9-11）。保羅也指出基督從死裡復活，成為已死之人初熟的果子（參林前15:20）。
人們都喜歡說多過聽，雅各說出了另一種看法──
1:19 若我們說得太多，聽得太少，就表示我們與人交談時，覺得自己的見解比別人的更重要。雅各忠告我們要把這種溝通方式倒過來，留意自己說多少和聽多少。當別人和你交談時，他是否覺得自己的觀點和意見受到重視呢？
慢慢的動怒？那不就是可以發怒嗎？
1:19-20 這裡所說的怒氣，是指因自己受到傷害而爆發的憤怒。遇到不公義或罪惡的時候，我們應該憤怒，因有人受到傷害；但若是自己爭辯失敗，被人得罪或忽視，則不應動怒。因自私而引發的怒氣往往於事無補，對人無益。
聽道，我喜歡；行道，我願意。你問我聽了行了多少？嗯……
1:22-25 聽神的道很重要，不過遵行祂的道、去做神所說的更加重要。如何衡量我們讀經的效果呢？看看聖經對自己的思想行為有多少影響就知道！你有沒有把所學習到的付諸行動呢？
律法使人得到自由？不可能吧，是捆綁才真？……
1:25 “律法使人得自由”似乎很具爭議性，但神的律法指出我們裡面的罪，讓我們有機會求神寬恕（參羅7:7-8），使我們得著救恩，不再受罪的鉗制，享受真正的自由，過聖潔的生活。基督徒有自由去遵行神的旨意，卻不可以濫用自由、任意妄為（參彼前2:16）。
看顧患難中的人，想起來，我可有為神的緣故這樣做？
1:27 在一世紀時，孤兒寡婦沒有甚麼可以賴以為生，除非有親戚照顧，否則多數會淪落為乞丐、奴隸，或飽受飢餓煎熬。教會關心這些無依無靠的人，切實遵行了神的話語。當我們施與而不望回報時，就顯出甚麼叫服事人。
不沾染世俗，可以？可以！
1:27 要忠於神的道德和倫理的標準，而不是世上的標準，這樣就可以保守自己不受世俗污染。我們不該迎合以金錢、權力和享受為本的世俗價值觀，若沾染了這些思想，真正的信仰就蕩然無存了。──《靈修版聖經註釋》