希伯來書第八十六講
時間過得很快，又見面了。我禮拜六早上離開這裡，那麼因為整個禮拜都病了，一直吃一些補品，吃一些雞精。那從印尼帶的一些雞精味道不好吃，所以我請Nico弟兄給我買的時候，誒，台北的雞精味道很好，所以我說「你替我再買一些嘛！」所以他就買了幾瓶再幾瓶，我就一直喝一直喝，那麼還有一些就攙在一起。等到最後要走的時候，我就把兩瓶印尼帶來的，就是萬隆買的，那個時候他們說「很難找到這個綠色的，可能萬隆人不需要這些東西。所以他們找不到，我說一定要白蘭氏的，
我要綠色的，所以他們找找找....
找到了，可能在城外或者什麼地方找到一些給我喝，那我也不知道一直帶帶到這裡。那等到要走的時候，我要減輕一些瓶子的重量，我提行李不必太重，我就再喝，喝完了才走，還有一瓶，最後一瓶，我要放進箱裡的時候，我把它看一看，為什麼印尼的比較不好呢？我發現後面有一句話，嚇死我，「Use it before 1997 」，唉喲！所以這個有效期限是五年前，那這個雞精大概是六年前做的，我不知道，所以「哇！」那個時候，我就把那一瓶就丟在垃圾桶裡在旅館裡面，我就禱告。感謝主，這一生吃了多少不該吃的東西，這一生多麼多怪物進到我肚子裡，現在還活著，如果不是神的恩典怎麼可能，對不對？
後來就記得一九九六年，我在美南一個地方講道，有一些弟兄有很愛心把一大罐的羅漢果給我喝，使我喉嚨有聲音，我就一直喝一直喝也不管他。但是我感到味道不對，喝完了以後感到不對了，講完道以後（那一次講道有兩萬人），講完道以後我就大吐，吐完了以後我就整個晚上不舒服，第二天就發熱，坐飛機回雅加達就進醫院一個月。
後來在歸正學院開幕的那一天，我勉強他們不得到我的同意，把飛機票換成頭等艙的。我從來不願意買什麼比較高級的機票，就是最便宜的機票。頭等艙的票帶到美國去到那邊去上課，去教書。當飛機飛到台灣的時候，我要過一個晚上在中正機場的酒店旅館，我就在那邊寫了歸正學院的會歌，用 FAX 寄過去，我遲了一天到。所以，有人說「你吃東西要有一個人專門替你看，替你選，替你過濾，你這個人太容易相信了，什麼東西就倒進去，倒進去就是了。」所以那一天那個已經過了五年的雞精怎麼還在賣呢？你可以想像印尼有一些地方是很不負責任的。是不是賣的人沒有良心？我相信一定不是工廠印錯的。不是工廠印錯，可能就是賣的人沒有良心，或者買的人沒有戴眼鏡，或者交給我的人沒有查，可能要怪自己，就是我沒有好好看就喝下去，我不知道喝了多少瓶進去了。感謝主！到今天還可以維持，繼續為主工作是主的恩典，也是你們的禱告。
你們等一下回去可以再看看那些照片，就是九月份第一個週末，第二週，第三週，第四週，在印尼馬卡沙爾 (Makassar) 的佈道大會，然後第二週在雅加達佈道大會，第三週在泗水 (Surabaja) 佈道大會，就是那個冷氣聲音比我大七倍的！就是那個....，不是冷氣的聲音，是那個發電機的聲音。唉喲，我就大病一場了。
最後一週是在萬隆，萬隆是比較遠的那個。感謝上帝，在這一個月裡面，九月份裡面超過十一萬人次來聽道，後來十月份再加一個「台北研經培靈會」，這是五個聚會裡面最小的就是台北的，就是一個禮拜堂還沒有坐得太擠就是了，感謝上帝！
我們明天開始，台北有一個佈道會是孫大程牧師講道，你們知道嗎？我為這個聚會禱告，凡是奉主名佈道的聚會，都有一些人帶外邦人來，我盼望他們聽見上帝的道，聽見福音，產生對基督教好的印象，所以求主憐憫，使每一次的信息都是照著聖經的真理來講的，每一次所傳講的都是為了建立人對上帝的信心。
「佈道」是教會最大的在地上的責任之一，是超越我們服事別人或者行善事，辦學校，開醫院等等，因為所做一切其他事的目的，就是要叫人與我們同得福音的好處。所以保羅說「凡我所做的，都是為了福音而行」（參：哥林多前書：9 章 23 節）。你讀書是為了福音你知道嗎？你今天聽道是為了福音你知道嗎？你今天活著吃飯是為了福音你知道嗎？你做你的老闆的工作，那是為了養生，不是你生命的意義。是為了維持生命活下去，才可以繼續有力量做你生命的目的就是傳福音。所以「傳福音」是基督徒生命的真正目的 ，而做工，找飯吃，是使這個身體可以活下去，可以傳福音，那是副業。為主作見證，為主而活才是正業， 大家明白這個道理。我活著是為主，我活著就是基督，我死了就有益處（參：腓立比書：1 章 21 節）。凡我所行的所做的都是為了福音的緣故。那麼，為了使我可以傳福音，我要織帳棚，我要找飯吃，我要生活，我要與人結交朋友。其他所有事情都是副業，正業是活著為神，活著為人，為神的榮耀，為人的需要，為神的旨意，為人聽福音的需要
，所以活在世界上。
我們大家站起來為全世界佈道的工作來禱告，為台灣佈道的工作來禱告，為基督徒在佈道精神的復興來禱告，為我們愛人靈魂的靈火來禱告，為孫大程牧師的佈道大會來懇切禱告。我們大家一同開聲禱告：
「主啊，我們感謝讚美你，你給我們活著，讓我們在這個世界上可以為你傳道，為你作見證，領人歸主，高舉基督，宣揚十字架，傳揚福音，使人從黑暗出來進入光明，離開撒旦的權勢歸入愛子的國度裡，離開偶像的敬拜歸向真神。主啊，我們感謝，我們讚美你，這是你要我們在地上做人，要我們在地上生活，要我們在地上事奉的目的，我們求主賜福給我們愛傳福音，使我們常榮耀你的名！主，我們為全世界的佈道工作來禱告，主啊，為全世界的宣教士來禱告，為全世界的福音事工來禱告。主啊，求主恩待賜福所有的福音機構，所有的校園事奉，所有的文字的工作，都能夠把你的福音，把你的道傳開。我們為台灣的佈道工作，台灣的福音事工禱告，求主憐憫，更賜福明天開始孫大程牧師的佈道大會，願主你與他同在，給他當講的話語，給他足夠的能力，把你的真理傳講清楚，給他有愛靈魂的心，使基督徒把非基督徒帶到你面前的時候，因為看見你的榮耀，聽見你的話語，認識你的真理，就產生信心歸在你的名下。我們感謝讚美你！求主施恩，求主你賜福。仰望祈求，奉主耶穌基督得勝的尊名求的。阿們。」
「主啊，我們再一次把今天晚上要傳講的信息交託給你，求主打開我們的眼睛，求主給我們飢渴慕義的心，給我們謙卑受教的靈，給我們向你倒空自己。你說我們向你大大張口，你就給我們充滿，你說飢渴慕義的人你就給我們飽足，你說尋找的就給他找到，祈求的你就答應他們，叩門的就給他們開門。主啊，我們今天對主說主啊我們需要的不是人的話，我們需要的是你的話，我們需要你的同在，我們需要你的寶座，我們需要你自己的命令在這個聚會中間向我們發出來。主啊，我們等候在你面前，因為我們真正需要你，離開你，我們什麼都不能做，若是沒有你的同在，這個聚會就是一個虛空。主啊，求主叫撒旦羞愧敗退，讓主你自己的真理聖靈自由運行在我們心中，你給我們飢渴慕義的心到你的面前來，使我們仰望你我們就不抱愧蒙羞，感謝你，因為這是你的應許，奉主耶穌基督得勝的名求的。阿們。」
請坐，我們大家打開希伯來書第十一章，我們再唸第三十二節，這一節聖經需要差不多兩個多月的時間，我們已經講到耶弗他，現在跳回耶弗他前面的一個人，一同來讀，我先唸一遍，你們一同開聲來唸一遍。
「我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳，和眾先知的事，時候就不夠了。」
我們一同來讀：
「我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳，和眾先知的事，時候就不夠了。」
「他們因著信，制服了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口。」
我們大家再打開士師記，我們從第十三章來看。
「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華將他們交在非利士人手中四十年。那時，有一個瑣拉人，是屬但族的，名叫瑪挪亞。他的妻不懷孕，不生育。耶和華的使者向那婦人顯現，對她說：“向來你不懷孕，不生育，如今你必懷孕生一個兒子。所以你當謹慎，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。”婦人就回去對丈夫說：“有一個神人到我面前來，他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我沒有問他從哪裡來，他也沒有將他的名告訴我，卻對我說：“你要懷孕生一個兒子，所以清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃；因為這孩子從出胎一直到死，必歸神作拿細耳人。”」
「瑪挪亞就祈求耶和華說：“主啊，求你再差遣那神人到我們這裡來，好指教我們怎樣待這將要生的孩子。”神應允瑪挪亞的話；婦人正坐在田間的時候，神的使者又到她那裡，她丈夫瑪挪亞卻沒有同她在一處。婦人急忙跑去告訴丈夫說：“那日到我面前來的人，又向我顯現。”瑪挪亞起來跟隨他的妻來到那人面前，對他說：“與這婦人說話的就是你嗎？”他說：“是我。”瑪挪亞說：“願你的話應驗！我們當怎樣待這孩子，他後來當怎樣呢？”耶和華的使者對瑪挪亞說：“我告訴婦人的一切事，她都當謹慎。葡萄樹所結的都不可吃，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都當遵守。”瑪挪亞對耶和華的使者說：“求你容我們款留你，好為你預備一隻山羊羔。”」
接下去， 「耶和華的使者對瑪挪亞說：“你雖然款留我，我卻不吃你的食物，你若預備燔 祭就當獻與耶和華。”原來瑪挪亞不知道他是耶和華的使者。瑪挪亞對耶和華的使者說：“請將你的名告訴我，到你話應驗的時候，我們好尊敬你。”耶和華的使者對他說：“你何必問我的名，我名是奇妙的。”瑪挪亞將一隻山羊羔和素祭在磐石上獻與耶和華，使者行奇妙的事；瑪挪亞和他的妻觀看，見火焰從壇上往上升，耶和華的使者在壇上的火焰中也升上去了。瑪挪亞和他的妻看見，就俯伏於地。耶和華的使者不再向瑪挪亞和他的妻顯現，瑪挪亞才知道他是耶和華的使者。瑪挪亞對他的妻說：“我們必要死，因為看見了神。”他的妻卻對他說：“耶和華若要殺我們，必不從我們手裡收納燔 祭和素祭，並不將這一切事指示我們，今日也不將這些話告訴我們。”後來婦人生了一個兒子，給他起名叫參孫。孩子長大，耶和華賜福與他。在瑪哈尼但，就是瑣拉和以實陶中間，耶和華的靈才感動
他。」
我們大家看第十五章第三節，
「參孫說：“這回我加害於非利士人不算有罪。”於是參孫去捉了三百隻狐狸 [或譯：野狗]。」
再讀第十二節，
「猶大人對他說：“我們下來是要捆綁你，將你交在非利士人手中。”參孫說：“你們要向我起誓，應承你們自己不害死我。”他們說：“我們斷不殺你，只要將你捆綁交在非利士人手中。”於是用兩條新繩捆綁參孫，將他從以坦磐帶上去。參孫到了利希，非利士人都迎著喧嚷。耶和華的靈大大感動 參孫，他臂上的繩就像火燒的麻一樣，他的綁繩都從他手上脫落下來。」
第二十節一同來讀：
「當非利士人轄制以色列人的時候，參孫作以色列的士師二十年。」
我們大家再讀第十六章，第十五節：
「大利拉對參孫說：“你既不與我同心，怎麼說你愛我呢？你這三次欺哄我，沒有告訴我，你因何有這麼大的力氣。”大利拉天天用話催 逼他，甚至他心裡煩悶要死。」
我們大家一同開聲讀第十七節：
「參孫就把心中所藏的都告訴了她，對她說：“向來人沒有用剃頭刀剃我的頭，因為我自出母胎就歸神作拿細耳人；若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我便軟弱像別人一樣。”」
第十九節：
「大利拉使參孫枕著她的膝睡覺，叫了一個人來剃除他頭上的七條髮綹。於是大利拉剋制他，他的力氣就離開他了。大利拉說：“參孫哪，非利士人拿你來了！”參孫從睡中醒來，心裡說：“我要像前幾次出去活動 身體”；他卻不知道耶和華已經離開他了。非利士人將他拿住，剜了他的眼睛，帶他下到迦薩，用銅鍊拘索他；他就在監
裡推磨。然而他的頭髮被剃之後，又漸漸長起來了。」
二十八節--：
「參孫求告耶和華說：“主耶和華啊，求你眷念我。神啊，求你賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。”參孫就抱住托房的那兩根柱子：左手抱一根，右手抱一根，說：“我情願與非利士人同死！”就盡力屈身，房子倒塌，壓住首領和房內的眾人。這樣，參孫死時所殺的人比活著所殺的還多。參孫的弟兄和他父的全家都下去取他的屍首，抬上來葬在瑣拉和以實陶中間，在他父瑪挪亞的墳墓裡。參孫作以色列的士師二十年。」
我們讀經到這個地方，我們再一次低頭禱告：
「主啊，你記載了人怎樣順從你被你使用，怎樣成為你手中的器皿，你記載了不順從的人，你也能用你大能的權柄用他們，如今求你教導我們，給我們從失敗的人中間，也看見主你要我們得著的教訓，求主你聽我們的禱告，感謝讚美奉主耶穌基督得勝的尊名求的。阿們。」
今天我們要講一個完全與耶弗他相反的人。上個禮拜我們講了耶弗他是一個被丟棄，生的時候是非常卑賤，沒有價值，沒有社會地位，被他的家人趕逐，被長老趕逐，到野地去跟一些狐群狗黨和在一起的人，但是神卻用他，因為這個生下來很卑賤身份的人，裡面有很高貴的品質。這教導我們不可以以外貌取人，不可隨人世界的潮流來輕看那些被社會輕看，被社會所丟棄的人，神能在糞堆中間提拔窮乏人，給他們與王子同坐（參：撒母耳記上：2 章 8 節）。耶弗他自己在最後的時候曾經犯了很大的錯誤，因為他把他的女兒就獻為祭，在上帝面前把她犧牲掉了。這是耶弗他的事情我們上個禮拜已經講了。
今天我們講的是個完全不一樣的另外一個人，這個人是神特別興起的，所以神興起他的時候，神主動
把恩典，把他當做恩典賜給以色列人。他的父親瑪挪亞，不是一個信心特別強的人，但是他的母親確是一個有非常敏感靈性
的人，所以母親對神的回應，比父親對神的回應有更積極，有更正確的這種程度。所以當上帝的使者向瑪挪亞的妻子顯現的時候，都是主動
向這個妻子顯現，不是向他的丈夫顯現，所以這個妻子一看就認出，「這是神人，這不是普通的人，這一個人是神差遣來的，在我面前要向我講一些神對我宣講的旨意。」神人對他說「妳從來沒有懷孕，你從來沒有生育，如今妳要懷孕。妳生的孩子從生出來就屬於耶和華，因為他是歸耶和華為拿細耳人。」
拿細耳 (Nazirite)
這個字在希伯來文的意思，就是「立約的人」，與神立約的人，換句話說，他在神面前因為約而受拘束，因為約而受限制，以致於他沒有普通人的自由，因為他要在這個約裡面，順服上帝所定的一切規條。「你所生的孩子，從前出來就是屬於耶和華歸作拿細耳人，所以他不可剪頭髮，他從生下不可以剪掉他的毛髮，他一生一世要成為一個順服上帝，向上帝立約，堅守神所給他的限制的這些約束的人。」所以這樣，參孫生出來的時候與眾人不同，他的身份是神已經定下來的，他在神的恩賜裡面，在神的恩典之下，賜給這個家庭，不只是為這個家，他更要成為神賜給以色列家全家的一個拯救者。所以當以色列人離開上帝，他們犯罪做惡之後，上帝就把以色列民族交給非利士人。你看，一個神的百
姓離開神的時候，變成每一個民族都有機會欺負他們，每一個民族都輪流有機會蹂躪他們，踐踏他們的一個很可憐的民族。一下子米甸人來，米甸人來就欺負以色列，一下子有其他的亞摩利人來，他們就來平原搶奪他們的東西，使他們所收成的都被搶去了，一下子非利士人來踐踏他們的地，羞辱他們，逼迫他們，所以這迦南各族的人，變成有機會輪流來欺負，來逼迫上帝的子民。當神的子民離開神的時候，當神的兒女忘記神的時候，他們就成為外邦人輪流踐踏，逼迫，輕看，辱罵的對象。因為這是神自己的百
姓，留下外邦人褻瀆上帝的機會。我們如果不謹慎自己的身份，我們也淪為這樣的人，我們如果忘記我們是基督徒，我們忘記我們是重價買贖回來的，我們忘記我們是神在萬古之中，已經為我們預定使我們成為被揀選的子民，那我們的生活可能就變成不倫不類，一點不榮耀上帝，與世人一樣的卑賤，與那些不認識上帝的人一樣，在罪中間過生活，這是很可憐的事情！
非利士人統治以色列人多久呢？這一段的聖經告訴我們「四十年」。在這四十年中間，神讓參孫成為以色列人的士師二十年。換一句話說，參孫是所有士師的歷史中間，最有能力的一個人，但是他只能在非利士人來踐踏以色列人國境的時候，只能幫助二十年。所以參孫到底是很偉大的嗎？從人來看是很偉大的，從神的作為來看，是不偉大的。他有二十年，完全不能幫助以色列人的困難，因為參孫只做士師二十年，也就是非利士人來踐踏，來逼迫以色列民族的那四十年，他只能做二十年；換句話說，他有一半的時候沒有辦法成為他百
姓的祝福。所以上帝只用他一段的時間，沒有用他整個的時間，來對付以色列的百
姓的仇敵。
親愛的弟兄姐妹，我們許多時候就是這樣，我們是神的恩典，神賜給我們許多的才幹、恩賜，應該可以做更多的工作，應該可以得勝更多的仇敵，拯救更多我們的百
姓，但是我們的工作是不到一半的果效而已。不但如此，我看見一件很可憐的事情，就是士師記有一句話，這句話常常出現，一而再，再而三，繼續不斷的出現，「某某人做士師以色列國中太平多少年」，「某某人做士師列國中太平多少年」，「某某人做士師，以色列享受太平多少年」，這一句話從來沒有出現在參孫的生平裡面！你注意到沒有呢？我十幾歲開始研究這些士師記裡面的人物的時候，我發現這句話為什麼不出現在參孫的生平中間呢？為什麼上帝不說「參孫做士師二十年，以色列人享受太平二十年」，那二十年照樣沒有太平！他一面做士師，一面沒有太平。他一面有最大的士師的力量，他沒有像別的士師帶來以色列人和平的工作，所以這個叫作「漏掉的能力」。
親愛的弟兄姐妹，我很注意有許多聚會不應當是如此的，有許多的聚會是浪費的聚會，在有許多的聚會中間有浪費的力量，有許多的事奉有浪費的能力，這就是那些應當被神大大重用的人，自己身上發生了問題而產生了副作用，這是很可憐的事情。我在士師記裡面看見參孫的生平，是最轟動
的，是最激烈的，是最有做為的，但是參孫的事奉，參孫一生的事奉中間，沒有使以色列國享受多少太平的日子，這是為什麼呢？因為從他生命中間，漏掉太多東西了，應當不是如此！但是事實變成如此，因為漏掉的東西太多了，所以他的力量不是齊全的。
我們舉一個很簡單的例子，蒸氣機所發出的力量是不是已經達到了最大的果效呢？不是。在蒸氣機裡面，那個水是從一倍的力量變成七百
多倍的份量的時候，那個力量應當大得不得了，但是把這個大的力量把它當作一個推動
整個車輪的力量的時候，漏掉的力量還是大得不得了！所以最好的科學家，儘量能夠節省能源，儘量能夠把所有已經化成能的東西，用在完全被發揮而沒有漏掉的地方，這個科學家就產生了efficient 的機器，最有效能的機器，所以最不浪費能源的機器。
今天我們不是看你的工作多大，你多麼偉大，你有多大的成就，神有時要看你漏掉了多少祂的能力，你浪費了多少祂的恩典，這是今天我們講的時候，特別要注意的。因為信心偉人，每一個信心偉人你都可以看見他們的信心表現在什麼地方，他們對神的順服在什麼地方，只有參孫這個士師，你看見在這方面的表現是最差的。參孫在所有士師中間，力量是最大的，不但是在聖經中間，他的力量從來沒有被超越過，可說是前無古人，後無來者。你把聖經的參孫，你把希臘的赫拉克雷斯 (Hercules)，你把中國的武松打虎，把這些各民族中間最偉大，最有氣力的人一比較的時候，你認為沒有一個民族有任何一個人的力量大過參孫的。
親愛的弟兄姐妹，參孫在地上用他的力量所做出來的奇事，是記錄得令人感到很懼怕的。當他被捆鎖的時候，被繩子綁起來是新的繩子，是很堅韌的，是很不容易掙斷的，好像火線一樣，一下子就掙脫了，一次再一次這樣的情形。不但如此，他半夜起來，把一座城牆的門把它拆下來背在身上。你如果這樣做你能動
嗎？你把一個城門背著，放在這裡走兩步就壓死你自己了。參孫不但把它拆下來，把這個門拆下來，放在肩上走，走，就把整座城門把它帶到山上去。你看他，不是走山路喘氣厲害，是背著整個城牆的大門，跑到山上去才在那裡休息。所以他不但是得勝，是得勝有餘的得勝，是力大過人，真是前無古人，後無來者的一個人。不但如此，他曾經用一根驢腮骨，就這樣殺死了一千多人。親愛的弟兄姐妹，這個力量絕對不是普通的人可以相比的。所以當時非利士人憑著他們人數眾多，他們一方面知道參孫力量大，一方面知道自己沒有辦法對付他，他們只能夠默默的承受參孫對他們產生的得勝，他們沒有辦法反抗他一點點。但是參孫一生最大最大的困難是什麼呢？就是他沒有辦法得勝自己。
親愛的弟兄姐妹，請你注意這一句話，你一生最大的仇敵不是別人，你一生最大的仇敵，乃是你自己。一個不能真正順服於神的權柄的人，沒有辦法克制己身，叫身順服於自己那順服神的權柄。一個沒有辦法順服，把自己順服在神權柄之下的人，更沒有辦法叫別人順從他，讓他可以引導別人做真正的領袖。所以你看參孫一生是一個獨行俠，參孫一生幾乎沒有帶領過大軍，沒有帶領過許多的人，也沒有多少人在他的下面與他一同事奉。為什麼呢？因為他是一個沒有辦法克勝自己，沒有辦法制服自己的人。
親愛的弟兄姐妹們，我們這裡很清楚的看見，一個真正順服在神權柄之下的人，才能夠靠著神的能力，制服自己，制服自己內心深處的野性 ，制服自己內心深處的仇敵，因為我們的仇敵，不是從外面來的，我們的仇敵常常隱藏在我們的裡面，裡面的仇敵，常常是不知不覺，不認為會成為我們的威脅，所以我們常常把我們整個的力量向外面投射出去，注意到外出面的仇敵，這樣的人常常不知道仇敵已經轉到門內，隱藏在自己內心的深處，這是很可惜，也是很可憐的事情！
有一次在四川有一個人傳福音被共產黨追補，這個公安局的局長，就派了許多的人去抄家，所有被認為可懷疑的基督徒的家，一個一個派人進入在那邊查，在那邊研究看有沒有隱藏這個人。親愛的弟兄姐妹們，但是最後他們沒有辦法抓到他，為什麼呢？因為原來上帝用了一個特別辦法保守他，這個辦法沒有人想過的
---- 他藏在公安局長的家裡。你說怎麼可能呢？原來公安局長很討厭基督徒，但是公安局長的太太很同情基督徒，所以結果沒有人有辦法，要把他放在哪裡都會被抓到，結果他們想出一個辦法，就是這公安局長的太太說，「叫他躲在我家裡，因為我丈夫一定不會在家裡找他，一定在外面找他的。」所以他們怎麼找哪一個基督教的領袖，哪一個會所，哪一個基督徒聚會的地方，哪一個基督徒的弟兄他們都去找，他們沒有辦法找到他。他沒有想到，他最討厭的基督徒，原來就在他家裡。
親愛的弟兄姐妹，這個事情給我很大的啟發，我們今天許多時候，以為我們的仇敵就在外面，我們這裡追那裡找，我們各處去搜查，卻不知道我們的仇敵已經躲在我們的裡面，在我們自己的裡面。參孫一生最大的失敗就是什麼呢？就是他只懂得向外面追討仇敵，他沒有辦法向他裡面去追，去討伐他自己的仇敵。
參孫的仇敵是什麼呢？參孫最大的仇敵，也就他對女性這種放縱的愛。這是事奉主的人很危險的一件事情。雖然聖經在參孫的事蹟上講過一句話，「他愛上非利士人，這是出於上帝。」為什麼這樣講呢？因為上帝要用什麼辦法使參孫可以進到非利士人中間，去裡面去搗毀他們，去裡面殺敗，去裡面去跟他們爭戰呢？上帝許可這一類事情的發生，但是這一件事不是使參孫一生失敗的原因，因為他真正能夠貫徹始終的愛一個非利士女人，那他還可以在這件事情上，做一個有責任感的丈夫。但是參孫不是如此，在這段聖經裡面你看見他一個一個更換，一個一個敗壞，所以結果他就掉在他仇敵的手中。
親愛的弟兄姐妹，為什麼有許多被上帝大大重用的人，在這些事情上特別軟弱，我是不知道！但是我們沒有辦法完全明白，竟然在基督教界裡面有許多的醜聞是從「性 」的事情上產生出來的。有許多被上帝很用的人，是很有恩賜的，很有才幹的人，竟然在這些事情上，掉得非常非常的厲害。
今天有一個美國的人跟我打電話，我就問他，「某某牧師的事情怎麼樣？」他在電話裡面，好像很搖頭嘆息的說，「沒有辦法了，這個教會大受虧損。」這個牧師是美國華人教會中間，最有恩賜的幾個牧師之一，他這幾十年做的工作，也是使這個教會從很小發展到最大的教會之一。不但如此，這個教會的分堂多得不得了，這個教會的長老、執事的訓練都是非常有高的質素的人，他們對他非常降服，他無論講台，無論探訪，無論是牧會，無論是智慧，無論是牧養或者傳福音的工作，特別是植堂，分堂的工作上，做的成為美國許多華人教會最好的榜樣，突然間傳來一個消息，他原來是一個已經犯姦淫十多年的人。我很不相信這一句話，有一個人在我耳邊講了這句話，我說「真的嗎？你是不是亂講的？」他說「不是，現在已經鬧得了很大了！」我就問他說「到底什麼事情發生？」他說「上個禮拜他們的執事在堂上正式宣佈，他有十多年犯姦淫的記錄，所以已經把他開除掉了。」這個牧師被開除掉以後怎麼樣呢？那個時候他們去找他，他已經離開那個城市，不知道到哪裡去了。我心裡非常難過，因為每一次這一類事情一發生的話，真正受羞辱的不是他自己，真正受羞辱的是整個基督教，是我們整個基督的身體，在外邦人中間得到很大很大受褻瀆的機會。所以我們在傳福音的時候，他們可以說「不必多講了，我知道你們的情形，我知道你們教會的情形，你們這些平信徒好像講得很好聽，很聖潔的事情，但是許多你們作領袖的人，並不是如此。」
親愛的弟兄姐妹，參孫是所有士師裡面最大恩賜的人，參孫是所有士師記裡面最大體力的人，參孫是士師記裡面，他用他的力量行了最多奇事，使仇敵不得不降服在他面前的人，但是參孫是在性 ，在肉體方面最軟弱的人，這是很可憐的事情。
親愛的弟兄姐妹，我把那件事情聽了以後，放在禱告中間，「主啊，我從前沒有想過，這一位我認識的牧師，我曾經親自跟他談過好幾次話的牧師，已經認識幾十年的牧師，原來有這樣暗昧的事情，暗中沒有被丟棄掉，繼續不斷留戀 在其中十多年的歷史。」後來消息再傳來，他的孩子已經十四歲了，婚外生的孩子，已經十四歲了。最糟糕的是什麼？他一面有自己的師母，一面跟別人亂搞，等到他自己的師母患了Cancer
死了以後，那個人以為她就可以跟那個牧師在一起，可以把她當作續弦娶去，原來不是，他心裡想的是另外一個女人，還有別的人要跟他結婚。所以，這樣，那個因為生氣，就爆發出來。一爆發出來的時候，曝光了，整個美國的社會都明白了。「你跟我搞了十多年，現在你妻子死了，你不是娶我，你還要再娶別人。」牧師有這樣的權利嗎？是不是因為他是比別人更高一等，站在台上的人，他是上帝特別揀選的人，他竟然做了比什麼人都不如的事情，做了連外邦人都不敢做的事情，這樣，怎樣叫上帝的名得著榮耀呢？
親愛的弟兄姐妹，這一類的事我小的時候聽過，長大的時候我也聽過，但我總以為如果一個人真正事奉主，應該不再有這樣的事發生，或者我盼望我所聽過的那些人，他們不是真正的愛上帝，不是真正蒙召的人，但是事實證明，有許多神所重用的人，竟然自己不重看自己的身份。
親愛的弟兄姐妹，千萬不要誇你的恩賜比別人更大，千萬不要認為你自己比別人更有能力，你自己比別人更不可能犯罪，當人以為自己站立得住的時候，那撒但的工作就來到了。上帝許多時候，許可他的僕人在這些的軟弱中間失敗，好叫世人知道，祂的僕人不過是人，祂不要人建立對祂的信仰在神僕人的身上，要他們自己建立信仰在祂自己的身上。所以當我們的偶像一個一個倒下去的時候，我們不要因為這樣的事情失去我們的信心，我們更要謹慎自己，「我是誰？難道別人可能跌倒，我不能跌倒？別人可能軟弱，我不能軟弱的？」所以每一個人要盡心竭力，以敬畏上帝的心，對付自己，向自己的肉身宣戰。對自己宣戰的人，對自己克制的人，這些人才有辦法告訴別人，罪的可怕是什麼，才有辦法告訴別人，得勝自己的重要性 在哪裡，才有辦法告訴別人，我們不能靠自己，我們要靠上帝。參孫的失敗就在這個地方。
參孫是有信心的人嗎？我相信他是有信心的人，否則不可能被列在信心偉人的篇幅裡面。這一章是論到有信心的人，但是在信心的中間，請問參孫的故事，聖靈啟示舊約的人寫下他事蹟的時候，到底他講過幾句有信心的話呢？幾乎沒有！這是很可惜的事情，我們只知道一件事，若不是神與他同在，他絕對不會做這些偉大的事情。若不是神與他同在，他不會打敗非利士人。若不是神與他同在，他沒有辦法有這麼大的力量。因為聖經清楚記載「耶和華的靈大大感動 他」，「耶和華的靈臨到他身上」，「耶和華與他同在」，他是從小分別為聖，歸耶和華做拿細耳人的一個立約者，這是神的命令，這是神的吩咐。瑪挪亞不是一個特別有信心的人，瑪挪亞的太太不是如此，瑪挪亞的太太一見就認出這是神人，她知道這個人，容貌可畏，如同耶和華的使者。她怎麼知道如同呢？每一次提到「如同」表示你先見過原有的，你才見到副本，對不對？你說「我看到這個盒子，很像三歲的時候我父親給我的那個盒子。」你先看過那個，你才會說「這個很像」對不對呢？
那瑪挪亞的妻子，什麼時候見過耶和華的使者，她竟然可以說「這個神人容貌就像神的使者」呢？這表示她有一個對神清楚的認識，讓她可以分辨出來，什麼是真的，什麼是假的。她裡面有一個清楚的把握，那她可以用這個批判什麼是對的，什麼是不對的，她與神的關係是密切的，所以她知道這個人容貌非常可畏，就像耶和華的使者，或者神已經把這一種觀念，這一種形像，深深印記在她裡面，所以她知道。當她知道這是耶和華的使者的時候，她心中平安，而當瑪挪亞說「你就是那個對我太太講話的嗎？」「是你嗎？」那一位使者說「是我。」「現在你告訴我怎樣待我的孩子？」那個使者不要對他講話，凡我對他講的他都要遵守，你跟太太去，我已經對你太太講了，你聽過的，不必重覆，就照那樣去做。但是他講上一句「葡萄樹上所生的都不可以吃」，也就是「不喝酒，清酒、濃酒都不可喝」。
在對瑪挪亞妻子講話的時候，提到頭髮不可剪，清酒、濃酒不可喝，不潔淨之物完全不可吃。那麼這些在以色列傳統中間，他們都知道什麼是不潔淨的，就是倒嚼不分蹄，或是分蹄不倒嚼，這些動 物。這些東西在三千五百年以前，摩西的時代寫得清清楚楚，然後三千五百 年，沒有人知道為什麼這樣分，什麼叫作潔淨，什麼叫作不潔淨的？為什麼這種叫做潔淨的，為什麼那種叫作不潔淨的？為什麼有鱗的是叫作潔淨的，沒有鱗的魚是不潔淨的？沒有人知道。直到一九四０年的時候，英國醫學界裡面，有一些醫生找出原因了，他們一個一個把聖經所列為不潔淨的動 物，不潔淨的魚類，不潔淨不可吃的活物，把牠們歸在一起，把潔淨的歸在一起，他們研究，結果他們發現，神的話沒有錯，為什麼呢？因為在聖經裡面提到的不潔淨的東西，那些東西你吃了，對長久在沙漠、曠野行走，缺 乏水份的人來說，容易產生皮膚病，而且對他們身體的健康非常不好，所以他們歸類研究的結果，他們才知道，原來神的話沒有錯。
那摩西在哪裡得到這些知識呢？是不是上帝使摩西學了埃及人一切的學問，包括這一方面呢？埃及人根本沒有記載過潔淨不潔淨的東西，也不是摩西讀的埃及學問中間裡面的一些，這是神的啟示。所以這個時候，耶和華的使者對瑪挪亞說，「凡是不潔淨的不可以吃，清酒、濃酒不可以喝，我吩咐你太太你就這樣待你的孩子，就照著遵守，照著去做。」所以參孫從小在好的家教，好的教育中間長大，是順服神，照著神的吩咐，有規律的生活，他是潔淨的。但是這個食物潔淨，生活習慣潔淨的人，竟然肉體的情慾不潔淨，你明白嗎？
我發現幾個很愛潔淨的牧師，他們的性生活都不潔淨。我奇怪，我發現有兩、三個這樣的人。他什麼事情都很講究潔淨，所以保羅說，「我們一定要除去各樣靈魂與身體的污穢」（參：哥林多後書：
7 章 1節），不單單一樣。如果你注意靈魂的潔淨，而身體不愛洗澡，不對的。如果你注意身體的衛生，而你的性 慾，你自己的心靈思想不潔淨也不對！我們要除去肉體的情慾，肉體的不潔淨，要除去心靈的不潔淨，思想的不潔淨，我們成為聖潔合乎主用，這是神所喜悅的事情。 所以我們看見參孫在這件事情上，一而再，再而三的失敗。他第一次看見非利士人他愛上她，回去就告訴他的父親，「請你給我娶她為妻吧。」他父母對他說「你可以在你自己的民族裡面，你自己的百 姓血統裡面選擇美麗的女子作你的妻子。」他說「不！我就是要那個。」所以這樣，聖經這一次是記載「這是出於耶和華。」
少年人到了結婚年齡的時候，有性的需要，有性的幻想，有盼望結婚的這種想像力，這是沒有錯誤的事情。但是，接下去以後，參孫就繼續不斷在這些事情上跌倒了。所以他每看見一個美麗的女子，他的心就動
情了，動情以後，就開始走到她們的中間，走到她們中間以後，就開始與她們發生關係。所以參孫一而再，再而三的繼續不斷跌倒在這中間。這一本聖經記載參孫事蹟的時候，他至少換了幾個女人，你們看見這個好萊塢在一九五幾年的時候演過一部叫片作《參孫和大利拉》(Samson and Delilah)，它演那一片的時候，把參孫當作一個愛情專一的人，因為從頭到尾就是那個大利拉，就是那一個人。這原不是聖經的記載，它裡面太多曲解，太多更換，以配合整個電影界，可以產生賣座，吸引人的目的。
但是聖經告訴我們，參孫繼續不斷換人，當他的妻子被人拿去，然後他們要換另外一個女人給他，就是妻子妹妹的時候，他大發脾
氣，他用一個辦法，使非利士人受擊打，來毀壞他們的村莊。後來他到迦薩去，看見一個女子名叫大利拉，這是最後一個，這一個才成為致命的傷。這個女子當然是美的，當然是美若天仙，是非與她在一起，此生沒有意義，活著不如死的那種美景。所以參孫一定追到這個女人，追到這個女人的床上去，結果這個女人就成為參孫最大的失敗。英雄難過美人關。你多少的恩賜，多少的才幹，多少屬靈的經歷，你多少的能力，現在見到美麗的女子，他整個人如同蠟燭消化一樣，就倒在這個女子的大腿上。
參孫睡覺的地方錯了，參孫枕頭的地方錯了，他寧可沒有枕頭的地方，像人子一樣，「天上的鳥有窩，狐狸有洞，人子沒有枕頭的地方」（參：馬太福音：8 章 20 節；路加福音：9 章 58 節）。寧可沒有睡覺的地方，好過在一個妓女的大腿上聽她的話，忘記聽上帝的話語。親愛的青年人，我今天奉主的名對你說，我們講到希伯來書第十一章，講到參孫的時候，我要很嚴格的追討你，過聖潔的生活。如果你真正要被神使用，沒有第二條路！被神使用不是憑著恩賜，不是憑著才幹，不是憑著你的經驗，不是憑著你的體力。你說「參孫，上帝大用啊，雖然他不好，上帝還是大用他啊。」我已經告訴你了，「非利士人統治四十年，攪擾四十年，他只能做士師二十年，他做士師的時候，國中沒有太平」，換一句話說，神可以用他，比他現在所已經達到的成功更大更大幾倍，他有漏掉的能力，有浪費的恩典，有不應當有的損失，是他沒有看見的。
我常常看見一些傳道人，我就注意他，這個人恩賜這麼大，口才這麼好，學問這麼多，這個人體力這麼強，為什麼做的工作，只有差不多是他應當達到的力量不到百
分之二十五，不到百分之十，不到百分之二十呢？我常常內心就開始思想，他應當可能達到的是什麼，是什麼，是什麼？我常常這樣做法，我不知道有沒有別的傳道人這樣做法。那我問自己說，「可能不可能在少的體力中間，達到最大的果效，在最少的恩賜中間，達到最多的果子，可能不可能在最少的年日，達到最長久的影響呢？」可能！可能！也就是你要尋求主的面，主的能力（參：詩篇：105 篇 4 節）。你要以聖潔為裝飾，你要靠聖靈有力量，不是靠自己，然後讓神的能力保守，在你真正順服祂的這個通道裡面，沒有漏掉，沒有浪費，這是很重要的事情。
青年人，不要洩漏你的生命，不要浪費你的青春，不要枉然度日，虛度光陰，白佔土地，這些聖經的話語，乃是告訴我們，神的恩典是不可隨便浪費掉的！神給你的恩賜是不可自我把它保藏著，隱藏著，埋藏起來，以致於沒有發揮作用。神給你的年日，神給你的恩典，神給你的力量，神給你的機會，你都要抓住它。今天有許多許多人，沒有盡心盡力抓住機會，聖經用「盡心、盡力、盡性
、盡意」（參：馬可福音：12
章 30 節；路加福音：10 章 27 節），請問這個「盡」我們想了多少？這個「盡」我們用了多少？這個「盡」我們了解多少。參孫雖然做了很多大的工作，但是從應當做到的工作來想，他所做的還算什麼都沒有。
保羅在知識論的漏洞上講過一句話，「若有人以為他知道什麼，按照他所該知道的，
他還是不知道」（參：哥林多前書：8 章 2 節）。我用這一句話來表示，「若參孫以為他已經做了什麼，按照他應當達到的，應當做的，他還沒有做什麼。」
我們每個時候，都是計較我們的成就，沒有思想我們的破口。我們常常數算已經達到的，常常忽略還沒有達到的。當約書亞年老的時候，聖經說「約書亞記年紀老邁，耶和華向他顯現。」你已經年紀老了，快要退休了，快要結束你的事奉了，現在神到你面前來，「約書亞啊，你做的太多了，你這幾十年做得這麼老，這樣勞苦，應當在教會裡面開一個“事奉主五十週年紀念大會”，像你這樣有功勞的牧師。」我告訴你，我每次參加幾十年紀念大會，事奉主幾十年大會，幾十年大會，我嚇死了！因為講的都是過去，講的都是過去，都是過去。請你注意，教會五十週年紀念，「從前，從前，從前幾年幾年，我們做什麼，幾年幾年發展什麼」，有沒有啊？但是神絕對不一樣，上帝對約書亞說，「你年紀老邁，還沒有得到的地，那未得之地還很多！」（參：約書亞記：13 章 1 節）祂不是說「你已經得了多少」，神是算「未得之地」。所以普通人看過去的成就，聰明人看還沒有達到的成就，屬於神的人，看未成就的未來，屬於自己驕傲的人，看已成就的過去
，這是神與人的看法完全不同的地方。
我們怎麼樣數算自己的日子？我們用加數，「感謝上帝，又過一年，我老一歲了，我再多一歲了，我再加一年了。」我這樣數算日子，上帝不是，上帝要給你智慧來數算日子，這個智慧的數算，不是「加」的數算；剛好相反，是「減」的數算。所以如果上帝給我是七十歲，等我過年的時候，「主啊，我少了，又少一年，我剩下七年。」等再過一年的時候，「主啊，我剩下六年。」再過一年的時候，「我剩下五年。」所以每一次過年的時候，是減一年，減一年，減一年。這樣算法你就不會驕傲了，這樣算法你也會緊張起來，因為日子越來越短了。
參孫應當記得，他要達到的遠比已經達到的更大。那為什麼要達到的沒有達到，應當比已經達到的更大而沒有達到，因為他有漏氣，漏恩典，有浪費的機會，有失去的能力，是他沒有覺悟的。為什麼失去呢？因為他不過聖潔的生活。所以當他睡覺在大利拉身上，每天有空就跑到那個大腿上去做枕頭，這是參孫的失敗。這條腿是最美的枕頭，這條腿最軟的枕頭，給我最安慰的地方。我很不明白，全世界我去的地方只有台灣的旅館有「休息」什麼價錢，「住宿」什麼價錢。你很少在別的國家看見休息幾個鐘頭什麼價錢，住宿一天什麼價錢，你知道什麼意思嗎？就是帶別的女人到旅館房間去幾個鐘頭搞一搞，是白天，不是晚上，是妻子不知道的，這個叫做「休息」。你們像所多瑪、蛾摩拉一樣的！這個島，如果不悔改有一天一定會自尋滅亡！
台灣是很可怕的地方，台灣的男人一生跟多少女人茍合，已經超過香港，超過東南亞了。今天有許多人用「休息」，幾個鐘頭付一點錢，憑著一張的卡片，它的名單就進旅館了。你應當為主爭戰的時候，你在女人的大腿上睡覺。你應當以聖潔的生活來事奉上帝的時候，你跑到黑暗的地方找情慾的快樂。
參孫的一生，相信他有信上帝，他有愛上帝，但是結果呢，他愛一些人過於愛上帝，他就不配做主的門徒。他的生活一大堆的失敗！上帝最尊貴，最榮耀，從生出來分別為聖做拿細耳人的這個士師，後來在非利士人中間是被嘲笑，被侮辱，被抓拿，被眼睛挖出來，三分像人七分像鬼，成為三千人在廟裡面嘲笑的一個人。這是士師嗎？這是信心的偉人嗎？我每次想到這個事我都想哀哭！
今天上帝不是不公義的，上帝可以讓那些弄祂的人，好好的被人玩弄。上帝可以讓那些不敬畏主的人，在不敬畏主的人中間成為嘲笑的對象。上帝可以讓那些輕看事奉祂這麼尊貴事奉權柄的人，輕看這種權柄的人被別人，外邦人的事奉所輕看。所以參孫一次再一次，以為「我的愛人，我的妓女，我可以用幾句話把妳騙了，妳沒有辦法。」一次、兩次、三次，這個柔軟的女子，力量遠大過最大的大力士的氣力。「你三次這樣欺哄我，怎麼說你愛我呢？如果你愛我一定是這樣，一定是那樣，一定要這樣講。」所以愛就變成無條件了，愛就變成盲目了，愛就變成忘記了人與神之間的約了，愛就忘記了遵行神的命令，是比遵行人的命令更重要了。
「既然我真的愛你，我騙了妳三次，對不起，我現在告訴妳，我的力量在頭髮，神對我說，從生出來不可剪髮，我要與祂 守住這個約，現在我把這個秘密都告訴妳了。」是誰知道至聖所裡面神奧秘的話語？仇敵憑著什麼資格領受上帝的啟示，他們怎麼知道神所講的這些話，是這些所謂「敬畏上帝的人」忘記身份，因為世俗的愛，就把神最奧秘的真理，向外面隨便宣佈了。
你愛她過於愛主，主說「你不配做我的門徒」（參：馬太福音：10章 37-38 節）。你愛不應當愛的過於愛你的上帝，你不配跟隨主。「愛世俗的，就是與上帝做仇敵」（參：雅各書：4 章 4 節），這是聖經的話。你們若貪愛世界，與世俗做朋友，你們就與上帝做仇敵。參孫淒慘到這個地步，他因為講了，表示愛了，「那妳滿足了，我真的愛你，妳證明了，證明我真的愛你。」「是，謝謝你。」你真的愛她，你很偉大，你是一個基督徒，你很誠實，你誠誠實實把你的愛講出來，但你知道嗎？你用誠實所愛的人，是不用誠實的愛來愛你。所以你把秘密告訴她以後，她就把你的秘密告訴非利士人，叫人來剪你的頭髮。你真正愛她，她不是真正愛你，何必。你真正為了愛犧牲了一切，結果連上帝的子民要你去拯救的，你就交出來讓他們來羞辱。何必呢？你看見嗎？這是很可憐的事情！這些事記載下來，告訴我們，沒有一個事奉主的人可能例外，沒有一個人不可能在撒旦的手中受欺騙，以致於出賣自己。
參孫這樣大的士師，這樣大的力量，從生出來這麼尊貴地位的拿細耳人，今天完全把秘密告訴人，大利拉不會因為這樣謝謝你，感動
，流淚，愛你，保護你。大利拉要的不是你，她是要利用你。今天我們在這個世界要記得，世界不是真正愛我們，它要利用我們，當你把最誠實，最神聖心志的愛，交給那不神聖，不誠實，自以為是用肉體的愛可以與你的愛交替的話，那你就成為一個上帝國度的叛國賊，一個上帝國度的出賣者，求主可憐我們！
他們進來剪了他的頭髮以後，聖經說「參孫起來」，因為大利拉說「參孫哪，有人來捉拿你了！」他起來，心裡想「我要像過去一樣活動
身體。」「我要像」，這個時候，身不由己，言不由衷，你已經不是過去的你了，你已經把你自己出賣了！我想保羅在羅馬書第七章講的話，「我們被賣給罪了」（參：羅馬書：7 章 14 節）。那一句話最好解釋這個狀況的參孫，在這個狀況中間參孫的心情。We
have been sold unto sin. 我們已經被出賣給罪了，在罪中間把自己出賣掉了。所以當參孫說「我要起來」，他心裡想「像過去幾次一樣活動
我的身體。」他發現他的力量不如從前，他發現他不是那樣自由了。
親愛的弟兄姐妹們，今天能事奉主，今天有這樣的自由，有這樣的體力，有神的同在，你以為是你應該得的嗎？今天你能事奉主，今天上帝把一群人交在你的手下，讓你你教導他們，為他們禱告，分享福音的信息，傳道給他們聽，你以為是你厲害嗎？
我很清楚知道，當我在中國不准講道的時候，我突然發現我在各地方，神把一些人交在我手下講道不是我力量，是神的恩典。如果神把恩典拿去的時候，你發現沒有一個人要聽你的，你要怎樣事奉也沒有用的，你有多大的機會，也沒有產生效果，你自己願意，神不給你也沒有用。
參孫現在知道了，仇敵就在面前，他要打他，他要反抗，他力量沒有了，因為耶和華離開他了。有哪一個人比耶和華離開，讓他就這樣淒淒慘慘交給仇敵更可憐？我年輕的時候聽一個人講一句話，我永遠不會忘記 ----「把自己奉獻給主，然後主把他丟棄，還有比這種人更可憐的嗎？」「主啊，我奉獻給你。」主說「我不要你，我丟掉你。」這些已經獻上一切再被神丟棄的人，還有哪一種人比他更可憐？參孫是這樣的人。我們不要開玩笑！撒母耳對掃羅講，「你厭棄耶和華，耶和華必厭棄你！」（參：撒母耳記上：15 章 26 節）耶穌基督說「凡事奉我主，服事我父的人，我父必尊重他」（參：約翰福音：12
章 26 節）。這是很簡單的事情。你輕看神，神就丟掉你。你有機會，你以為這個機會是每天有的，當神把機會拿去的時候，你哭也來不及，你說「主啊！再回給我吧。」主如果不給你，就沒有了。
我對一個傳道人說，「你為什麼要作生意。」他說「我作生意，我賺錢，我才不必靠執事長老的鼻息。」「那以後呢？」「等到賺了幾十萬以後，再回來做上帝的僕人，那時候他們就不會說我是靠他們起來。」我說「但願你的意願可以成就，但是我告訴你一句話，當你回來要事奉主的時候，神不一定要用你了。」我就是告訴他這一句話，「你不要以為當你要回來的時候，神就要用你。」神是絕對主權，掌握天地萬物，祂是永永遠遠，操縱主權的上帝，祂要恩待誰就恩待誰，祂要憐憫誰就憐憫誰。我們不能說「因為我要事奉，神就用我，我今天回來神就用我」，不是的！當耶和華離開參孫的時候，他的體魄一樣大，體魄一樣高大，他雙眼瞎了，他現在怎樣呼叫也沒有用，他現在呢？只能在黑暗中間，想過去曾經有的是什麼。一個人思想過去曾經有的健康，而今天自己一直在病痛中間的時候，他只有回想中間的痛苦，不是回想中間快樂。「我從前曾經健康，我從前曾經自由過，我從前曾經有錢過，我從前曾經有過成就過。」那些美麗的東西，經歷過的東西，變成今天更大的折磨，更大的痛苦。
親愛的弟兄姐妹，參孫曾經有過許多太美太偉大的事情，現在因為他失敗，因為他妥協，因為他不應當到的地方他去了，他睡在肉體的枕頭上，他躺在女人的大腿上，不是神所揀選的人，他在他們中間。你千萬不要站在那些羞辱上帝的人中間，不要坐在褻慢人的位子中間，你要晝夜思想上帝的話語，你不要走那些抵擋上帝的人的道路。
參孫只有回想，當雙眼瞎了，眼淚流的時候，怎樣從這已經被挖出來的眼孔中間流出來，我不明白。他仰望來，仰望去，頸項搖來搖去要看什麼都不能看，當我聽《參孫》這個 Oratorio 的時候，我聽到那一首「日啊已經失了，月亮也已經失了，日色、月色都沒有光，星也暗了，都沒有光了！」韓德爾 (George Frideric Handel,1685-1759) 寫的。
他一七三二年開始寫神劇，一直到一七五九年寫最後一部就是《耶弗他》，上個禮拜我提到一些。這幾十年他完全到了一七四三年演唱《彌賽亞》以後，他決定從此不再寫歌劇，就只寫上帝聖經裡面的話語的神劇，No more opera, but all oratorio, oratorio....I am composing for my
God. 人家說福音有五部，馬太、馬可、路加、約翰，加上第五部就是《彌賽亞》，這是音樂上的福音，第五本的福音書。
我注意到他寫「日色、月色」的時候，那個時候韓德爾已經開始瞎眼了，我想他真正體會參孫的痛苦。但是參孫的痛苦遠遠比他痛苦，因為韓德爾跟巴哈兩個人都在年老的時候眼睛失明，這兩個人同一年生，
這兩個人同樣生在德國，這兩個人都是巴洛克 (Baroque) 時代最大的音樂家，這兩個人都在最後的時候，為主作了最多的聖曲，這兩個人老的時候都一樣是瞎眼而死，這兩人瞎眼的時候都是一個醫生開刀不成功兩個都死。這兩個人一生沒有見過面，韓德爾沒有見過巴哈，巴哈沒有見過韓德爾。兩個名氣大得不得了，所以兩個人曾經相約要見面，但有一次巴哈要見韓德爾遲到一天，韓德爾不管他，先走了。所以他們沒有見過面，現在他們兩個在天上眼睛都明亮了，他們兩個人都可以彼此談論聖樂的事情，談論神永遠榮耀的事情。但是沒有人比韓德爾更明白參孫的痛苦，因為當韓德爾寫《參孫》這個神劇的時候，他自己瞎眼了，他就唱，「日失了，月失了，星也沒有光，在黑中間度日，我們的年日，多麼的可怕。」
親愛的弟兄姐妹們，聖經記載，他們把他帶進巴力的廟裡面，那個廟裡面有三千男女，作樂快樂，羞辱參孫，在他們的餘興節目中間把參孫帶出來。當參孫帶出來的時候，他們就在那裡嬉笑他，在那裡嘲弄他，在那裡侮辱他。參孫可能就穿著一件的內衣褲，在眾人面前被人吐口水，被人笑。因為他曾經殺過許多許多非利士人，這是最好報復的一個時候。那些人不知道他們正在報復，報仇誰呢？報仇一個神所用的，從生出來分別為聖的拿細耳人參孫，是神的僕人。神最後達到他最大的榮耀，就是聽了參孫最後的禱告。
參孫最後禱告什麼呢？他悔改嗎？不是。他禱告「耶和華啊，求你聽我的禱告，求你使我再有力量，恢復我的力量，使我可以報這挖我眼睛的仇。」他就抱住兩根支持整個大廟宇最中間的柱子，把它一手抱一個，把它抱在一起，結果折斷了，整個廟倒塌，三千人都死了。
親愛的弟兄姐妹，我相信參孫是有上帝的人，是相信上帝的人，是知道上帝能力的人，他最後回到上帝面前，他知道只有回到上帝面前，才是真正真正最後一條路，雖然如此，上帝許可他死的時候，比活的時候殺更多人，但是這一句話的意思就是說「一生一世他最多殺不到六千人。」對不對呢？因為當天他殺了三千人，生前殺的不到三千，死的時候比生的時候比生前殺得更多，所以一生也不過這樣而已。最大力量，最大恩賜，最大機會，一生一世最榮耀的，神分別為聖的人，不過如此，離開世界。以後歷史上只留下一個名字，曾經有一個參孫，力量大到一個地步，是歷史上前無古人，後無來者。但是歷史也記載，這個最偉大的人，是最卑鄙的，是最不懂得自律，最不敬畏上帝，只有憑著恩賜事奉，憑著體力事奉，不是遵行神的旨意。我不知道今天我們得到怎麼樣的教訓，今天的聚會結束以後，我要大家對主立約「主啊，從今以後不是白佔土地，不是虛度光陰，不是徒受恩典，不是浪費時光，不是漏掉生命，不是失去能力。而是盡心、盡性
、盡意、盡力奉獻自己，成為神完全使用的人。」阿們？我們站起來禱告。
（唱詩：十字架永是我的榮耀）
「十字架，十字架，永是我的榮耀，我眾罪都洗清潔，惟靠耶穌寶血。」
我們大家開聲禱告，為自己禱告，求主憐憫我們，不成為一個有恩典而忽略恩典，有力量而浪費力量，有事奉的機會而輕看機會，有在神面前為主爭戰的場所，卻被人所羞辱的一個上帝的兒女。我們求主可憐我們，求主給我們不像參孫一樣，我們大家懇切開聲禱告：
「主啊，我們恭敬把自己放在你手中，求主你赦免我們，主啊，求主你潔淨我們，求主你的寶血洗淨我們的心，用你的大恩大愛再一次挽回我們，給我們回到你的面前來，使我們分別為聖，使我們在你的手中，在你的祭壇上，成為蒙你悅納的人，被主你自己使用。主你聽我們的禱告，我們過去的失敗，我們過去的軟弱，求主赦免，求主你主聖靈的能力，再一次澆灌我們每一個人，光照我們每一個人的心，使我們回到你的面前來。主，我們感謝，我們讚美你，我們多次使你傷心，我們多少時候使你難過，求主你寶血洗淨我們。主啊！我們裝得多麼漂亮，我們在人面前多麼聖潔，我們在人面前多麼尊貴，但是我們內心隱藏著的是什麼你都知道。求主沒有撇下我們，沒有丟棄我們。主啊，如果我們奉獻給你，再被你丟棄的話，我們比眾人更可憐！所以求主今天晚上提醒我們，光照我們，再一次奮興我們，使我們站起來，下垂的手，發痠的腿挺直起來，力上加力，到錫安朝見你的面。主啊，求主給我們尋求你和你的能力，給我們不把自己出賣給魔鬼，我們願意在你面前記得是你用重價買贖回來的，所以我們在我們的身上榮耀上帝。拯救我們脫離眼目的情慾，肉身的情慾，今生的驕傲。拯救我們脫離這個世界的敗壞，使我們不與世界為友，以致於與上帝為敵。主啊，求主聽我們的禱告，加添我們力量在各樣的事情上能夠堅決、勇敢抵擋撒旦，抵擋各樣的試探。感謝讚美求主垂聽，奉主的名求的。阿們。」
我們大家開聲為教會神的僕人，神的兒女們，為事奉的人，執事、長老、聖工人員聖潔的生活懇切禱告。我們一同開聲禱告：
「主啊，我們在你面前再一次為教會禱告，求主恩待賜福你的家，你的兒女，給牧師、傳道、長老、執事所有事奉主你的人，主啊各樣的團契的事工，各樣的講台的事奉中間，我們都需要你自己的能力，你與我們同在，你沒有撇下我們，你沒有丟棄我們。求主捆綁撒旦的做為，你與我們同在。主啊！你加添我們的力量，我們感謝讚美你！我們恭敬把自己放在你手中，求主施恩，求主你賜福，求主捆綁撒旦的做為。主啊，你沒有撇下我們，你與我們同在，我們把一切榮耀歸給你！我們在你面前求主興起一大批的人出來，勇敢做你的工作，分別為聖，在祭壇上獻上自己，成為聖潔的器皿被你的能力所充滿，你聽我們的禱告，感謝讚美，奉主耶穌基督得勝的尊名求的。阿們。」
我們大家安靜站立在主面前，我們安靜省察自己。
保羅對提摩太說「在大戶人家，不但有金銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。你要逃避少年人的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」（提摩太後書：2 章 20-22 節）
你要除去你心中一切的污穢，你要除去你肉身一切的污穢，你要以聖潔為裝飾服事你的主。主耶穌說「父啊，求你用真理使他們成聖，你的道就是真理」（參：約翰福音：17章17節）。
「親愛的的主，我感謝你，今天把我們帶到這一堂的聚會，這一次的信息和這些你給我們的感動
裡面。我們求主使我們聽了不是當作耳邊風過去，乃是把你的話好好放在我們的心中，如同挖鬆的泥土領受所栽種的道，主啊，使你的道可以往下扎根，可以向上結果，好叫我們不像參孫糊塗過日子。主啊，求主給我們以聖潔的裝飾來榮耀你，使我們以公義的生活來讚美你。主啊，使我們的生活，真是與世人有所不同，讓我們保守身、心、靈的聖潔，讓我們討你的喜悅，讓你真理的聖靈，就是聖善的靈，自由運行在我們心中，為我們除去各樣的雜念污穢，除去各樣攙雜的動
機，給我們除去各樣不應當有的野心，讓我們的內心深處，清清潔潔的把自己分別為聖，對主說，主啊，這是一個聖潔的器皿，求主使用，成為流通的管子。主啊，聽我們的禱告。」
「我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們。」（參：馬太福音：6章9-13節）。
我們大家為下個禮拜的聚會，再一次懇切禱告，一同開聲禱告：
「主啊，我們感謝，我們讚美你一個禮拜一個禮拜帶領我們，我們願意把下個禮拜的聚會帶到你的面前，求主你吸引我們到你面前，用你的真理教導我們，用你的道光照我們，用你大能的聖手托住我們，你與我們同在，你沒有撇下我們，你叫我們在你面前以飢渴的心領受你的話語。主啊，我們順服你自己的話，我們領受你的話，我們的心充滿喜樂，我們以聖潔的裝飾歸向你，我們以聖潔的心事奉你，我們以聖潔公義敬拜服事你，你就向我們施恩。主啊，你聽我們的禱告，我們把下個禮拜的聚會交託給你，願主你施恩賜福，與我們同在，感謝讚美，奉主耶穌基督的得勝的名我們這樣祈求。阿們。」―― 唐崇榮《希伯來書查經講座》