希伯來書第十一章
這實底、這確據，和所談的信心是如何扯上的？
11:1 還記得年幼時生日快將來臨時的感受嗎？你是多麼興奮和焦急，知道將可以大吃一頓，或收到禮物。生日聯接起把握和期望，信心也是一樣。信心是基於過去的經驗，深信神又新又活的賞賜必定是我們的。
信心何所指？我對神的信心……
11:1 信心可以用兩個詞來形容：確信和肯定。這兩個條件都要有確定的起點和終點。信心的起點就是相信神的性格──祂就是祂所自稱的神；而終點就是相信神的應許──祂會成就祂所說的話。即使我們現在看不到神應許的實現，但仍然相信祂會成就應許，這就是真正的信心（參約20:24-31）。
祂說有光就有光，祂說……你可聽到祂對你生命的呼召？
11:3 神從無變有，創造了這個宇宙，祂要怎樣成就，事就怎樣成就了。我們相信神用話來創造整個宇宙，祂的話有令人敬畏的能力。你傾聽和回應祂的話語沒有？你知道要怎樣去預備自己曉得回應神的話嗎？現在就行動吧！
亞伯與該隱，他們的事可真傳奇……
11:4 該隱和亞伯是亞當和夏娃的頭兩個兒子（參創5章；6章人物介紹），亞伯獻上蒙神悅納的祭，但該隱的祭物卻不蒙悅納，因為亞伯所獻的祭是帶血的祭，而且他有正確的獻祭態度。
信而尋求，還有更多的追求，不是說只要信便足夠嗎？
11:6 連魔鬼也相信神存在（參雅2:19-20），所以，這只是一個開端，只承認神的存在並不能叫神滿意，祂希望與我們建立個別的、有活力的、能改變生命的關係。“尋求神”的人，將會得到賞賜，就是能與神親近。
如果有人因未聽過福音而不信，那……
11:6 有時候，我們也希望知道未曾聽聞基督或沒有機會讀聖經的人將來會怎樣，神向我們保證，凡懇切尋求祂的人，也就是按著對神的認識、憑信心行事的人，將會得著賞賜。當你向別人傳福音時，要鼓勵他們誠懇努力地尋找真理。聽過福音的人，要為所聽過的福音負責（參林後6:1-2）。
順服，有時會招來人的嘲笑，就如挪亞，你還順服嗎？
11:7 挪亞經歷過被排斥、拒絕，因為他有別於他的鄰舍。神吩咐他在旱地上建造一艘大船，即使這命令看似愚蠢，他仍然服從（參創7章人物介紹）。挪亞的順服，使他在鄰舍中間看來古怪，就好像初信基督的猶太人的處境一樣。當你順服神的時候，就算別人認為你怪異，也不必詫異，因為你的順服顯出他們的不順服。要謹記，神要我們做事，就必定賜我們足夠的力量去完成那工作。
有一天，神或會這樣吩咐我，我要想想，該如何回答……
11:8-10 亞伯拉罕的一生充滿著信心（參創17章人物介紹）。他毫無懷疑地順服神，照著神的吩咐離開家園前往另一個地方（參創12:1-4）。他對神與他所立的約深信不疑（參創12:2-3；13:14-16；15:1-6）。亞伯拉罕順服神，甚至願意將兒子以撒獻給神（參創22:1-19）。倘若神要求你離開熟悉、有安全感的環境，按祂的旨意而行，你不要覺得驚訝。
不得了！如果你是撒拉，也許你也會如此……
11:11-12 撒拉是亞伯拉罕的妻子（參創17章人物介紹），雖然他們已結婚多年，卻沒有孩子。神應許賜他們一個兒子，但撒拉卻認為自己年紀老邁，不可能會懷孕。起初她竊竊偷笑，後來終於相信了（參創18章）。
在世上我們只是客旅而已，但我捨不得啊……
11:13 我們在世上是客旅、是“寄居的”，世界不是我們的家，也非我們永久居留之處（參彼前1:1）；故我們不應過分追求地上的物質與財富，以免忘卻神的命令。
更美的家鄉，對你來說是一個遙不可及的遠象，是一個屬靈術語而已，或是還有其他……
11:13-16 經文中所列出的信心偉人，在離世前都沒有得到神所應許的東西，但他們沒有失去對天家的盼望。許多基督徒因為在信主的時候，他們的需要、慾望、期待、要求沒有立刻實現，便感到灰心、氣餒，失去了忍耐的信心，甚至想離神而去。當你看目標似乎遙不可及時，或許也會失去信心。應當向這些信心英雄學習，他們雖然在離世之前仍未看到信心的果實，卻仍然繼續信靠神（11:36-39）。
放棄所有，甚或至愛──可是人間的一切好像蠻吸引的，我，我神，我……
11:17-19 縱然神吩咐亞伯拉罕將兒子獻給祂，他仍然願意順服（參創22:1-19）。神只想試驗他的信心，並沒有取去他兒子的性命，相反，藉著以撒祂使亞伯拉罕的後裔成為大國。假若你害怕將最寶貴的東西、夢想甚或所愛的人交託給神，就應當以亞伯拉罕為學習的榜樣。他願意為神放棄一切，所以能得著超過他所想所求的賞賜，不過，賞賜往往不會立即來到，也不見得是物質上的。其實，物質財寶應當是令人滿足的最小賞賜，最好和最大的賞賜，正在永恆的天家裡等待著我們。
關於以色列重要人物的歷史，你知道多少？──
11:20 以撒是神在亞伯拉罕和撒拉年老的時候應許賜給的兒子（參創22章人物介紹）。藉著以撒，神成就了祂給亞伯拉罕的應許，使他有無數的後裔。以撒生了雅各和以掃這對雙生子，神揀選了次子雅各，藉他延續給亞伯拉罕的應許。
離世前的雅各所持定的信心，竟是這樣的……
11:21 雅各是以撒的兒子、亞伯拉罕的孫子。雅各的十二個兒子成為以色列十二支派的列祖。即使雅各在異鄉壽終之前，仍然相信神的應許：亞伯拉罕的子孫多如海邊的沙，以色列必成為大國（參創48:1-22）。真正的信心使我們的盼望超越死亡。（有關以掃和雅各的生平，請參創26章；27章的人物介紹。）
這個約瑟跟其父一樣，生命可真精彩……
11:22 約瑟是雅各眾子中的一個（參創36章人物介紹），他的哥哥們因為忌妒的緣故將他賣作奴隸（參創37章），到了埃及，他再被賣給法老王的護衛長。不過，由於他對神有信心，在埃及得到崇高的地位。雖然他可以利用自己的高位來建立個人的王國，但是他記念神對亞伯拉罕所作的應許。他在臨終前，把家人叫到跟前，向他們提出一個要求，就是當以色列人離開埃及時，要將他的骸骨帶到應許之地（參創50:24-25）。信心就是在任何環境中都相信神，遵行祂的旨意。
竟把嬰兒摩西放在水裡，對於他的父母，你如何看？
11:23 摩西的父母將兒子的生命交託給神，相信神必會看顧他們的兒子。作父母的，要信靠神必會看顧自己的兒女。神對每一個人都有一個計劃，而父母最重要的工作，就是為兒女祈禱，預備他們去完成神的計劃。信心讓我們將兒女也交託給神。
縱有華美皇宮，甘離開；縱有人間榮華，甘捨棄，這個摩西是為了甚麼？若換了是我……
11:24-28 摩西成為以色列人偉大的領袖、先知和律法頒佈者（參出14章人物介紹）。但他出生時，他的族人正在埃及作奴隸，埃及的法老王更下令殺害所有的希伯來男嬰。不過，因神奇妙的安排，摩西得以幸免，法老的女兒更在皇宮中將他養育成人（參出1-2章）。摩西必須憑信心才能放棄在王宮中的地位，他成功了，他看清楚財富和聲譽只是過眼雲煙。我們很容易被財富、聲譽、地位、成就的短暫利益所蒙蔽，而看不見天國永恆的福樂。信心幫助我們超越屬世的價值觀，看到天國永恆的價值。
妓女喇合或被世人看輕，神卻用她；你的生命仿似一無是處？你如何看？
11:31 當約書亞計劃攻打耶利哥城時，先派了兩個探子去窺探那城牆，探子們遇見外族妓女喇合（參書2章人物介紹），喇合相信神，接待探子，相信神在毀滅耶利哥城的時候，必定會存留她和她的一家。信心幫助我們改變自己，並且使我們可以不再顧慮自己以往的歷史或別人接納與否，只管做正確的事。
數風雲人物，還看聖經──
11:32-35 舊約記載了不少曾經歷這些勝利的人物的生平：底波拉打勝仗（參士4-5章）；約書亞戰勝列國（參書12章）；尼希米善於治理神的百姓（參尼5章）；但以理在獅子坑中不受傷害（參但6章）；沙得拉、米煞和亞伯尼歌在烈火中不受傷害（參但3章）；以利亞逃過王后耶洗別的追殺（參王上19:2-18）；希西家在病後更剛強（參王下20章）；基甸在戰爭中有大能（參士7章）；先知以利沙將寡婦的兒子救活（參王下4:8-37）。
我們也同樣可以藉著對基督的信心經歷勝利，我們戰勝壓迫我們的人的經歷，可能跟舊約先賢的經歷相似，但更可能的是，我們每次得勝，將直接與神要我們擔當的角色有關。即使我們的肉身會死去，但因基督我們將永遠存活。在神所應許的復活中，即使是肉身的死亡也會被戰勝，基督的勝利將會完全實現。
經上幾人，經歷坎坷，信心從何而來？若我的遭遇也是如此……
11:32-40 這幾節經文總結了信心偉人生命的特性，他們經歷了特別的勝利，甚至勝過死亡，有些被苦待、殘虐，甚至被殺害。對神有堅定不移的信心，並不保證我們能過快樂和無憂無慮的生活。相反，我們的信心差不多肯定會令我們被世界傷害，我們仍活在世上的時候，可能看不見受苦的目的，但要知道神必會成就祂的應許。你的信心是否建基於神必會成就應許這個確據上？
不！不！苦難不會也不應臨到我身上的──當人家都這樣想的時候，你……
11:35-38 很多人以為基督徒不會經歷痛苦，當苦難臨到時，他們會問：“為甚麼是我？”以為神離棄了他們，或許認為神不再值得倚靠了。其實，我們生活在罪惡世界裡，即使是信徒也仍然會遭遇不少苦難，不過，神仍然掌管著世界。神讓一些信徒為信仰而殉道，讓另一些信徒勝過迫害。我們不應該問：“為甚麼是我？”，反之，要問更有意義的問題：“為甚麼不是我？”我們的信心跟這個世界的價值觀是背道而馳的。如果預計到痛苦和苦難會來臨，當苦難真正臨到時，我們便不會慌張。當知道主耶穌也曾經歷苦難，我們的心便可釋然了，祂明白我們的恐懼、軟弱和失望（2:16-18；4:14-16），應許永不離棄我們（參太28:18-20），又為我們代求（7:24-25）。遭遇痛苦，迫害或苦難時，我們應完全信靠基督，專一信靠祂。
不會吧，為主做了這許多，仍得不到全部的賞賜，難懂……
11:39-40 本章常稱為信心偉人名錄。毫無疑問，作者的結論是叫讀者吃驚的：這些偉大的猶太英雄並沒有得到神全部的賞賜，因為他們在基督降世之前已經離世。在神的計劃中，他們將會跟那些也經歷了不少試煉的基督徒一同得到賞賜。希伯來書在此再次說明基督教超越猶太教。──《靈修版聖經註釋》