第五課 基督比亞倫更美(二)
第5課
經文 六13~七10
主題
基督比舊約眾祭司更美(二)
——指望是確實的,論麥基洗德
思路 在上一段落,作者嚴厲責備,讀者不熟練神的道,以及停留
在基督道理的開端,甚至有叛教的危險(五11~六8)。
嚴厲的警戒之後,作者也稱讚他們,並鼓勵他們,要效法憑
信心和忍耐承受應許的人(六9~12)。因此,六章13~
20節,作者乃以先祖亞伯位罕為例要讀者效法;七章1~
10節又回到五章11節本來要論述的主題——麥基洗德。
研經目標
1.效法亞伯拉罕恒心忍耐,持定指望,得著應許。
2.認識麥基洗德為大祭司的超越性。
觀察與解釋
一、效法先賢,持定指望(六13~20)
1.請按作者的思路,將本段落分為數個小段落,並給予大意、標題。
2.六章15節論到亞伯拉罕「恒久忍耐,得了所應許的」。亞伯拉罕
得了什麼應許?他是如何恒久忍耐?(請參創十五,十七,二十
一章)
3.六章17~18節,作者描述上帝是怎樣的一位?六章18節,兩件
不更改的事是什麼?
4.六章19節的「進入幔內」是什麼意思?這對信徒的意義是什麼?
二、麥基洗德作為大祭司的超越性(七1~10)
1.麥基洗德的身分是什麼?(參創十四章)
2.七章3節,作者如何描述麥基洗德的生命?這些是什麼意思?
3.七章4~10節,作者如何辯證,麥基洗德的祭司等次高於利未支
派的祭司等次?
歸納與應用
1.從希伯來書第一章至第六章,作者所提及的指望有哪些?
2.六章13~20節,作者從哪幾個角度來勉勵信徒,要持定指望?
在信仰面對挑戰時(未信主家人的不諒解,同輩的譏諷、質疑,
現實利益與信仰原則衝突……),這樣的勉勵對你有何意義?
3.作者以麥基洗德的身分與特質,象徵基督是以神兒子的身位成為
永恆的大祭司,其等次遠高於亞倫。從七章11~28節中,思想
耶穌為祭司職任的獨特性與超越性,對我們有何意義?
研經指南
第5課
觀察與解釋
一、六章13~20節
1.分段標題
(1)六章13~15節,亞伯拉罕忍耐,得應許。
(2)六章16、17節,神應許並起誓。
(3)六章18~20節,大得勉勵,持定指望。
2.亞伯拉罕七十五歲蒙召離開家鄉,神應許他要生子,且多子多孫。
但經過二十五年,才開始實現應許。但在創世記第二十二章,神
卻又要他獻上獨生子,亞伯拉罕仍然順服。因此,神起誓,保證
應許必然成就(創二十二17)。
3.神是賜應許,旨意不更改,起誓保證的神。
「應許」與「起誓」是兩件不更改的事。
4.「進入幔內」
舊約的獻祭制度中,大祭司在每年一度的贖罪日,經過聖所與至
聖所中間的隔幔,進入象徵神所在的至聖所中獻祭。作者在這裏
指出,耶穌為我們進入幔內,他乃永遠的大祭司,且要領信徒也
可通入幔內。
二、七章1~10節
1.麥基洗德是至高神的祭司,是仁義王,也是平安王;君王與祭司
雙重身分集於一身。
2.「無父無母,無族譜,無生之始,無命之終。」
作者用一種猶太人常用的釋經法,把聖經的緘默看為重要的意
義。這些都只是表達聖經沒有記載,而麥基洗德是極不尋常的,
但目的仍在彰顯基督的獨特。
3.七章4~10節,略。
歸納與應用
1.(1)榮耀尊貴的冠冕(二7)。
(2)被領進榮耀裏去(二10)。
(3)進入他的安息(四1、9)。
(4)永遠得救(五9)。
2.(1)神的信實——神應許、起誓,不變的旨意。
(2)先祖的忍耐——亞伯拉罕恒心忍耐。
(3)耶穌成了永遠的大祭司。
3.(1)更新的祭司職任(七11~19 )。
(2)起誓的祭司職任(七20~22 )。
(3)永存的祭司職任(七23~25 )。
(4)成全的祭司職任(七26~27 )。
(5)兒子的祭司職任(七28)。
學員可由以上提供的角度來思想。
—— 校園研經材料寫作小組《希伯來書研經材料》