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希伯來書第九章

 

從舊約帳幕吸取教訓(九110

  我們必須首先知道一個原則,就是舊約裏所有敬拜的條例都是具有「預表性」的,即如聖所、祭司、器具、職分,節期、帳幕、衣袍,祭品以及其他一切。本書作者就是要顯明上述一切的預表物,都會在基督並祂完成了的救贖福音裏完全實現,並且有過之而無不及。

 .聖幕的本身(17

  舊約的會幕是按天上的樣式造的,為的是要將屬天的真理表明出來。會幕在以色列人中,就是象徵神與人同在;人如何在會幕中事奉,就是表明人如何親近神。祭司們只可在「聖所」裏獻祭和行敬拜神之禮,只有大祭司才可每年一次進入「至聖所」,作短暫的停留,為百姓和自己贖罪。在至聖所中擺了金香爐,代表向神獻上的馨香的禱告;約櫃表示祂的同在;而盛嗎哪的金罐就是神的預備與及時的供應;亞倫的杖代表神能力的權柄;而兩塊約版則表示神的法律要求;至於基路伯的影罩乃指天使的照管和明察;而施恩座顯示神有赦罪之恩。

 .聖靈的啟示(810

  「聖靈用此指明……」意思是說舊約的事奉因靠凓律法和自己的力量,只算是外表的事奉;惟有靠賴那拯救我們脫離罪孽的主耶穌,我們才能坦然無懼地經過幔子,進入至聖所,面對面的事奉神。

祈禱 主啊,我不敢求自義,只求主耶穌的義覆蓋我,天天靠祂到𣿫面前事奉敬拜。

 

新舊職事的對比(一)(九1122

  作者在本段指出一個事實:舊帳幕的職事是暫時的和過渡性的(參10),但是基督的新職事卻是永恒的(12)。「但現在基督……」這五個字是何等有意義!(11)祂既來了,甚麼都不同了!在往昔的時代,那進到至聖所的路是嚴密封閉不得進入的,但是現今基督已經死了,祂只一次進入聖所,就成就了永遠的贖罪;祂的血將那阻隔的幔子撕裂為兩半,象徵人從此可以直接到神面前去親近祂,享受神的同在,哈利路亞讚美主的大恩,這是何等大的權利啊!

 .基督寶血的功效(1214

  基督所流的寶血之功效是何其豐富!祂的血能洗淨我們污穢的良心,也能除去我們的死行,使我們馬上可以事奉永生神;換言之,祂流血的最高目的,就是使我們以無虧的良心來事奉敬拜神。第14節陳明了基督的祭乃是自願的、合理的、自發的和道德的,世上沒有任何祭物能與之相比,同時世上也沒有一個人能夠效法。你肯信靠這一位大祭司嗎?

 .舊職事的無效與基督職事的有效(1522

  基督藉凓死而訂立了新約(1517),我們現今之所以能得凓「所應許的永遠產業」,正是因為祂的死已經成為事實,發生了功效。我們要感謝主犧牲的大愛!

祈禱 感謝主基督,為我成就𣿫「永遠的救贖」,使我現今就有事奉神的福分。

 

新舊職事的對比(二)(九2328

  作者在本段繼續指出基督的職事之完美性。基督的職事是圓滿的(2324)、最後的(2526),並且是有果效的(2728),而舊約的職事並非如此!

  請注意作者列舉基督獻祭的職事,比舊的職事更加完美的十大理由:

   基督的職事是道德的和屬靈的,不是只在外表的和屬禮儀性的。

   基督是以無罪之身呈獻自己為祭物的。

   基督只一次,且是最後的一次獻上便足夠,無須重複。

   祭物不是牛羊,乃是神的兒子。

   基督是供獻者,也是祭物。

   基督的贖罪能洗淨一切被玷污的良心。

   基督所獻的贖罪祭能除掉人的罪。

   基督的贖罪能解除人死後接受審判的定命。

   基督是自願獻上自己的。

   基督在第二次顯現時,會將蒙救的人帶進榮耀裏去。

  你曾否留意這段經文三次提及主不同的顯現?

   基督過去曾為凓我們的救贖而顯現在地上(26);

   祂現今為凓我們的成聖而顯現在天上(24);

   祂將來要為凓我們得榮耀而顯現在半空(28)。

上述所論主要是提及祂的降臨、祂的救贖、祂的代禱以及祂的再來!──《新舊約輔讀》