希伯來書第四章
1-11 有安息的應許為選民存留
作者以上文所提到的安息為題，呼籲信徒，既然有安息留下給他們，就當畏懼（1），憑信心進入那安息（3, 11）。
1
「似乎」：應作「被看為」或「被認定」。
「趕不上」：即有所虧欠，達不到目標的意思。
2-3
有關此安息之福音已被傳開，但只有相信的人才可進入安息，摩西世代的人就是因著不信不能進入。
2
「因為 ...... 調和」：原文無「道」字，也許「聽見的」應指人（聽眾）。另有古卷之「他們」作單數，全句便變成：「因為那道（它）不在聽的人心裡跟信心打成一片」（呂振中譯本）。上述這些解釋都各有疑難，但大意相差不遠。
3下-5 上文論及的神的安息，是指神自己在創造萬物之後所享受的安息。
（作者在此將創2:2〔4〕與詩95:11〔3, 5〕 的經文放在一起，也許因為在舊約希臘文譯本裡，「歇了」或「安息」是採用同字根的希臘文字彙）。自從神歇了創造之工後，祂這安息便一直為相信的人存留。
6-9 摩西的世代沒有得到安息，約書亞帶領下的以色列人雖然得進迦南地，但到大衛時，處於迦南地的百姓仍是要把握機會（「今日」）憑信領受神的安息，可見此安息不是指得進應許地的安息，而是為世世代代的人所存留的。
10 信徒將來的安息，可用「安息日的安息」（9）來形容 ， 因為在這兩種情況下，作工的都歇了工作（參約5:17註）。
12-13 神的道辨明心思
神的道一方面是福音（2） ， 另一方面亦可成為我們的審判官：神的道能揭露人內心最深的私念，一切事物在神面前皆顯露無遺。
12 「辨明」：可譯作「審判」。
13 「與我們有關係」：原文也可解釋為「我們的帳要向祂交代」（「帳」與「道」，原文為同一字）。
4:14-16 基督能體恤人的軟弱
基督是比世人更美好的大祭司：祂雖然比亞倫後裔更配尊榮，但祂亦曾像人一樣受過試探，所以能體恤我們的軟弱；祂更勝過試探，堅持到底，作了我們的榜樣，所以信徒應當靠著主的幫助，堅守信心。
16 「施恩的寶座」：取材自舊約時代約櫃上的施恩座（出26:34），象徵神的同在（利16:2）和恩典。
「隨時」：應作「及時」。
──《串珠聖經註釋》