腓利門書簡介
重要資料
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要 旨： |
說服腓利門饒恕他那個逃走了的奴隸阿尼西謀，並接納他為主內的弟兄。 |
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作 者： |
保羅 |
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寫作對象： |
歌羅西教會中一位富有的弟兄腓利門，以及所有信徒。 |
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寫作時間： |
約公元60年，保羅第一次被囚在羅馬，以弗所書和歌羅西書也約在這時寫成。 |
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背 景： |
奴隸制度在羅馬帝國非常普遍，有些基督徒也有奴隸。保羅並沒有譴責這個制度，卻大膽地提出腓利門的奴隸是腓利門主內的弟兄。 |
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鑰 節： |
他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他；不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。（門15-16） |
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主要人物： |
保羅、腓利門、阿尼西謀 |
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主要地方： |
歌羅西、羅馬 |
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特 色： |
這是一封寫給朋友的私人信件。 |
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概 說： |
指揮令一下，大炮彈隨即發射，把阻礙建設進行的牆炸得粉碎，成為一堆碎石；把碎石運走後，建築工程就可以開始了。 生命中也有許多阻礙關係建立的牆，把人跟人和人跟神隔開，使人變得孤立。但基督已經來了，粉碎了使我們跟神隔絕的罪，拆除了把我們跟別人分隔的障礙。耶穌的死和復活為信徒打開了通往永生的路，引信徒進入神的家（參弗2:14-18）。 羅馬、希臘和猶太的文化充滿著人際關係上的障礙，社會把人分為不同的階層：男人和女人、自由人和奴隸、富人和窮人、猶太人和外邦人、希臘人和野蠻人、敬虔人和異教徒……並期望各人在自己的位置上安分守己。但這些牆在基督裡都要拆去，所以保羅可以說：“在此並不分希臘人、猶太人、受割禮的、未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。”（西3:11） 這個改變生命的真理成了腓利門書的背景。阿尼西謀是腓利門的奴隸，腓利門是歌羅西教會的成員，也是保羅的朋友。阿尼西謀偷了主人的東西，逃到羅馬，在那裡遇上保羅，並相信了基督（10）。保羅為這個奴隸寫信給腓利門，將阿尼西謀重新介紹給他，向他解釋現在阿尼西謀不但是他的奴隸，也是他主內的弟兄（11-12，16），並得體地要求他接納和饒恕他的弟兄（10，14-15，20）。過去他們之間社會地位的分歧、阿尼西謀的偷竊和逃走，再不能成為他們關係上的障礙，因為他們在基督裡合一了。 這封短信是恩慈與機智的傑作，充分表達出基督的能力和基督徒之間真正的情誼。你跟家人和鄰居有甚麼隔膜呢？甚麼使你跟其他信徒分隔呢？是種族、社會地位、財富、教育程度、性格？神呼召我們像腓利門一樣，打破人與人之間的牆，與主內的弟兄姊妹合一。 |
大綱
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一．保羅對腓利門的稱讚（1-7） 二．保羅代阿尼西謀求情（8-25） |
阿尼西謀是一個逃走了的奴隸，保羅為他求情。他的代求闡明了基督同樣做在我們身上的事。保羅為一個奴隸求情，就好像基督為我們這罪的奴隸代求一樣。腓利門與阿尼西謀和好，我們也在基督裡與神和好。保羅甘願為一個奴隸償還債務，基督也為我們付了罪債。這樣，我們也要回到我們的主那裡，服事祂，如同阿尼西謀回去服事腓利門一樣。 |
重要主題
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主題 |
解釋 |
重點 |
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饒恕 |
腓利門是保羅的朋友，也是阿尼西謀的合法主人。保羅請求他不要懲罰阿尼西謀，而要饒恕他，並且以他為一個初信的弟兄接納他。 |
基督徒的關係必須充滿饒恕和接納。你能否饒恕那些得罪了你的人？ |
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障礙 |
雖然奴隸制度在羅馬帝國非常盛行，但是沒有人會被排擠於神的愛以外。奴隸制度是人與人之間的障礙，但基督徒的愛心和相交可以除去這些障礙。 |
我們在基督裡都是一家人，沒有種族、經濟或政治分歧的牆可以使我們分開。讓基督在你內心工作，除去所有弟兄姊妹之間的隔閡。 |
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尊重 |
保羅是使徒，腓利門和阿尼西謀都是他的朋友。他本可以用他的權柄吩咐腓利門怎樣做，但他選擇以基督的愛來懇求這個朋友，而不是命令他。 |
處理人事關係時，得體婉轉的說服，往往比命令來得更有效。記住要尊重每一個與你共處的人，對他們有禮貌。 |
──《靈修版聖經註釋》