提摩太後書第二章
第三課 提後一15～二13
凡事忍耐
保羅從未給提摩太錯覺，以為他的基督徒生涯是很輕鬆、很刺激的。他在二章1到13節中力勸提摩太要「剛強」和「凡事忍耐」，學習軍人、運動員和農夫辛勤工作的好典範。但保羅沒有要提摩太單看重事工，服事的態度、目的及日後的獎賞也一樣重要。
研習技巧——重點是什麼？
讀第二課時，你曾在仔細查考了一章3到14節後作了幾個總結，現在，你也可以在仔細研讀之前，先找到該段經文的主要資訊。這樣做，同樣有幫助。
此時的關鍵問題是：「重點是什麼？」也就是：（1）保羅在這段經文中到底在說什麼；（2）為什麼他要這麼說（這段話和上下文有什麼關係）？例如，二章1到13節，保羅並不是隨便找幾段文字，來救述基督和基督教，而是謹慎分享，提出重點。
1．請先把二章1到13節讀上幾遍。在查考之前，你認為保羅在這段經文中教導的重點是什麼？
思想和討論：a何種態度使人不能永受神的恩典（加五4；來四16；彼前五5）？
b神賜下的恩典在人心中動工後，人對於事工會產生什麼樣的態度？
2．保羅在一章15到18節談到一些基督徒的言行。許多人棄絕保羅，但阿尼色弗仍相信保羅。你想，保羅為什麼要把這段評述和禱告，放在一章1到14節和二章1到13節中間？
恩典（二1）。是神給予人的一種無條件的好處，尤其是賜下獨生子，洗淨我們的罪，使我們與神和好（羅三23～24，五1～21），每天為那些在「耶穌基督裡」合而為一的人賜下聖靈的能力（羅八1～27），使我們能在基督裡，做他要我們做的事，成為他所喜悅的人。
3．要完成保羅在提後二章2到13節所提的使命，須要有超自然的力量，即從神而來，在基督耶穌裡的恩典（二1）。神的僕人如何支取他賜下的恩典？
研習技巧——改述
改述（解說）——用你自己的話描述一段文字——可以説明你瞭解文意。
思想和討論：二章2節和保羅在二章1到13節所要表達的目的有何關係？和整封書信的目的又有何關聯？
4．保羅在二章1到13節中的要求，因著神的恩典得以實現。請重述他在二章2節敘述的過程。
5．a提摩太如何學習成為基督徒領袖？
一5，三14～15
一2、13，二2，三10
b提摩太所受的訓練如何反映出二章2節所提到的過程？
忍受苦難（二3）。RSV版為「同受苦楚」，NASB版則為「受苦」。相關的希臘文動詞Sunkakopatheo在一章8節和二章7節譯為「受苦」。
忍受（二10、12）。和Sunkakopatheo不同，這個希臘文hypomeno，強調的是「忍受」（Patient
endurance）而不是痛苦本身。用在一起，這兩個字表示了基督徒所應該期待的，和基督徒對苦難所應有的特質。
6．保羅對忍受苦難的勸誡，和他舉的三個例子（二3～7）與二章2節的教導有何關聯？
研習技巧——類比和隱喻
類比是一種文章的寫法，通常用「像」（like）或「如同」（as）這一類的字眼表達；「好像基督耶穌的精兵」是一類比。「隱喻」則是用一易懂的事物，來解明另一件較難懂的事——例如，「世界像舞臺」——即在兩個不同的事物中找尋共同點來相比擬。
雖然提摩太不是真正的軍人或比武的，但這樣的比擬能教導我們一些重要的真理，只是不能想得太離譜，例如，「基督耶穌的精兵」，不會和不信的人打鬥，或殺死他們。
7．保羅要提摩太「和我同受苦難」（二3），然後用三個「類比」激勵他屬靈的兒子。在這些例子中，保羅各用了哪些特點形容提摩太要面對的事工？
要回答這個問題，首先就要簡要地描述保羅所謂軍人、比武的，和農夫的特徵，然後解釋這些特徵如何應用在神的僕人身上。
特徵 應用
軍人（二4）
比武的（二5）
農夫（二6）
思想和討論：a什麼樣的「世務」（二4）能纏住基督徒？我們如何才能「不被世務纏身」？
b保羅想到的是什麼「規矩」（二15）？如何應用此規矩在個人身上？
8．從保羅在：章4到6節所用的類比中，選一個例子，說明它如何應用在你的服事上？
9．a保羅自己的生命與經歷也能激勵提摩太。對保羅面對二章9，10節的光景所表現的態度，你會如何描述？
b根據這些經節，你認為是什麼信念激勵保羅，使他能有如此的態度？
10．基督的特性、行動和應許，如何激勵提摩太、二8、11～13）？
自由應用：二章10節中，保羅說明了他對其他人的態度。如何培養類似的心態？你個人需要配合什麼樣的行動？
更深入的研經：a關於保羅的態度（二9～10），請參考腓立比書一章12到18節。
b關於基督徒的特徵和行動（二8、11～13），請參考希伯來書二章18節和十二章3節。
思想和討論：在保羅所有能夠提到的，有關於基督的敘述中，他為何單說基督是「大衛的後裔」（二8）？
11．a在二章2節保羅所敘述的過程中，你現在正處於哪一階段？（例如，你是剛開始學著瞭解保羅的福音？抑或開始準備，將一些你知道的交托給別人？還是你能訓練其他人，教導你所知道的？）
b你要怎麼做，才能成為一個信仰穩固，能宣揚福音，並能訓練人去教導他人的基督徒？
12．二章1到13節中，你認為哪些教導最能激勵你繼續為主作工？
13．在仔細查考這段經文以後，你認為保羅的主要資訊為何？（和問題1、2、4比較，想想看，二章1到13節和一章1到18節有什麼關聯？）
思想和討論：一個人如何學習去教導別人，並訓練人去教導福音的道理？
更深入的研經題：把二章1到13節和一章1節到二章1到13節的大綱連在一起，找出保羅的思想脈絡。
14．把你對二章1到13節的疑問全都寫下來。
給小組的建議
熱身。試著問小組下面的問題：「神曾藉著哪一位幫你委身給基督，使你在信仰上更成熟？」或是：「你們有沒有因福音受過逼迫？或者，你知道有哪一位朋友現在正在受苦？」（這類的見證能鼓舞我們，正如保羅的見證能鼓舞提摩太一樣。）或者：「按你的經驗，你覺得做一個基督徒最難的是什麼？」
讀經和歸納
發問。可能有人不清楚保羅所說：「在許多見證人面前」（二2）是什麼意思，可參考第90頁所列的「提摩太後書相關的注釋書籍」。二章2節的主旨（問題4）也就是那些要將「聽見我所教訓的」〔即保羅的教導、福音及「交托你的善道」（一14）〕教給下一代的人所要傳承的，
請組員以自己的話來解釋二章1節（問題3）。例如：「基督耶穌的恩典」是什麼意思？我們如何「剛強起來」？
鼓勵每個人針對問題8，提出一些生活上的應用。或許你需要幫助某些人瞭解，他（她）有養育孩子的使命，有製造有價值的產品、向非基督徒見證基督徒的價值觀，或是堅固其他基督徒信仰……的使命。但若有人不願觸及個人的應用問題，則不要強加勉強。
問題9b的信念，就是保羅的目標，是他所看重的，也是他對神的信念。這些信念在二章9到10節都找得到。
假使問題11不太容易回答，你們可以先討論：一個人如何（能成為像提摩太這樣的領袖？例如，他（她）必須先與神有親密的關係。那麼當怎樣做才能如此？其次，他必須對福音有相當清楚的認識，可以向其他人講述清楚。在這一點上，你們如何互相扶持？神並沒有呼召一個基督徒成為教會的領袖；但每個人都必須為傳福音裝備好自己（太二十八18～20；弗四7、11～12；林前十二14～26；林後五16～20）。
在面對問題11的挑戰後，問題12就顯得輕鬆易答多了。當你覺得問題11已經討論完了，請立刻進入問題12。
小組長絕對不要提供答案；最好是能提供一些仍未有答案的問題，或一些可以找到答案的參考資料，讓組員自己去找會更好。
總結。在課程中這是非常重要的一部分。要幫助大家找出二章1到13節和一章1到18節相關的地方；二章1到13節和保羅在提摩太後書中整個主要的資訊又有何關聯；以及二章2節在這段經文（二1～13）和整個書信當中，佔有怎樣的地位。你的小組或許對於尋找這種關聯性沒有什麼經驗，但是學習具有這份能力應該是你們的目標之一好的查經方式，是從對整篇資訊的認識中，建立起對特別資訊的瞭解。
可請一個人將2章1到13節如何在生活上應用出來，予以歸納說明，那將對許多人有幫助。並且亦可藉此鼓勵小組成員把所學的應用出來。
敬拜。許多解經家認為，二章11到13節是一首初代
基督徒詩歌的一部分。你可以選擇有類似主題的詩歌或在結束時將此資訊溶入禱告，作為今天查經的結束。
第四課 提後二14～26
作工無愧
到目前為止，保羅極力勸勉提摩太，要牢牢守著所交托的善道（一14），不要以替主耶穌作見證為恥（一8），保羅所教訓的真理，也要交托那忠心能教導別人的人（二2），還要和保羅同受苦難（二3）。保羅也說了許多為何在面對因苦難和拒絕所帶來的恐懼與恥辱中，仍要堅忍持守的理由（一5～二13）。神的恩賜是中心主題（一6～7，二1）。
現在保羅把重心再轉到另一個提摩太必須面對的問題上——虛假。一如往常，他的重點在於他所愛的兒子的「性格」上。在查考這一段經文的時候，想想看，保羅的教導對於並非領袖的基督徒而言，會有什麼樣的提醒？
1．在二章14到26節，保羅的中心主旨為何？
2．試就自己的體驗，各舉一個例子說明：何謂「言語的爭辯」（二14）、「不敬虔」（二16）或「愚拙無學問的辯論」。
思想和討論：a保羅要提摩太提醒他所帶領的人回想「這些事」（二14）。「這些事」是指什麼？（參二11～13）
b為何這些事如此重要，需要所有的基督徒永志不忘？
思想和討論：你認為二章14、16、23節的意思，是要避免世上每一種「爭辯」和「辯論」嗎？如果真是如此，為什麼？如果不是這樣，什麼樣的辯論才是基督從可以接受的？
3．根據第二章14、16、23節，為何基督徒要避免「愚拙無學問的辯論」和「言語的爭辦」？
4．對於無用的爭辯，基督徒應有怎樣的反應？
二15
二16、23
二21～22
二24～25
5．a「按著正意分解真理的道」（、15）是什麼意思？）
b提出至少一個你能實行的步驟，使你更能「按正意分解真理的道」。
6．保羅要提摩太怎樣去面對那些反對他的人？
思想和討論：在問題4中所提到的反應和行動，有哪一項是一般基督徒也能做到的？
自由應用：問題4的反應，如何可以應用在問題2，你所提的體驗中？
思想和討論：在你認識的人當中，是否有人能「分解真理的道」？他/她是怎樣做到的？（如果你不知道，可以問他/她。）
自由應用：通常你如何看待那些反對你的人？
7．a 對那些好爭鬧的人，我們無法以溫和、忍耐、溫柔勸誡的心來對待他們。為什麼？
b你如何培養這樣的態度和別人相處？
復活的事已過（二18）。哥林多教會因為其中一些教師認為，基督徒只經歷精神上而不是身體上的復活，因而起了紛爭。和保羅一樣，這些教師也認為，當人接受耶穌作救主時，人就在罪、老我和律法上死，並在靈裡復活了（羅六2～11，七4～6）；但和保羅的主張極大不同的是他們否認，基督再來審判這個世界時，一個人的靈、魂、體會一起復活。保羅寫了哥林多前書十五章來駁斥這樣的教導。他堅持人復活和永生的盼望，正是基督徒信仰的核心（林前十五19）。
上面有這印記說（二19）。NASB版聖經譯作：「有這樣的印記」。保羅可能暗指「一種古代的習俗，在建好的房屋上，篆刻一篇銘文，以記述造此建築的目的。」保羅喜歡用房子比喻教會（林前三9～17；弗二19～22）；另一個說法，保羅指的可能是檔上的印記，以表明「所有權、保護權和使用權」。
更深入的研經題：請查考耶穌對「如何因應反對者」的教導和榜樣。可參考路四22～23，五21～26，六1～11、35～38，七36～50，十一14～54，十五1～7，二十1～47。
思想和討論：假使在教會之中，有會友反對基督教教義，你會給教會什麼建議？試著從新約尋找答案。
思想和討論：為什麼「逃避」少年的私欲，和「棄絕」愚拙無學問的辯論，是聰明的作法？「逃避」和「棄絕」有沒有差別？差別在哪裡？
8．即使虛談導致了錯誤的教導及敗壞，一個基督徒的領袖仍要有怎樣的信念（二19）？
9 ．a：二章20到22節中，保羅的主旨為何？
b這主旨與二章16到19節，二章23到26節各有什麼關聯？
10．保羅將逃避邪情私欲的教導（22節）放在遠避爭論，和以敬虔的態度勸誡抵擋真道的假教師這兩段教導的中間。你是否想想有何邪情私欲，可使人不能夠表現二章24到26節的行為？
11．請歸納二章14到26節的大意。
12．看了二章14到26節的教導，你是否願意在生活中哪一方面力求成長？可以再看看你在問題5至7b的答案，或想想是否有其他的感動。目前你想做的禱告與行動是什麼？
更深入的研經題：從二章14到26節列出兩張表來，一是「要逃避的陷阱」；一是「要追求的特質」。
更深入的研經題：寫出二章1到26節或二章14到26節的大綱，以顯示保羅的思想脈絡。
思想和討論：從二章14到26節中選一節經文，紀在卡片上隨時背誦。
13．寫下你對二章14到26節的問題。
給小組的建議
熱身。以一個簡單的問題幫助大家集中注意力，例如：「若有人對基督徒的信仰、作法，或生活方式引發可能的爭辯，你都是怎麼處理？」讓每個人都有機會回答這個問題，但是對不願意回答的人也不必勉強。
讀經和歸納。請一個人大聲地朗讀二章14到26節的經文，再請一些人歸納出這段經文的思想脈絡。
發問。問題2不要討論太久；它只是要使人更能體會保羅話語中的意思。若是某人因而記起一段深刻傷痛的回憶，待會兒你可以特別挪出一段時間好好和他談一談，也替他禱告。也許有人需要饒恕使他痛苦的人，或是為自己無禮的地方認罪悔改。
另一方面，在這些經驗中，也許有一項正可以做為範例，讓我們明白問題4的那些反應如何實際可行。如果沒有人要分享「無用的爭論」的實際經驗，那麼你可以設計一個「案例」，然後，將問題4的反應應用在這個題目上。具體的案例常能助人掌握住教導的重點。
當保羅提到「少年的私欲」時（二22），很多人一下子就想到性、酗酒和飆車。問題10則使大家考慮到這項警告的前後文。如果大家不瞭解，就再換
一種說法解釋問題10。例如「這些少年的私欲和愚拙無學問的辯論，與言語爭辯有什麼關係？是什麼特質，使年輕人（和其他人）喜歡爭辯？」
評估和分享。假使你尚未評估你們這小組聚會的情形，那麼現在是個好機會。你可以請大家說出（或用紙條寫下來）他們最喜歡聚會的哪一點？最不喜歡的又是什麼？最好在組員第二次總結這段經文之後，進行這項評估。
有些應用是必須馬上執行或禱告的，好讓神在他們的習慣上開始動工。你可在小組中分享一節對你有影響的特殊經文，或是一項影響你生命某一層面的特殊行動計畫，這對整個小組都有莫大的幫助。不論成功或挫敗，都能教導整個小組，提出禱告事項，並解決問題。這樣的檢討並不是用來顯示誰在最短的時間內成辰得最多，而是讓我們有機會在成長的過程中謙卑地付出，接受幫助。和朋友分享我們全力以赴而得的結果，可以幫助我們不過分依賴自己的力量。下次的聚會中，你可以挪用部分，甚至全部的時間，讓每一個人部分享，在上個月當中他努力要在生活上應用的經文，以及目前進行的情形。或者，在往後的聚會中，你可以在會前先挪出一段時間，讓那些想與大家分享的組員說出他想說的話。
敬拜。二章19節的經文提示了一些有關的詩歌，你可以找出來讓大家唱一唱。如果你對自己曾與那些好爭論的人或假教師發生爭吵，甚至口出惡言，心存愧疚，可以在聚會開始之前，向神認罪悔改，如此你才能真正從錯誤的態度中回轉。你也可以為那些「抵擋的人」（二25～26）代禱，也為你自己的需要向神禱告。
在第二章中，保羅教導提摩太在「末世」當怎樣去行，語氣的真切仿佛提摩太真的目睹了這些事情的發生：「要躲開」（5節）那些將被神棄絕的背道者。當時的情形也確是如此，在羅馬帝國之中，到處充斥著乖謬邪惡的人，一如現在的世界一樣，因「末世」乃是從耶穌第一次來到世間開始，到他再來為止。一千九百年後，各樣事件的驗證，使我們不得不更加相情保羅話語的真實性。──
校園導航《提摩太後書個人小組查經材料》