提摩太前書第六課
經文： 提摩太前書6：3－21
主題： 合宜動機
命令或吩咐：“要守這命令，毫不玷污，無可指責”
大綱：
陆. 有關作事工的合宜的動機（6：3－19）
一. 假教師錯誤的動機（3－5）
二. 真教師合宜的動機（6－10）
三. 關於富足的人（17－19）
* 保羅吩咐提摩太──“要守這命令，毫不玷污，無可指責”（11－16）
結語：（6：20－21）
“要保守所託付你的。”
觀察和注釋：（提摩太前書6：3－21）
有關作事工的合宜的動機（6：3－19）
保羅回到假教師的問題上，具體地講述了動機的問題，並把在事工中的純淨動機與不純淨動機進行了對比。
1.
假教師錯誤的動機──貪婪（3－5）
假教師宣導“異教”（與使徒所傳的不同的教義），是不符合“純正的話”，也不合乎“敬虔的道理”（第3節）。他們的特徵是驕傲，無知，“專好問難，爭辯言詞”（4節），他們也是“壞了心術，失喪真理”（5節）。其主要的結果是“紛爭”，這正是保羅要竭力在肢體間避免的。這些假教師懷著錯誤的動機，以“敬虔”為“得利的門路”（5節）。顯然，驅使這些假教師作事工的是個人的物質利益和貪心。貪心（貪婪）不僅與物質利益相關，而是指任何自私的欲望。保羅指出：錯誤的動機導致道德的墮落，而正確的教義引向真實的敬虔。敬虔就是體現和表達基督的生命。
2.
真教師合宜的動機──敬虔（6－10）
保羅從反面的角度強烈地指出：為了獲得錢財而作事工不是合宜的動機。貪戀金錢和渴望發財，結果是什麼也得不到，而且恰恰相反──引向“敗壞和滅亡”，以及“離開真道”（10節）。
敬虔是合宜的目標，並且“加上知足的心，便是大利”（6節）。滿足於神所提供的生活必需（17節）能防止許多貪婪所生的問題。知足的價值遠大於金錢。金錢是暫時的，只能滿足身體的需要──而不是靈性的需要。“知足”的本意是“充足的”或“有足夠的”。知足是不論環境如何，總有對神的信心，並接受神的供應的充足性（見腓4：11－13；來13：5；太6：33）。知足是一種態度，使我們不去追求神沒有提供給我們的。
3.
保羅吩咐提摩太──守這命令，毫不玷污，無可指責（14節）
“在神的面前”（13節）保羅吩咐提摩太“要守這命令，毫不玷污，無可指責”（14節）。這裏的命令可能是指保羅所教導提摩太的全部正確教義，特別是前面幾節經文的指教。
作為屬神的人，提摩太可以藉作到以下幾點來成就這個命令：
1)
逃避那些假教師所行的事（身體上的，物質上的）（11節），比如貪婪，驕傲自滿，紛爭等等。
2)
追求屬神的（屬靈的）事，比如公義，敬虔，信心，愛心等等（11節）
3)
為真道（信心、所信的）打那美好的仗（12節），即：忠實地教導正確的教義。
4)
持定永生──在實踐中接受神所呼召你的職分（12節）
5)
信靠神會成就惟有神，作為至高主權的萬王之王、萬主之主，纔能成就的事（15－16節）。是神自己，在他將來顯現的時候，將要獎賞忠實的僕人。
4.
關於富人（17－19）
保羅回轉話題，指教提摩太如何對待物質上富裕的信徒。他們如果動機正確，也可以做有卓有成效的事工。從消極一面講，富人不應驕傲和倚靠錢財（17節）；從積極一面說，他們要倚靠神，是神主權的手賜給了他們的財富；更進一步，他們可以藉著行善作有永恆價值的事工（19節）；在好事上富足（多作好事）；“樂意供給人”（18節）。
結語：
“要保守所託付你的。”（20－21）
保羅在總結完成自己對提摩太的教導時，再一次告誡提摩太要避免異端，和持守或“保守所託付你的”（20節）。這表明：教導正確教義和駁斥異端的事工有著不可估量的重要價值。
指導研經題
提摩太前書6：3－21
1.
在提摩太前書6：4節中，保羅是如何刻劃假教師的特徵和他們教導的結果？
2.
他們的動機是什麼？（5節）
3.
屬神的人的動機目標是什麼？
4.
知足的真正含義是什麼？它的來源是什麼？見腓4：11－13；來13：5。
5.
“貪戀錢財”和渴望發財會帶來什麼後果？
6.
敬虔的人應該追求什麼？
7.
在第13－16節中，告訴你有關神的哪些方面？
8.
具體地說，一個富有的基督徒應該如何合宜地運用他的財富，來得神的喜悅？
── 鄧尼斯莫克《教牧書信系統查經──學生手冊》
教導重點： 第六課
經文： 提摩太前書6：3－21
金句：
“然而敬虔加上知足的心，便是大利了”（提前6：6）
主旨： 在神的家中行事應該避開異端、紛爭和貪婪，而是追求屬神的事，就是那些能導致敬虔的品格和行為的事。敬虔，而不是貪婪，應該是基督徒的動機。
“敬虔而知足”這個動機和目標是可以達到的，如果基督徒：
一.
逃避那些不虔敬的事（6：11）
異端和無價值的空談（6：3）
紛爭（6：5）
驕傲（6：4，17）
貪婪和物質的東西（6：5，10，17）
不虔敬的動機是貪婪，它不僅包括物質的東西，也包括一切私欲（自私的欲望）。
二.
隨從屬神的事（6：11）
“知足”（6：6）
（見腓4：11－13；來13：5；太6：33）
屬靈的事（6：11）：
“公義”
“敬虔”
“信心”
“愛心”
“忍耐”
“溫柔”
屬神的人的動機是敬虔。
三.
“為真道打那美好的仗”（6：12）（見來12：1－3）
“忠實地教導和遵行正確的教義”（6：3，14）
四.
緊緊持定永生，不是肉體的，而是屬靈的永生（6：12）（見6：17，19）。
* 在實踐中接受（實現）神已經在地位上所給的一切（見彼後1：2－4）
五.
把他的希望和信靠交托給神（6：13－16，17）
*
正是“神賜萬物予生命，…又厚賜百物給我們享受”。
結論： 敬虔是我們在品格和行為中對基督的顯現和表達，也是基督徒在基督身體裏的動機目標，只有我們放棄不虔敬的事，而是完全地依賴內住聖靈給我們屬靈的能力，盡心竭力地追求神的事，敬虔纔能成為現實。
* 你的動機是什麼呢──貪婪，還是敬虔？
── 鄧尼斯莫克《教牧書信系統查經──教師手冊》