提摩太前書第四章
後來的時候？那是……
4:1 “後來的時候”是指從基督復活那時開始，一直到祂再來。那時，祂將建立自己的國度，審判全人類。
誘人犯錯誤的教師，昔日今時同厲害，他們講的可夠“偉大”……
4:1-2 無論何時，假教師都是教會的威脅。耶穌及使徒們曾三番四次指責他們（參可13:21-23；徒20:28-31；帖後2:1-12；彼後3:3-7）。提摩太在以弗所教會所面對的威脅，大概來自教會某部分信徒，他們追隨希臘哲學，認為人的肉體是邪惡的，只有靈魂才要緊。他們拒絕承認創造主是好是善的，因為他們認為神與物質世界接觸，便會蒙受污損。雖然這群受希臘哲學影響的信徒仍尊崇耶穌，卻不相信祂是真正的人。保羅知道，若不禁止這些教導，基督信仰的真理就會被扭曲了。
作老師的即使認識自己的教導，又循規蹈矩，並自稱為神說話，也仍然不夠，若他所說的與聖經不符，他的教訓就是假的。我們要學提摩太，努力抵擋任何使信徒信仰偏差的假教導。假教導有的很明顯，一下就能認出來，也有的非常隱晦，不容易察覺。
看起來假教師所講的也頭頭是道，怎保守自己不被吸引呢？
4:1-5 保羅說這些假教師是說謊之人，誘惑人跟從邪靈和魔鬼的道理。魔鬼聰明地模仿真實的事物去欺騙人。同樣，假教師也在教會內訂立嚴格的規則要求信徒遵守，例如禁止人結婚或吃某類食物，使人覺得自己這樣做很聖潔、很正義。不過，他們對身體的嚴格限制並不能除去罪惡（參西2:20-23）。我們不要被教師的生活方式和操守過分吸引，倒要看他如何講論耶穌基督，因為這才是他信息的來源。
萬物豐富神所賜，我心貪多忘主恩──看看你手所有，你……
4:4-5 為了駁斥假教師，保羅肯定地指出神所創造的一切都是好的（參創1章）。我們要為此而感謝神。但這並不是說我們可以妄用神所造的東西，如果妄用食物就是好吃貪嘴的；妄用愛就是邪情，罔顧生命就是謀殺。相反，我們該服事神、尊崇主並享用這些東西。你有沒有為神所賜給的一切而感謝祂呢？你運用它們，是為了叫自己享樂，還是討神喜悅呢？
“惟獨敬虔”，如平地一聲雷，震醒我心，對你……
4:7-10 你的身體和靈性是否都處於良好的狀態呢？今天，人們太強調身體的健康，孰不知靈性的健康（敬虔）更為重要。我們的身體會患病、會衰殘，但信仰可以叫我們在這些患難中支持下去。運用神所賜的能力，服事教會，建立我們的信心（4:14-16）。你是否正在鍛煉你“屬靈的肌肉”呢﹖
4:10 基督是全人類的救主，但祂的救恩只有在信靠祂的人身上才起作用。
不可叫人小看你──你會怕被人小看嗎？其實我神用人可非同凡響的……
4:12 提摩太是一位年輕的領袖，年長的基督徒很容易因他年輕而輕看他。因此，他必須努力在言行舉止、愛心、信心和清白純潔上樹立好榜樣。不管你年輕或年老，神都用得著你。你的年紀不會妨礙你事奉，讓別人在你身上看見基督吧！
常想到，既是恩賜，定很“耐用”，但原來不用就……
4:14-15 年輕的提摩太在問題層出不窮的教會作領袖，可能會感到懼怕。所以使徒保羅和長老鼓勵他，為他按手，告誡他盡責地運用神所賜給他的恩賜。運動技巧再高超、天分再過人的運動員，若疏忽鍛煉，仍然會失去技能；同樣我們若不好好運用神所賜的屬靈恩賜，也就會逐漸失去這些恩賜。運用恩賜，就愈幹愈有才能；停止運用恩賜，恩賜就會逐漸荒廢。神賜給你甚麼才能呢？好好運用它去服事神、服事人吧（參羅12:1-8；提後1:6-8）！
從來我都以為我只需要對自己負責，但原來……
4:16 我們知道過警醒生活的重要性，要恆久地提防自己跌入罪中，因為罪能輕易地毀滅我們。我們更要審慎注視我們所信的教義，因為錯謬的信仰能在很短的時間內，叫我們犯罪或變成異端。我們也應小心那些說服我們要注重生活方式超過信仰的教導。然而，正確的信仰和生活方式我們都要堅持到底。──《靈修版聖經註釋》