提摩太前書簡介
重要資料
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要 旨： |
鼓勵和教導年輕的教會領袖提摩太 |
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作 者： |
保羅 |
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寫作對象： |
提摩太，其他年輕的教會領袖以及所有信徒。 |
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寫作時間： |
約公元64年，保羅最後被囚於羅馬之前，他當時可能在羅馬或馬其頓的腓立比。 |
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背 景： |
提摩太是保羅的一個親密伙伴。保羅差他去以弗所的教會，對付在那裡興起的假教師。提摩太可能曾經是以弗所教會的領袖。保羅希望探訪提摩太（3:14-15；4:13），但這時他只能寫信勉勵他，指示他如何實際參與事奉。 |
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鑰 節： |
不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心和清潔上，都作信徒的榜樣。（提前4:12） |
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主要人物： |
保羅、提摩太 |
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特 色： |
提摩太前書是一封私人信札，也是一本教會行政和紀律的手冊。 |
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概 說： |
無須刻意去做，從我們身上也能反映出我們的價值觀。父母特別會對孩子表明他們認為重要和有價值的東西。“有其父必有其子”不只是一句諺語，也是在我們的家庭中常見的事實。經驗證明，子女往往效仿父母的生活模式，重複他們的成功和過失。 提摩太自幼受到母親友妮基和外祖母羅以的薰陶，激勵他靈命的成長（參提後1:5；3:15）。他是新約裡第一次提到的第二代基督徒，是保羅的門生及以弗所教會的牧者。身為一個年輕的教會牧者，他面對著來自教會和周圍的各種壓力、衝突與挑戰。所以保羅寫了此信鼓勵他、輔導他。 保羅已向凱撒上訴，所以被押到羅馬受審（參徒25-28章）。大部分學者相信保羅在公元62年曾獲釋放（也許是“監管期”已過），所以在其後數年，他可以到各地去。在這段時間內，他寫了提摩太前書和提多書。不久，尼祿皇帝開始取締基督教，保羅再度被捕，最後被處決。在再次被囚的日子裡，他寫了提摩太後書。提摩太前、後書和提多書，通常被稱為教牧書信。保羅在這一封信內確認他與提摩太的密切關係（1:2）。保羅提醒提摩太，在教會內出現了假教師（1:3-11），呼籲提摩太要堅守在基督裡的信心（1:12-20）。然後談到公眾敬拜的問題，強調祈禱的重要性（2:1-7），及聚會時應有的秩序（2:8-15）。繼而他又列舉教會領袖、監督和執事的資格（3:1-16）。保羅又教導提摩太如何識別和對付那些假教師（4:1-16）。其後他又分別勸諫不同的對象：年老和年輕的會友（5:1-2）、寡婦（5:3-16）、長老（5:17-25）及奴隸（6:1-2）。在總括全信時，保羅提醒提摩太要持守事奉上的純正動機（6:3-10），要在信仰上站穩（6:11-12），過無可指摘的生活（6:13-16），及忠心事奉（6:17-21）。 如果你是教會領袖，便要留意保羅與這位年輕的門徒的關係，從他對提摩太悉心的輔導和指引，反省自己是否符合作監督或執事的資格。如果你剛信主不久，便要學效提摩太敬虔的榜樣，如同提摩太學效保羅的生命。若你是作父母的，記住一個基督徒家庭可以塑造家中的成員，正如虔誠的母親和祖母帶引提摩太認識基督一樣。提摩太投身事奉，對改變世界作出了貢獻。 |
大綱
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一．正確信仰的指引（1章） 二．教會生活的指引（2-3章） 三．教會領袖的指引（4-6章） |
保羅給提摩太許多實用的指引，例如作教會領袖的條件、公眾敬拜的注意事項、如何對付假教師、怎樣牧養教會內不同階層、年齡的人等。每一個希望有效地事奉教會、成功地領導教會的人，都必須有正確的信仰和合宜的行為，這是非常要緊的。所以我們都應該持守純正的信仰，主動投入教會生活，並用愛心互相服事。 |
重要主題
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主題 |
解釋 |
重點 |
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純正的教義 |
保羅教導提摩太要持守基督信仰，教導純正的教義，並作正確生活的模範。提摩太要對抗假教師，因為他們正帶會眾離開只有相信耶穌基督才能得救的教義。 |
我們必須認識真理，才可以維護真理；堅守信仰，相信基督來拯救我們，並且遠離那些別有用心、歪曲聖經真理的人。 |
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公眾敬拜 |
在公眾敬拜時祈禱，必須對神及會眾有合宜的態度。 |
基督教的特性必須在敬拜的每一個環節上表現出來。我們必須除去一切憤怒、仇恨或攻擊性的行為，因為這些情緒既妨礙敬拜，也破壞教會的合一。 |
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教會領導 |
保羅特別列舉了教會領袖所須具備的條件，以至教會能夠榮耀神，並且運作暢順。 |
教會領袖必須全然獻身基督。如果你是初信者或年輕的基督徒，不要急於成為教會的領袖，要先努力建立基督徒的品格。應當尋求神，而非滿足自己的野心。 |
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個人紀律 |
教會領袖必須有好的操守。提摩太跟其他教會領袖一樣，要注意事奉的動機，要忠心服事並過無可指摘的生活。不管是在道德或屬靈上，傳道人都要符合條件。 |
要保持良好的屬靈狀況，我們必須約束自己，研讀並遵行神的話。發揮你的屬靈恩賜去事奉神、服事人。 |
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關懷的教會 |
教會有責任關懷所有的會友，特別是患病的、貧窮的和守寡的。關懷必須有善良的動機。 |
信徒彼此關懷顯出我們與基督的特性，也向未信者展示我們真誠的愛心。 |
人物介紹──提摩太
痛苦的功課往往是新機會的入口，即使是使徒保羅，也有許多要學的功課。在保羅對約翰馬可表示失望後不久，他吸收了另一名熱心的青年提摩太作自己的助手。保羅較強的個性也許令約翰馬可不易與他相處，對於提摩太來說，這也可能成為同樣的問題。不過，保羅似乎從老朋友巴拿巴身上學到忍耐的功課，結果提摩太成為保羅的“兒子”。
提摩太可能是在保羅第一次佈道旅程中經過路司得時成為基督徒的。他的母親和外祖母早已向他灌輸了很多聖經的知識。保羅第二次到訪路司得時，他已是一個備受尊重的信徒。他加入了保羅和西拉的宣教隊伍，且樂意接受割禮，正顯出他的委身精神。他有猶太人和希臘人的血統，在宣教工作上可能會引起麻煩，因為他們的宣教對象是嚴守法規的猶太人，他接受割禮就可免去潛在的問題。
提摩太生性內向，對自己年輕而作領袖十分介懷，這也是他事奉的障礙。一般而言，許多與提摩太同樣性格的人都會很快被排擠出事奉的門檻之外；但藉著神的恩典，保羅看到提摩太優秀的潛質。為了證明他對提摩太的信心，保羅交付了好些重要任務給他。在異常緊張的時期，保羅派他作為自己的代表去哥林多處理教會事務（參林前4:14-17）。雖然提摩太在那次任務中表現平平，但保羅沒有放棄他，仍然繼續偕他旅行。提摩太是保羅的生死之交，他們一同上路、一同受苦、一同哭泣、一同歡笑，保羅把他留在以弗所，料理當地的教會。寫這兩封信時，保羅已走到人生的最後階段，但仍奮力事奉神。他給提摩太具體的指引成為日後教會裡無數的“提摩太”的安慰和幫助。
優點與成就：
．在保羅第一次佈道旅程中信主，又參加了保羅另外兩次的佈道旅行
．在自己家鄉裡是一個深受尊重的基督徒
．在許多重大事件中擔任保羅的特別代表
．是保羅兩封信的受件人
．也許他是最瞭解保羅的人，他們的關係極其密切，仿如父子
缺點與過失：
．性格內向懦弱
．容許別人輕視他年輕
．也許他未能完成保羅差派他去哥林多教會所要完成的任務
榜樣與鑒戒：
．年輕不是事奉無果效的藉口
．神並不會因為你的先天條件不足，就不使用你
重要資料：
地方：路司得
職業：宣教士，牧者
家屬：母親──友妮基，外祖母──羅以，父親是希臘人
同期人物：保羅、西拉、路加、馬可、彼得、巴拿巴
鑰節：
因為我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事。別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。但你們知道提摩太的明證，他興旺福音，與我同勞，待我像兒子待父親一樣。（腓2:20-22）
提摩太的事蹟記載在使徒行傳16至20章；在羅馬書16章21節；哥林多前書4章17節，16章10-11節；哥林多後書1章1節，19節；腓立比書1章1節，2章19-23節；歌羅西書1章1節；帖撒羅尼迦前書1章1-10節，2章3-4節，3章2-6節；提摩太前後書；腓利門書1節；希伯來書13章23節均提到他。
專題文章──如何鼓勵和支持在困境中的人
人生在世，不如意的事十常有八九，人往往因而放棄理想，自暴自棄。基督徒也不例外。當基督徒陷入失望、無助的困境中，他除了可以向神禱告外，更希望有人鼓勵他。正如保羅勸勉提摩太一樣，我們也可以用神的話來幫助他們。
以下的經文可作參考：
1.“因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。”（提後1:7）
神容許我們碰上困難，也賜我們能力和勇氣去面對困難。
2.“在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器，有作為貴重的，有作為卑賤的；人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。”（提後2:20-21）
失敗的滋味不好受，失敗的經驗往往叫我們覺得自己不及別人，覺得自己無用、甚至一文不值，我們的自尊心受到損害；但我們只要繼續警醒自己的思想行為，立志跟從主，就能受神重用。
3.“主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進祂的天國。願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們。”（提後4:18）
我們今生雖然會遇到很多困難，有時甚至叫我們覺得支撐不下去，但神賜我們盼望：不但是將來的盼望，更是此時此地能克勝困難的盼望。除了用神的話來安慰別人外，我們還可以怎樣幫助沮喪的人呢？
一．我們可以……
1. 細心聆聽受助者訴苦；
2. 先放下自己對事情的看法和既有的觀念，嘗試明白受助者身處的境況，以他的眼光看他的世界；
3. 肯定受助者自己有克服困難的能力，並能突破自己、更新成長，鼓勵他積極面對困境；
4. 帶領受助者從不同角度去看自己的問題，分析問題的成因和癥結所在；
5. 接納受助者的情緒和非理性的反應，帶他明白這些反應的前因後果；
6. 跟受助者澄清自己困惑和擔憂的地方，引導他用自己的言語或方法來表達自己的感受；
7. 跟受助者一同祈禱。
二．但我們千萬不要……
1. 拿自己的觀點、既有的概念或任何 " 標準答案 "，去教訓、批評、判斷受助者的行為或對事情的看法；
2. 對受助者自己和他的情況過早下結論；
3. 給予受助者錯誤的冀望；
4. 過分樂觀地分析現況。
──《靈修版聖經註釋》