四、追求聖潔
經文：帖前三10至四12
「……當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候，有我們父上帝面前，心裏堅固，成為聖潔，無可責備。」（帖前三13）在這節經文中，保羅把至高的目標擺在我們面前，叫我們成為聖潔，無可指責。在帖前第三章中，特別注意追求聖潔的事。保羅特別關心帖撒羅尼迦教會的情形，關心他們的信心是否堅固，在患難中是否站立得穩，盼望主再來之時他們也能站立得穩。雖然，提摩太回來帶來好消息，說他們在患難中站立得住，保羅不以此為滿足，他越發羡慕能回到他們中間，他說：「我們晝夜切切的祈求，要見你們的面，補滿你們信心的不足。」（帖前三9）保羅知道，這班初信主的人，雖然有好的開始，但還沒有達到完全的地步，他們不過是嬰孩。保羅在羅馬坐牢的時候，寫信給腓立比教會說：「這不是說，我已經得凓了，已經完全了，我乃是竭力追求……。」（腓三12），那時，保羅已經相當成功，忠房為主作工，受了不少苦。但他仍舊說：「弟兄們，我不是以為自己已經得凓了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的。」（腓三13）他要向凓標竿直跑，等主再來之時要得到主的稱讚和獎賞。走天路的人是不能停止的，應該努力面前，前面有更多的工作，前面有更大的爭戰，前面有更大的福氣。所以保羅說：「我乃竭力追求。」保羅的目標是很高的：
（一）至高的目標──「……當我主耶穌同他眾聖徒來的時候，在我們父上帝面前，心裏堅固，成為聖潔，無可責備。」（帖前三13）這是保羅至高的目標。在帖前二19也有這樣的字句：「我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕，是什麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候，你們在他面前站立得住麼？」主來之時的「來」字，前者是「來臨」的意思，在希臘文字裏有特別的用法，是形容一個國王的來臨，就是說：那萬王之王來臨的意思。後者的「來」字，原意是同在，就是說：主第二次來臨要留在我們中間，與我們同在，永遠不再回去。這是關於主再來的一件重要的事，祂來的時候，信徒被帶到父神的面前，若在神的面前無可責備，得蒙悅納，這就是保羅所提出的目標。當主再來之時與眾聖徒同來，眾聖徒是誰？在猶大書十四節說：「亞當的七世孫以諾，曾豫言這些人說、看哪，主帶凓他的聖者降臨」。有人說：這些千萬聖者是天使，主再來時帶凓天上的軍隊一同來。另有一種說法：千萬聖者是已經離開世界的信徒，他們復活升上天上，再跟主降臨。後者的講法較為合理。「成為聖潔」這句話的文法看來，帖撒羅尼迦的信徒還沒有成為聖潔。若是這樣，就與其他經文發生矛盾了。聖經中一方面論到主在十字架上成就的救恩，使凡信祂的人成聖了，「我們憑這旨意，靠耶穌基督只一次獻上他的身體，就得以成聖。」（來十10），這聖潔是主送給我們的禮物，只要我們歸到主的名下，已成為聖徒。另一方面：聖經又勸我們，已分別為聖的人應追求聖潔，這是生活上的聖潔。因為信主的人，不能有名無實，要在生活上結出聖潔的果子。『成為聖潔』是基督徒一生一世所追求的事。保羅提出這至高的目標，叫我們有一天到主的面前之時，成為聖潔，無可責備。
（二）為何追求聖潔──何必要追求聖潔呢？保羅有兩方面的答覆：
（1）對得起召我們的神──「要叫你們行事對得起那召你們進他國得他榮耀的上帝。」（帖前二12），一個基督徒蒙了極大的呼召，天上的神召我們進入祂的國，得祂的榮耀。我們本來不配進入神的國，更談不上得榮耀，因為我們犯罪，得罪了神，敵擋了神，破壞了祂的工作，那裏有資格進入祂的國。但神有恩典有憐憫，祂赦免我們的罪，又賜給我們兒女的地位，與主同作後嗣，與主享受同等的地位。我們既得了這麼大恩典，神這樣愛我們，我們必須在生活行為上對得起祂，討祂喜悅，若不是這樣，就不配得恩典了。神的愛就使人生活改變，激發我們的良善，我們要在生活行為上追求聖潔，才對得起召我們的神。怎樣討神的喜悅呢？帖前四章二節說：「你們原曉得我們憑主耶穌傳給你們甚麼命令。」許多人以為「命令」二字，有誡命之意，以為新約的信徒不必遵守誡命，因為新約的信徒是自由的。遵守主的命令，並不是得救的根基，而是感恩的表現，正如主說：「若有人愛我，就當遵守我的命令。」所以，遵守主的命令，乃是表明我們愛主和感恩的心。
（2）神的旨意──「上帝的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行。」（帖前四3），「上帝召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。」（帖前四1）從上面的經文看來，追求聖潔是出於神的旨意。或者有人問：「為甚麼神對我們的要求這麼高呢？」神就會答覆我們說：「我是聖潔的，你們也要聖潔。」祂要把我們提高到與祂兒子同等的地位，神的兒子為我們捨命，成全了偉大的工作，這麼大的犧牲，為了使我們聖潔，引我們到神前。要求我們聖潔是出於神的旨意。主耶穌到地上來的第一件事，就是遵行神的旨意，祂在地上生活也是遵守神的旨意。今天，我們接受了主的生命，這生命的表現就是遵行父神的旨意，順服神的表現，也是作兒女的表現，是每一個基督徒應做之事，也就是遠離罪惡，成為聖潔。希伯來書十二章十四節說：「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主。」這句話是對信主的人說的，因為不追求聖潔，不能見主的面。可見一個不追求聖潔的信徒，就要受虧損了。我們必須要有聖潔的渴慕，有追求的心，神必為我們成全。
（三）當注意的三件事：
（1）道德純潔──就是遠避淫行。當時淫亂充滿了整個社會和宗教，帖撒羅尼迦人已經習慣了這種下流的生活，他們在拜偶像的社會中被召出來，一下子很難把他們完全改變。保羅勸勉他們說：「上帝的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行，要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴，守凓自己的身體，不放縱私慾的邪情，像那不認識上帝的外邦人。」（帖前四5-3），我們也需要這種勸勉，因為今天的人已放縱得十分厲害，甚至連傳道人不敢責備他們，這是十分可憐的。
（2）彼此相愛──「論到弟兄們相愛，不用人寫信給你們，因為你們自己蒙了上帝的教訓，叫你們彼此相愛。」（帖前四9）保羅說，這件事已不用我來教你們了，因為帖撒羅尼迦信徒在這件事上已經有好的表現，但仍不夠，仍要更加勉勵，不單是愛自己的弟兄姊妹，還要愛其他教會的弟兄姊妹。
（3）殷勤工作──保羅說：「又要立志作安靜人，辦自己的事，親手作工，正如我們從前所吩咐你們的。叫你們可以向外人行事端正，自己也就沒有甚麼缺乏了。」（帖前四11-12），在帖後三10-12節中也有同樣的話：「我們在你們那裏的時候，曾吩咐你們說，若有人不肯作工，就不可吃飯。因我們所說，在你們中間有人不按規矩而行，甚麼工都不作，反倒專管閒事。我們靠主耶穌基督，吩咐勸戒這樣的人，要安靜作工，吃自己的飯。」保羅勸勉他們，要殷勤作工，不可懶惰，若不按規矩而行，多管閒事，就會失去見證，不能吸引外邦人悔改歸主了。所以，我們在每天的生活當中，要竭力追求聖潔，這樣，在主再來的時候必得蒙悅納。到那時，巴不得主對我們說：「你是無可指責的。」這目標雖然是難以達到，但是假如我們有追求的心，主一定會幫助我們，為我們成全。── 艾喜德教士《等候主再來》