第二課 觀察帖前第一章
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帖撒羅尼迦前書第一章
觀察作業表
恩言善導
必備工具：
聖經
色筆
《恩言善導研經要訣》
附錄的“帖撒羅尼迦前書第一章觀察作業表”
附錄的地圖
注釋書
筆記紙
認識到神賜給我們這樣的一本書是何等令人敬畏啊！一本啟示他自己及他作為的書、一本超越時間的書、一本為曆世歷代人類而寫的書。神的話語超越世紀、海洋、文化、種族、國家及語言，向所有人發出生命的資訊。這是一本超越時間的書，透過某段時間，地方和歷史孕育而成。要明白聖經，要完全瞭解及領悟其中真理，我們必須熟識聖經的歷史及文化教育背景。因此，本周我們將以研究帖撒羅尼迦前書的背景作開始。
第一天和第二天
猜猜你今天將要做什麼？對了！你要再讀帖撒羅尼迦前書一遍。不過，你這次的閱讀有不同的目的；你的目的是要找出全書的歷史及文化背景。在閱讀帖撒羅尼迦前書前，先看看下列問題，這樣，你就可以一邊閱讀，一邊找出答案。你上周做過概覽後，可能已找出很多這些問題的答案，但這個複習會説明你將資料記在心裡。這個時候，不要翻閱其他參考資料，只從帖撒羅尼迦前書找出所有的答案。
帖撒羅尼迦人如何聽聞聲音？
他們回轉歸主時身邊的環境怎樣？
保羅往帖撒羅尼迦前身在何地？在那處地方，他遭遇何事？
帖撒羅尼迦有接受福音後遭遇何事?
帖撒羅尼迦前書曾提到幾個不同的地理位置：馬其頓、亞細亞、腓立比及雅典。附錄中有一個地圖，請你在圖上找出各個地方的位置。參看這些地理位置會幫助你熟識福音開始傳揚時世界各地的分佈怎樣。在你找出各處地方時，注意它們之間的地理關係。比較這些地理位置會幫助你瞭解在下個問題的研究。
帖撒羅尼迦前書在約在主後52年于哥林多寫成。當時正值保羅的第二次宣教旅程，而此信是最早期的保羅書信。
使徒行傳十五40一十八11提供了附加資料，讓我們知道福音如何傳到帖撒羅尼迦。在你閱讀這段經文時，求神向你顯示，若你當日是與保羅同行，情況又會怎樣？請從附錄的地圖上追溯保羅的行程，這對你會很有幫助。
保羅在每處地方都受到逼迫，你想保羅會有什麼感受？你認為有什麼因素驅使保羅繼續傳福音？
西拉和提摩太與保羅分離，你想他們會有何感受？
庇哩亞的猶太人與帖撒羅尼迦的猶太人有何分別？我們可以從他們的不同反應裡學到什麼？
保羅如何應付雅典的非猶太人？
利用你研習的餘下時間去閱讀帖撒羅尼迦前書注釋書內有關此書的歷史背景資料。把你的研究心得寫在筆記紙上。你只需在注釋書內讀有關歷史背景的資料就可以了。如果你未作研究，而過早閱讀其他人的意見，便只會破壞自己發掘的樂趣。
第三天到第五天
在接下來的三天研究時間內，你將會學習如何做“觀察作業表”。
“觀察作業表”只是隔行排印的一章聖經而已。透過逐章不斷重複的閱讀，在不同字詞、片語上加符號，以及分析經文，你就像一名科學家在顯微鏡下研究樣本一樣。
你將要找出在這章經文裡神到底說了什麼話，你可以透過下列指示找出
重複出現的字詞、片語，
排列方式，
相反詞，
類比詞，
結束語，
時間詞，以及
主旨。
上述觀察有助於界定
思想的改變，以及
段落的劃分。
你要詳細研究下列各項
何人？
何事？
何時？
何地？
為何？
如何？
你可以透過下列各項來記錄你在本章的分析
總結內容，
定本章標題，
揀選一鑰節，以及
定各段標題。
完成後，或許你未明白所看到的一切，但你會知道這章聖經的內容。你會知道“神所說的”什麼。
祈禱求神打開你的眼睛，使用權你看到他話語中的奇妙真理。
閱讀“帖撒羅尼迦前書第一章觀察作業表”。閱讀時，你的腦中可能會浮現理解上的問題。若這些問題出現的話，就在另一頁紙上寫下來，如果你還未能掌握全卷書信的內容，不要試圖回答這些問題。當你需要參考注釋書時，我會給你適當的指示。
要明白帖撒羅尼迦前書第一章，你必須注意上文下理的關係。其中一個方法是發問“六何的問題。另外，要更明白所研究的經文，你需要閱讀上一章和下一章經文。至於帖撒羅尼迦前書或任何較短書信，你可以從閱讀整卷書來得出上文下理的脈絡。在某章聖經內，你也許不能回答所有“六何”有問題，不過，盡你所能的回答吧，因為這是對你有益的。讓我們藉回答以下問題，看看第一章如何切合帖撒羅尼迦前書的內容。
第一章在何時出現？
何人在說話？你如何知道？
他在向何人說話？
這封信是在何地寫成的？
這封信為何會寫成？
閱讀你的“觀察作業表”，找出並加標記在重複出現的鑰字並／或鑰句上。在第一課裡，你已標出本書的鑰字，但現在你亦需要找出並標記本章的鑰字或鑰句。
讓我們溫習一下。鑰字是文中重要的字詞。鑰字通常是一個描述性字詞或一個動作字詞，傳達作者所說的一個必要或重要資訊。鑰字能回答“六何”的問題。例如：鑰字能提供何人、何事、何時、何地、為何或如何中的答案。你可能會將每次出現的神、耶穌基督及聖靈的名字加上標記。，你亦要加標記在代表三一神其中一個位格，或代表其他鑰字的代名詞（例如“我”、“你”、“他”、”“她”或“它”）之上。
鑰字可以用下列其中一個方法標記出來：
用同一種顏色，把重複出現的字詞及其同義字和代名詞塗上顏色，或
在那個字詞周圍畫出一個圖形記號，例如：
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□ |
○ |
┼ |
→ |
☆ |
△ |
現在，你需要找出並記錄字詞、片語或有關思想的排列。這個步驟非常重要，而且可能是其中一項最富啟發性的工作。注意，你所列舉的排列可以回答“六何”的問題。讓我們逐點來說。以下有三種排列方法。
最明顯的排列方法是簡單排列，例如加拉太書五19-21，保羅列舉了情欲的表現．在加拉太書五書22-23，聖經有另一個排列。這裡，保羅排列出聖靈所結的果子。在你觀察員經文時，要注意兩件事情：首先，主語是單數的果子並非眾數的果子；其次，動詞是單數的。聖靈所結的是一個果子！
“聖靈所結的果子就是1仁愛、2喜樂、3和平、4忍耐、5恩慈、6良善、7信實、8
溫柔、9節制。這樣的事，沒有律法禁止。”（加五22-23)
在標記簡單排列時，我只在“觀察作業表”上用數字標示出來，就如我在以上所做的。這個排列告訴我聖靈所結的果子是什麼。
第二種排列方法是標題排列，標題排列是文中有關一個特定的題目的彙集或總結。這個排列亦可回答“六何”的問題。你在“觀察作業表”上標記的鑰字就是你大部分標題排列的根據。例如，腓立比書第三章多處提到神。觀察這章聖經時，最有效的方法
是把這章經文所有提及神的資料做一個排列。
這些排列可以記錄在作業表的右邊空位上，而且成為這章經文教導你有關神的何事或他是何人的隨手資料。例如，在腓立比書第三章，你或許會做出下列的標題排列：
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神 |
|
1. 因信而來的義（第9節） 2. 從上面來呼召（第14節） 3. 向你顯示一個不同的心態（第15節） |
第三種排列方法是分析排列。若想知道更多有關這個排列
的方法，請閱讀在《恩言善導研經要訣》，內‘如何做觀察作業表’的部分。
再讀帖撒羅尼迦前書第一章，找出下列各項：
相反字詞及片語。相反字詞不達意是兩個特質不同之詞語的比較。把這些相反字詞記錄本在‘觀察作業表’右邊的空位上。
類比字。例如‘好像’、‘如’、‘照樣’。在這些字詞之下劃一底線，以説明你分辨所類比的是什麼。例如，約翰福音三14：‘摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來。’注意比較的重要性，因為神藉著比較這兩件事情教導你一個重要的真理。比較中涉及何人？比較中教導何事？如果你要理解這節經文，要知道神話語中的所有意思，你必須進深研究這個比較。
結束語，例如‘所以’、‘因此’或‘最後’。把這些字詞不達意標記出來；然後看看在‘因此’一詞不達意後，有何事因此而發生！如果說是‘最後’一詞，則找出作者以何事作結束。
時間詞，例如‘然後’、‘以後’、‘直至’及‘當’。你要特別留意這些字詞，因為
這些字詞會顯示事件的時間或次序，或事件發生在何時。在你的作業表上，把這些字詞用特別的方式標記或塗上顏色。
還記得‘六何’嗎？在你找尋上述的排列時，其實你正是在回答‘六何；’的問題。在觀察經文時，要訓練你的腦袋經常發問這些問題。
請把以下的資料記錄本在你的‘觀察作業表’上，這會對你有莫大的幫助。
本章開始的位置及/或時間（何時）（你可以將這項資料寫在第一節以上的地方）
在本章內有沒有重要的位置（何地）或時間改變，及/或
本章的主要人物（何人）、事件（何事），以及教義（何事）。我通常會把這些資料記錄本在‘觀察作業表’內最後的部分。例如，我會把資料分類如下：
|
主要人物 |
主要教義 |
主要事件 |
所有這些總結不但可以幫助你日後繼續研究，而且亦有助你觀察及分析該章內容。如果你繼續以祈求及受教的心靈去做你的觀察，你會發現聖靈會使用這一切向你說話，並且向你啟示真理的寶藏。
現在，你到了最後的步驟了，就是定篇章及段落的標題。我認為這是‘觀察作業表’中最困難的部分。縱使我力有不逮，但神仍然使用標題去幫我總結及用言辭表達我正在研究第一章經文時所得的主要教導。
好了，讓我們開始學習如何喧篇章及段落的標題。
在你找尋篇章標題時，先找出該章的主旨或最重要的教導。然後，找出一節最能涵括或運算式那個主旨的經文。這節經文就是你有鑰節了。
思想你所定下的主旨及鑰節，寫下一個少於或合共八個字的標題。為清楚、簡潔及易記起見，嘗試將你的標題規限於八個字以內。不過，如果這樣做會破壞你的標題或令你十分沮喪的話，可以多加一個字。你不是‘在律法之下’……除非你用了超過十個字以上；若是這樣，你必須停止！
你所定的標題必須符合下列要求：
少於或合共八個字，
包括至少一個文中的鑰字，
能描述出篇章的主旨，
與其他篇章以及/或段落標題有別。
把你所定下的章標題寫在‘觀察作業表’的最上方，同時寫下你的鑰節。
現在你已定下章標題，讓我們開始處理分段標題。‘觀察作業表’上每一段落都畫有一條虛線以資識別。閱讀每段經文，看看各段如何提及有關篇章的主旨。根據定章標題的做法，定下各段落標題。
把這些標題記錄本在你的‘觀察作業表’左邊的空位上，即這些標題所代表的段落旁邊。若果你想加上附點的話，左邊的空位就是留給這些標題及附點用的。在你定標題時，儘量令你的段落標題在文法的邏輯上與章標題吻含。例如，約翰福音第一章可以用下列標題劃分：
約翰福音第一章：道成肉身
鑰節：第14節
1-5 節 是在太初（何時）
6-8 節 是真光（何事）
9-13節 是被自己的人拒絕（何事）
14-18節 是滿有恩典及真理（何事）
19-28節 是約翰為他作見證（何事）
29-34節 是神的羔羊（何人）
35-42節 是彌賽亞（何人）
43-51節 是神的兒子（何人）
注意段落標題如何回答有關篇章標題的其中一個‘六何’問題。
很多時，在我定標題時，我會先用鉛筆和草稿紙寫下來，直至自己認為最能掌握訓誨師，即那賜福的聖靈教導我的東西。這些標題讀起來不一定鏗鏘悅耳，不過在這一刻，卻是我辛勤研究的成果。而且，親愛的弟兄姊妹，這一切就正是神所要求的。請不要容讓自己被害怕、不足或灰心與別人比較而打垮。這些東西都不是來自神的，而是來自你們靈魂的仇敵，他期望你們永不認識那使你們自由（約八32）及使你們成聖（約十七17）的真理。
帖撒羅尼迦前書第一章是一篇很短的經文，對嗎？篇章內沒有很多重複出現的字詞。但你有否注意到福音在本章內的發展？如果沒有的話，回頭再看一遍，並留意福音是如何‘傳開’的。
這真是一個很好的研究！我們得以一起學習及成長，是一個多麼蒙福的機會。
以主的愛愛你的
歐凱莉
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歐凱莉《無可指摘的生活──帖撒羅尼迦前書》