歌羅西書簡介
著者的話
只要是被得救的人沒有人不知道耶穌基督為了赦免我們的罪在十字架上受到悲慘的苦難。
但是有可能不知道一個奇妙的事實是，為我們的罪死去並復活的耶穌基督是"創造萬有"(西1:16)的上帝, 他使我們在耶穌基督裡享受"一切的豐盛"(西1:19),而且我們居住在他裡面時我們也會被"豐盛"。 歌羅西書是關於耶穌基督的書,
它著重敘述了耶穌基督多麼榮耀。
通過這樣一本簡單的指南書無法詳細講解其內容。
但如果這本書能幫助我們更深入領悟耶穌基督的啟示,
並能使我們開始更深愛耶穌基督的生活,
這本書也就完成了它的作用。
這本指南書為小組禮拜或小組聖經學習而備,
也可用于自學。 小組學習時,
先找出答案, 再相互交流神給予的教訓和這本指南書的內容,
效果會更佳。
"因為神本性一切的豐盛,
都有形有體地居住在基督裡面,
你們在他裡面也得到了豐盛。
他是各種執政掌權者的元首"(西2:9,10)。
1984年 8月
著者
目
錄
序論
1.問候和感謝的條件
1:1-8
2.保羅的懇求和基督教的國度
1:9-14
3.通過創造的歷史顯現出來的基督的卓越性
1:15-17
4.成為教會全體之首與和睦的主基督
1:18-23
5.保羅對教會的事奉
1:24-29
6.保羅對信徒的關心
2:1-7
7.對錯誤理論的警告
2:8-15
8.對異端的警告 2:16-23
9.求在上面的事的生活的本質
3:1-11
10.基督徒應具備的品性
3:12-17
11.基督徒的人際關係
3:18-4:1
12.結束語 4:2-18
序
論
一. 著者:保羅
理由(1)聖經本身的說明(1:1,
4:18)。
(2)這封書信的教導,
內容和使用的語言能證明。
(3)Muratorian Canon(cAD 170),Marcion's
list(cAD146), Irenaeus(125-202)等
證明。
相反, 一些神學者以這封書信所包含的2世紀流行的諾斯底主義(Gnosticism)的內容
為依據, 認為這封書信不是保羅寫的,
而是由後人撰寫的(F.C.Baur等)。
二. 背景
1. 歌羅西(現在的土耳其地區)
(1)作為Lycus
Valley的主要城市, 一世紀以前是東西方交通要地。
(2)羅馬時代受制於老底嘉等城市。
(3)猶太人居住。
(4)民俗宗教有Cybele教, 猶太教表現為希臘思想與伊朗的神秘派宗教的混合狀態。
2。 歌羅西教會
(1)徒19:10, 保羅在以弗所傳福音時,
由保羅以外的另外一人創立。
(2)保羅沒有親自傳福音(參考2:1; 1:4)。
(3)肯定是以巴弗被得救後回去創立的(4:12)。
(4)歌羅西有腓利門的家。
三. 寫書信的原因是因異端思想的侵入
1. 混合因素:
猶太教+希臘思想
2. 歌羅西異端的本質
1)猶太教色彩(因素)律法主義,
形式主義
2)哲學色彩(因素)可看出敬拜天使,
禁欲主義等諾斯底主義徵兆。
但諾斯底主義到2世紀才達到頂峰。他們主張如下:
*看重"覺悟"等, 並形成屬靈特權階層。
*主張通過知識(gnosis)得救贖。
*主張從最高到最低階段性等各個等級的神。
在這種情況下, 道成肉身也失去了它的意義。
因為他們主張肉體是邪惡的,
並也把基督的肉體看作是邪惡的。
(3)基督教色彩(因素)雖然沒有完全無視基督的主權,
但降低了許多。
四. 目的
1. 為了表示對歌羅西信徒的關心.
2. 為了警告歌羅西信徒不要再回到舊的生活。
3. 為了與異端鬥爭。
提及基督的榮耀而斥責了歌羅西異端的主張。
五. 主題
通過以下事實主張基督的超越性(Supremacy
of Christ)和豐盛(Sufficiency 1:18;
2:9; 3:11)。
1. 基督的神性(上帝之子)(1:19)
2. 基督是神的象(1:15)
3. 基督是教會全體之首(1:18)
4. 神本性一切的豐盛居住在基督裡面(2:9)
5. 基督是神的奧密(2:3)
6. 基督是救主(1:14)
7. 基督是創造主(1:15)
8. 基督成就了和平(1:20)
9. 所有能力順服於他(2:10)
10. 所有知識智慧在他裡面(2:3)
11. 基督是在舊約出現的影子的實體(2:17)
12. 基督憑十字架戰勝邪惡(2:15)
13. 基督坐在父神的右邊(3:1)
14. 現在我們的生命也藏在基督裡面，並將要顯現在榮耀裡(3:3,4)
六. 同以弗所書的關係
1. 同以弗所書有許多相似之處。
2. 兩封書信都由推基古(Tychicus)傳達(弗6:21, 西4:7)。
3. 共同點
1)基督的性格
2)基督的身體教會
3)道德義務
4)家族關係
以弗所書提及了歌羅西書內容的5分之3左右。
4. 不同之處
歌羅西書主要強調基督是教會全體之首,而以弗所書強調教會成為基督的身體。
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李泰雄《掌管萬物的主──歌羅西書研究》