歌羅西書第六課
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基督的豐盛
歌羅西書二章8至23節
保羅在幾處簡短的隱示諾斯底派對基督徒信仰的威脅後，現在開始正面攻擊這異端，指明並斥責數點錯誤的教導，正是當時危害歌羅西教會的地方。這種異端也重見於今日，許多旁門異端及宗派，甚至基督徒也奉行這些邪說。
大聲誦讀西二：8～15
一、參西一：28。找出保羅資訊的目的（西二：8）。他如何用極鮮明的字眼「擄去」表明一個假教師的本色？這節經文還顯示了諾斯底派的哪些邪說？
注：西二：8，20所說「世上的小學」有數種意義：1．基本的字母與發音如ABC；2．宇宙的基本元素（如彼後三：10～12）；3．知識的基礎（如來五：12）；但在古希臘時代，這名詞也有「宇宙的精靈」之意，指能運行星宿的天使，是當代占星學用的術語。（Wiersbe，弟77頁）
二、在西二：8消極的批評之後，保羅在西二：9～10又極端地形容什麼？
三、「豐盛生命」是何意義？因你「在基督裡」，你的生命在哪些方面更豐盛？與西二：13上的情形作比較。
四、因「在基督裡」而有豐盛生命（西二：10）。在承認基督後，另有哪四種改變（西二：11～13）？
五、割禮對猶太人有何意義（見創十七：10～14）？不是人手所行的割禮（西二：11）是什麼？（見申十：16；三十：6；羅二：25；28～29）
六、為何內心改變比外在改變重要（撒上十六：7；耶三十一：33）？耶穌在你生命中成就了何等大改變？洗禮（外在儀式）如何成了內心與外在的死亡與復活之象徵？
注：西二：11隱示諾斯底派要求人必須受割禮方能得救。其他猶太教規矩還有食物禁制，守節期和守安息日。由於諾斯底的說法摻雜多種來源，它也包括了非猶太教的神秘主義及旁門邪說（西二：18）
七、你知屬靈死亡，是怎樣發生的？其特徵是什麼（西二：13）？神如何藉耶穌改變這一切（西二：13～14）？
注：根據威廉、巴克萊說，古代用草裂紙或羊皮作書寫之紙。因其價昂故每張使用多次，拭去墨水後可再使用。西二：14的「字據」有如借據，可以註銷。神塗抹我們過犯的記錄，有如過犯從未發生過。（Barclay，第171頁）
八、西二：8爭戰擄掠的喻表如何被引申到西二：15？這次是何人得勝？是勝過誰？從什麼角落來說耶穌自身就是戰場？西二：15如何隱示諾斯底派背後權勢的源頭？
誦讀西二：16～23
九、西二：16，18如何與西二：8相似？再速讀西二：16～18，20～23，然後寫下異端如何侵蝕當日歌羅西信徒的純正信仰。討論這與今日的旁門邪道的雷同之處。
注：神秘的經驗乃是克苦己身之生活方式的結果（西二：21）。自表謙卑指禁食、禁欲等苦待己身等的清規方法（西二：23），希望能導致看見異象的經驗。（Trevethan，第68-69頁）
十、西一：18以身體為比喻，西二：19再次發揮此觀念，但加上何種新成分？討論生命與成長之間的關係，二者均同源自何處（西二：13～19）？你成為基督肢體後如何長進？
十一、在哪方面你應當繼續成長？試討論本組組員應如何互相幫助得以長進。
十二、為何宗教規條（西二：20）與人為的教訓（西二：22）不夠作生活規範？什麼是更強力更令人滿足的動力（西二：17，19）？你生命的規範為何？是一些硬性的律法還是對基督的愛與忠心？
思考重點
背誦西二：9～10，寫在卡片上置於常見之處以助記憶，藉這些字句使你思念基督賜你全備的供應。他是完全的神，神人之間的橋樑，使你的生命得以充滿完整無缺。
因為神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裡面，你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。（西二：9～10）
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漁夫歸納法查經系列《仰望基督──歌羅西書》