一、保羅以主為生命
腓立比第一章
各位兄弟姊妹，在未開講之先，有幾句話報告，赴會若真能得益處，那是在乎目的如何。若是也來赴會只想得高的知識，未必得益，若赴會只想解決本人問題，那亦沒有益處，若想得心裡平安未必得益，一切好；但不是最好，赴會最高的目的是甚麼？那是約翰所記的：當時人沒有看見主，遇見門徒就說；「先生，我們願見主」。若是來赴會是想見主，我敢說那就可得益，因為見了主，當然心得平安，當然得知識，當然解決自身問題，以主為中心，目的是要見主，這是最需要。所以請求各位注意赴會之目的，而且多多禱告；也就是赴會的常常禱告啊。所以盼望各位天天抽時候在家裏禱告，當然來聚會的時候有為本會禱告，但是不能代替家中的禱告。盼望今天起定一個時候為本會，為自己，為赴會者禱告。還有一件，人要注意，大概九龍還有很多人不知道有這聚會，我們應當找他們來，替他們禱告，注意神願意賜福，那是一定的，問題不在神而在人，究竟我們願意受神恩嗎？我先報告這幾點，現在開始講道。
請讀腓立比第一章
保羅作腓立比書的時候，是在羅馬坐監牢，他要受限制，正在願意作工，而被困在一個房子裏；一個兵看守他，不自由，不能出外講道，或探望朋友，但是看這書，見保羅一點不灰心，反而充滿快樂。這書只有四章，其中用「快樂」二字共十三次，「愛」字七次，可見他坐監牢給人榜樣；如何不良環境中得勝。看保羅的環境和我們相同，雖然八年抗戰，勝利到手，但是仍然沒有享受自由。重慶很多朋友們等於坐監牢，怎樣呢？公事完了，相回家，把行李拾好，而逗留在那裏，不能買飛機票或船票，等幾個月或半年，曠費時間，沒有事做，而不能達到目的地，雖然停戰可以自由行動，但是還受許多限制。一個朋友想去美國讀書，忽然得消息說美國滿了學生，不能再收納了，他就不能達到目的。還有很多同樣的事，我們很和保羅同情想作工，想自由，想傳福音，沒有辦法，雖然如此，但是他很快樂不灰心。各位，我們從保羅經驗中得了真理，無論環境限制，機會窄小，但不要灰心，環境不能支配我們的心，在主內可受人不能享受的快樂。有兩個字我要分清楚：一個是「福」字；一個是「樂」字。人可以有福氣而無快樂；也可以有快樂而沒有福氣，有物質的好處未必有快樂，一次聽一個人問他的朋友說：「你既有這麼多錢，要買甚麼就買甚麼，你最快樂啊。」他說：「快樂嗎？我不懂甚麼快樂，我是世上最苦的。」可見有福氣，有物質，而沒有快樂。快樂是從上而來，神賜人快樂，不管環境如何，還是快樂，保羅教訓人很多事在黑暗不自由之中，可以快樂，得勝環境。
第一章特別研究保羅自己，總題是論保羅以基督為他的生命，所以他受苦還能把福音傳開，這是很奇妙的。看二十節，可見保羅生活之目的，他希望基督在他身上顯大。換一句話說，是要主得榮耀，人的目的怎樣，他的生活也怎樣：目的是發財，他的生活是貪心；目的是得高位，他的生活難免驕傲；目的是要安逸舒服，他一定不知足，因為這樣目的的人，必遇見很多不方便不如意，結果常覺不滿足；目的是要名譽，我敢說他必多嫉妒，有兩個大學生談話說：「我每回演講總想要比別人好」。那個說：「我也是一樣，我若比別人講得不好，我就很不滿意」。他們以名譽為目的，很容易娭妒人，選錯目的了。保羅所選之目的，與自己無關；又要主得榮耀。我再說：「你生活之目的如何，你的生活也如何，請問你自己：「你生活之目的是關於自己還是關於神？」生活關於自己，難免多愁多苦。多不滿意，而且多罪。保羅達到最高的生活，是因生活目的是榮耀基督。二十一節說：「活凓就是基督，死就有益。」保羅生活目的全在主，不在自己，所以他是成功的人，處在不良的環境不灰心，雖然不自由，但是很快樂。感謝主，你我都可以做到，只看生活目的如「不是說赦罪得救；乃是說靈性得益。保羅知道環境不但不能遏阻他而且更能多得益處，我最喜歡羅馬第八章卅一節：「我們知道萬事互相效力，叫愛神的人得益處。」各位，你對環境得勝嗎？失敗嗎？能在環境中得凓說不出的快樂嗎？在人灰心的時候，你有把握嗎？若以榮耀神為目的，若以基督為生命，可在不良環境中，跟凓保羅走，保羅快樂，因主是他的生命。
第二、我們講論保羅受苦。各位，看歷史知道保羅是性急的人，他很難坐牢。一個朋友對我說：我不喜歡靜，我喜歡辦事，保羅在監牢中，不能隨意活動，他本喜歡遊行佈道，牧養教會，但今失了自由，然而神要他學新的功課──在窄小環境中榮耀神，無論如何神的恩典是夠用的。也許我們當中有像保羅那樣性急喜歡活動的人。一天，神要限制你，若能順服在神手裏，可以得很多靈恩，而且可以知道神用你。我在中國十幾年，最大的仇敵即是我的腳常生病，非常痛苦，但是感謝主，這病令我學了大功課。我不愛安靜，禱告不容易，一個鐘頭沒有人和我談話我就悶死了，神這樣待我是有目的，有叫我更認識祂，祂的恩典是夠我用的。保羅坐監牢，還有朋友加他的苦，因他們傳道是另有目的，不是榮耀神，不是出於誠心，這是加多保羅的苦，但是他也快快樂樂的得勝了。怎樣得勝？他說不管他們目的如何，但是主的道到底被傳開，所以我快樂，那是合他之目的──叫神得榮耀，這與自己無關，基督被高舉就可安心了。主耶穌也有同樣的經驗：一回，有些門徒，若是目的卑賤，不能喜樂，受環境支配，或要厭世，自覺生活無價值。若目的是榮耀主環境與我無關，我得勝他，不理他，環境還能令我大得益處。十九節說，我知道這事藉凓你們的禱告：和基督耶穌之靈的幫助，終必叫我得救。」我知這事──坐監牢的事，藉凓禱告得救：這個「得救」門徒不滿祂意所講的而走了，不跟從祂了，祂對十二個門徒說：「你們也離我嗎？」可見祂的心很苦。我問各位：「你的生活中心是什麼？若是生活中心是自己，自己的安樂，舒服，名譽，難怪你多愁多苦，不能得勝。以主為中心，得勝而快樂。
第三、研究保羅的工作。二十二節說：「但我在肉身活凓若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選什麼。」應當不讀「若」字，但我在肉身活凓，就成我工夫的果子。保羅的工作是「結果」，我們自己想：有時結果，有時失敗，有時稍有用處；有時全不能無神使用。保羅能結果，是因他和基督關係密切，他活凓就是基督。樹若是好的，樹枝在其上必結果，主耶穌是好樹，我們與祂聯合不能不結果。各位，若覺得自己不結果，不得人，不能勸人信主，那不能怪主說：「我不能結果是因為主的恩典不豐盛。」我們失敗是因自己的毛病，因自己的生活沒有主聯合。不要怪主，怪自己。神喜歡和人談話，讓我們禱告說：「主啊！我願意知道我的毛病在那裏。」若是我們願意對付，就能結果，而且能像保羅那樣快樂。
在腓立比第一章，看見保羅，基督是他的生命。他能受苦；傳道工作成功，他教人第一是可以榜樣，第二是以勸導。第八九節，看見保羅怎樣為腓立比人禱告。禱告是基督徒最大的工作，若不能幫忙人作什麼，總可以代人禱告，保羅坐監牢還是自由；他的禱告影響腓立比城很多的人，試問你們禱告有能力嗎？這是基本問題，人禱告如何，他基督徒也如何。保羅禱告求主使他們分別是非，意思即是分別好歹，在人面前有三種事：即有好的；更好的；最好的。他們分不清，保羅要他們分辦最好的事。有一個教會他們捐錢為神的工作，是用普通的方法，那即是好，但是一個牧師到那裏作工二年。他說：「這兩年用你們的方法，今年用我的方法好嗎？」他定一天為工作捐錢切切禱告，求主叫各人知道自己當捐多少，得神的恩典多大，應當怎樣奉獻到。那天各人把錢放在盤上，不寫名字，不要什麼本事人來辦這事，不要在這事上得名譽，真是奇妙，那年所捐的錢多三四倍，從此就不用老方法捐錢，那年教會大有進步，因為取了「更好」的辦法。保羅禱告求主使人有本事分別好的，更好的，最好的。
第二、保羅勸人：一章27，28節。他說知道你們同有一個心志：本書中保羅三次勸信徒同心合意，教會中的通病是不能合作，六年前法國之崩敗，查其原因根本是因法國人分爭結黨，敵人來而沒有力制止，也許其中還有人附助敵人。保羅說：「要同心合意為福音努力。各位，我認為若不同心合意，辦事很不容易，比方各人有各人的意見，人接納他的意見而不接納我的，我不能不生氣而協力幫忙他實現？魔鬼常利用這不合作的方法而破壞教會。但是怎樣合作呢？第二十七節說只要行事為人與基督的福音相稱，原文意思即是說：「盡本份做天國的好公民，天國的子民同心推行天父的工作。」本章還有很多意思，請各位回去再看，若是自己看不知所以然，但是天父願意親自和你們說話，教訓你們，聖靈指導你們，明天繼續查考這書，盼望多為這聚會禱告，使你們能真見神的榮耀。──
彭勵生《腓立比書的信息》