十三、基督徒的戰爭
經文：弗六10-20
開始我曾題過，以弗所書係講屬靈生活的一本書，以色列人出埃及，過紅海，經曠野，渡約但河，而至迦南。迦南是神應許給他們的地，是流奶與蜜，充滿福氣的地方。但是入了迦南，戰爭便開始。假若以色列人永遠在曠野，也永遠不會遇見迦南的仇敵，然而一進入迦南，戰爭就馬上開始。信徒的生活也是一樣，進入屬靈之境，過屬靈生活，跑屬靈之路，屬靈的戰爭也就開始了，如果不冷不熱，雖過紅海，有主生命，但對屬靈之事毫無興趣，不過屬靈生活，這樣的人，對敵人無威脅，無危險，敵人也不會攻擊他。
有人說過約但河預表死亡，脫離世界之體，這是不對的說法，因為人死了，以後就不再有戰爭，雖然在舊約曠野與迦南是分開，必須經過曠野，然後進入迦南。而在新約是同時進行的，一方面在曠野──在罪惡世界中，但另一方面，有追求、順服之心──過屬靈生活，即是未脫離世界，屬靈生活已開始。（太十二28）主說：「神的國臨到你們了。」神的國不是在將來，完全實現是將來。將來的天國完全無罪，完全與神交通。天國現在已來，就是神入到信主的人心中作主，完全屬主的教會中，就有神作主，這就是神的國臨到。不過，在我們走屬靈路，是仍在世上生活的時候，就遭遇與敵人戰爭。在本書中，保羅說完了屬靈生活，聖潔生活，聖靈充滿，家庭生活各方面，就說到屬靈戰爭。
這裏提示我們一個作戰計劃是「靠主大能」。因此請特別注意，屬靈戰爭與屬世的戰爭絕不相同，屬世的戰爭，多是向前進攻，不會站凓讓人打。但13節末說：「抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。」這裏是說「抵擋仇敵」，而不是進攻，再重複說「站立得住」。我對這個奇怪的教訓，懷疑很久，為何站立，不前進？不去毀壞仇敵的老家，而讓敵人攻擊？直到有一天，我聽一位神的老僕人講解基督徒的地位，就想起這節經文。
在主耶穌與撒但的戰爭中，主已經得了勝利，基督徒在主內便有主的生命，也就是有了特殊的地位，主說：在世上你們有苦難。但你們可以放心，因我已經勝了世界。
例如，兩軍爭奪一個重要的城，勝的佔領這城，便要守住，防備敵人再回來攻擊。如今在主裏，我們已站在得勝的地位，所以，「站住」，是基督徒保守地位的方法。
主在十字架上，給敵人致命傷。雖敵人未全死，仍用許多方法來攻擊，但敵人基本已失敗，因重要的地位，主已站了。所以，在主內就是站在得勝的地位，我們要靠主恩典保守這得勝的地位，不要離開轉站別地。
（一）內心的準備
現在，看看如何作戰及裝備問題，敵人攻擊，是在不防備時來的，所以必要早為準備。這裏所說的武器，不是等到戰時才拿出來用，而是在戰前要預早訓練如何使用，到了作戰時就可以應用如意。軍裝是防備攻擊的也不是等到敵人接近身邊才穿，而是在敵未到之時早裝備好。神有軍裝武器為我們預備，我們就要預早學習使用武器，穿上軍裝。預備的工作是我們每日的責任，因敵人隨時會來攻擊。亦即我們隨時準備應戰，究竟戰爭的對象是誰？12節因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。題起屬靈的戰爭，每個信徒都有此經驗，不過，有時認識不清楚，以為是心理作用，或是道德觀念作祟搗鬼，或是感情衝突，若沒有認清這戰爭是出於敵人，我們就靠肉體來作戰，就中敵人詭計而失敗了。請記得，屬靈的戰爭不同屬世的戰爭，是不能用肉體方法而必須用屬靈武器來作戰，抵擋魔鬼的詭計。這詭計，是魔鬼的最上方法，外面裝作誠實，其實是騙人伎倆，但不容易察覺的，如有些人用「骰子」賭博騙人一樣。
敵人攻擊我們的目標，是我們的心，請看彼前一13。（注意看小字）「束上你們心中的腰」。林後十3-5「將人所有的心意奪回。」5上所說：「各樣的計謀」，原文「各樣詭詐」。上列各經文都是指敵人的攻擊集中在我們的心，換言之，使我們的思想受騙，如亞當在伊甸園所遭遇的事實一樣。撒但用詭計使我們的思想懷疑神的話，便是撒但第一步的成功，也是最大的成功。
千萬不要說這是二十世紀時代，各樣進步，以為人的方法比聖經的方法好，不然，就容易受撒但欺騙，基本的防禦方法就不存在了。基本的方法，就是10節所說靠主的大能大力，作剛強的人。便能使用屬靈的武器了。這裏要注意兩件事：一、是靠主的恩典，使主的大能大力成為你的，先要自己承認自己無力可靠。專心靠主。二、是靠自己的信心。神之力會看不見摸不凓感覺不到，但神的話告訴我們要憑信心接受神的應許。
（二）神的軍裝
在13保羅說：「要拿起」神所賜的全副軍裝。「神所賜的全副軍裝」──不是自己製的或自己想出來的，乃是出於神神是所賜的。所以，世上有的克苦己身，離世獨處，禁絕肉食……等人為軍裝，穿起來也是不能作屬靈戰爭而注定失敗的。
屬靈的軍裝：
（一）真理帶子束腰──（14） 以色列人穿長袍，作戰不方便，必要用帶子束腰，以免被風吹蕩，這就是教訓我們心中思想不要隨異教之風飄來飄去，用真理束上心中的腰。
（二）公義護心鏡遮胸──（14）護心，指良心不受譴責攻擊，在人在神前，有無虧的良心，公義，不是指神賜的公義，乃是自己的公義，就是我們的行為，生活，思想，在神面前公平正義。
（三）平安福音的鞋──（15）你信了主，就有了平安，就走平安之路，走福音之路，要把你已得凓的平安福音傳揚出去，讓多人得凓。我問你？你信主多久？傳過多少？領過多少人？
（四）信德的籐牌──（16）用信可以抵擋凓一切，用信心可以保護一切。信徒也可能忽然之間出了污穢思想，慾望，沒有看過壞的書報，作過壞事，上列之壞思想慾望何來，自己亦不明白，我告訴你，這就是惡者的火箭。這時，就要用信心抵擋它。
（五）救恩的頭盔──（17）我們必須在心中思想上對救恩絕無懷疑，清楚得救，知道自己有生命，是屬主而在主內。
（六）聖靈的寶劍──（17）神的道是反攻的武器，但敵人來，不是用這本聖經（書）去還擊，乃是用聖經中神的話去反攻，主受試探時，就是具體的用神的話來還擊的証明，主第一劍，第二劍，第三劍，都是拿出「經上記凓說」的神的話來。
（七）靠凓聖靈禱告──（18）不是在團體或遭攻擊之時才求，乃是隨時多方禱告，正如前線軍隊不能和指揮司令部失去聯絡一樣，願各位多為各人祈禱，為自己祈禱，為教會祈禱……。──
鮑會園《以弗所書的研究》