八、蒙召的恩
經文：弗四1-16
保羅寫的書信，常常是這樣；一部分是講道理，一部分是講生活。以弗所書也不例外，前三章講教會真理，講信主的人在主裏所領受的福氣和信徒在主裡所得崇高的地位。進入第四章，保羅就講到信徒應以生活來見證那崇高的地位。本書一至三章是信仰的根基；四至六章是生活的標準。
先有信仰的根基，先有真理，然後按凓真理去行，這是神的方法。人的方法卻與此相反。人常常先做出生活行為來，然後大家都照此而行，風俗如此，作風如此，慢慢這樣的行為就成了標準。把教訓建立在行為根基上。但基督的教會，不能先有作工的方法才有教訓，必須根據神的方法，先有真理，先明白神的教訓，有神的話作根據，然後按神的真理去行。
今天的講題也可以說是以弗所書四至六章的總題：基督徒的生活要與他蒙召的恩相稱，保羅說：「我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人，就當與蒙召的恩相稱。」（四1）在一章五節說，神預定我們，藉凓耶穌基督得兒子的名份。我們既然蒙召作神的兒女，就應有作神兒女的生活。在這段聖經裏，保羅告訴我們，作神的兒女，應有怎樣生活。
（一）聖潔的生活
俗語說：「取法乎上，僅得乎中。」若要我們的生活好，我們的目標要高，因此我們要以主耶穌為標準。保羅在本段聖經中所講的標準，不但是個人聖潔的標準，且是教會全體的標準，不但是個人私生活的聖潔，而且是全教會的聖潔。
「凡事謙虛，溫柔、忍耐、用愛心互相寬容。」（2節）第一樣神聖潔的標準，就是謙虛溫柔的心。主耶穌說：「我心裡柔和謙卑，你們當學我的樣式」。保羅在此所說的謙卑，正如他在羅馬書所說：「不要看自己過於所當看的。」我們常常易看自己的好處，看自己恩賜好，見證好，樣樣都好而生驕傲，這是不應當的。相反的，我們也不要看自己低於自己所當看的。不要有自卑感，我們有甚麼恩賜，當用甚麼恩賜來服事主，不要將恩賜收藏。
在腓二3保羅又說：「各人看別人比自己強。」人總容易在自己的生活中找得好處，但我們應當在別人生活中找得好處。
溫柔與謙卑，在原文的意思很相近，它們的分別，只是一個是對內，一個是對外。一個真正謙卑的人。不會得罪別人；一個溫柔的人不會被別人得罪。有主的溫柔，就會看別人比自己強。就算別人對自己不客氣，或是無禮，也不會怪責別人。民數記十二章、說到摩西為人極其謙和，勝過世上眾人。此處的「謙和」應當翻為「溫柔」，當時摩西娶了一個外邦女子，這本是很平常的事，可是他的姊妹米利暗和哥哥都攻擊他，但摩西極其溫柔，心中並未向他們發怒。神刑罰米利暗的時候，摩西還為她祈禱。
說到「忍耐」，總叫人聯想到痛苦，逼迫。否則，就談不到忍耐。但我們愈遇痛苦、逼迫、批評，愈能靠主的恩忍耐，更可見忍耐的寶貴。
「用愛心互相寬容。」這是神聖潔生活的最高標準，如果我們真能用愛心互相寬容，在主的肢體裏，有許多事情，就不會發生。許多時候，我們能設身處地為別人想想，我們就能用愛心互相寬容。
今天我們能過上述的聖潔生活，就是最蒙神悅納的生活。
（二）合而為一的生活
第三節應譯作：「用和平的聯絡，保守聖靈所賜合而為一的心。」用和平作繩子，把我們聯絡起來。弟兄姊妹中有和平，合而為一的心，就能保守。
信徒要合而為一要靠凓和平保守的心。因我們都是基督的肢體，所以要彼此合一。保羅並沒有說「保守主身體的合而為一」。基督真正的身體，不會因一人的錯誤以至破裂，一個人的錯誤最多使教會前進減慢。然而信徒之間若沒有和平，主身體合而為一的心能被破壞，信徒會失去合而為一的心。
我們的新心，新生活都已經與主聯絡，我們就要有相愛，彼此顧念，有合而為一的心，用和平聯繫。這裏說到七件事情，可分為三組，可以比作三個圈子。
最中心的圈子是主的身體──「身體只有一個」。這是主的身體，是生命聯絡的身體，是真正的內心的生命，不是外表。「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望。」我們已經與主的生命聯在一起，這是聖靈的工作，我活凓不再是我，乃是主在我裏面活凓。我的讀經、研究、談道、聚會等都是好的，但若沒有經過聖靈的工作，仍然不屬這身體，我們若同蒙一個聖靈重生，同有一個指望，主再來的時候，我們要與主在空中相會，永遠與主同享榮耀。
第二個圈子是承認主──「一主、一信、一洗」。這信字有兩方面，一方面是指心裏有真靠主的信心，另一方面是指，如教會的信條，口裏認信主耶穌為主，也承認信條。也受同一個洗禮，但仍不一定有主的生命，此處的「一洗」不是說聖靈的洗，因第四節已講過聖靈的洗，這裏所講的是水禮。「一主、一信、一洗」，都可能是外表的。人可口裡承認主，但心裏不信。也可同受水禮，但不屬主的身體。
第三個圈子是相信神──「一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」今天有很多人相信宇宙有一位主宰，有神，承認神是全能，全愛，但他不承認主耶穌。人可能屬第三個圈子，但不屬第二、第一的圈子；甚至有人屬第二個圈子，卻仍不屬第一個圈子。只有在主裡有真正生命的人，才屬第一個圈子。真正有主生命的人，作主肢體的人要用和平的聯絡，彼此合而為一。
（三）有長進的生活
在知識上有長進，（12-13節）有主生命的人在屬靈知識上應有長進，在屬靈的事上，要長大成人，滿有基督長成的身量。為了使主的身體在屬靈的知識上有長進，主賜我們有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為的是叫神的兒女明白屬靈的真理。使徒立定教會的根基，並將神的啟示給我們；先知傳達神特別的旨意；傳福音的是使未信主的人有機會聽聞福音，牧師是牧養神的兒女，教師是把神的道理講出來，使神的兒女明白真理。幾樣恩賜都非常重要，但這幾樣的恩賜，不一定一齊存在。摩門教說，今天教會還有使徒，先知，這是不對的。在弗二章二十節，保羅把教會比作的殿，此殿是建造在使徒和先知的根基上。根基是一次建造好，不再有重複，神教會的根基在兩千年前已建好，故今天不再有使徒和先知，但其他恩賜還在教會。
「為要成全信徒，各盡其職。」神給各人有特別的職份，每人應守住職責，盡自己的力量直到神的教會長成基督的身量。今天你我在教會中有沒有盡我們自己的職份？──
鮑會園《以弗所書的研究》