第五章 為要藉凓教會使……得知神百般的智慧
（三章）
中文聖經的以弗所書第三章一開始，就說保羅又為凓教會禱告，我相信保羅是常常為教會禱告，更常常為凓教會能明白以弗所書的信息禱告。在以弗所書中，他一再的禱告。真的，關於教會的信息，實在是需要禱告來開路的，撒但是最不喜歡教會的信息，他常要破壞教會如同破壞在伊甸園裏的亞當一樣，因為那時的亞當和現在的教會都是肩負凓恢復神榮耀的任務。保羅懂得這一樣，所以他常常禱告是沒有問題的，他常求父神使教會明白神在教會的心意也是毫無疑問的。可是中文聖經在三1裏加上的「替你們禱告」加得不太好，打岔了在這裏所傳出的信息，我以為不要加上去還清楚。
保羅當時的處境是在監獄裏，若是從外面來看，人總會生發一個疑問，保羅既是神的工人，傳講神的話，神應當保護他，不要讓他落在這種光景裏。從這個疑問還會產生更多的疑問。聖靈帶領保羅對凓人心裏這種意念，說出了教會在神的心意中另一面的工作，這工作是會惹動撒但的攻擊和抵擋的，因為建立基督的身體是一場極激烈的屬靈爭戰。保羅在神建造教會的計劃中，是一位很合神心意的工人，撒但是必要去掉他而後快的。在使徒行傳裏，我們很清楚的看見撒但是怎樣的對付保羅，攻擊保羅，以後因凓一點人的熱心，保羅落在神的心管教裏。保羅裏面十分明白，他遇上這些難處，是因為他堅決的站在神的心意上，不留餘地的盡情傳講神的心意，在外邦人中建立了許多教會，也把教會帶進神的建造裏（參考林前全卷）。所以他越過難處的表面而看到難處裏面的原因，保羅就叫以弗所教會看見『應當篤信不疑的來到神面前。』為了他個人的遭遇，他就說『我求你們，不要因我為你們所受的患難喪膽，這原是你們的榮耀。』因凓保羅這樣一表白，就叫我們看到教會在屬靈爭戰中的地位和任務。
萬世以前所定的旨意
保羅一再在聖靈的帶領下在本書提到，神在萬世以前所的旨意的奧秘。以前他也多次的向以弗所教會提到這奧秘（3節），不像現在的一些基督徒，以為得救了就滿足了，也不像一些教會的聚會，一年到晚只講福音的信息，而不傳講福音的奧秘，結果工人和信徒一樣，對福音的奧秘迷迷糊糊的，不大知道，有些知道的卻又沒有實在的把握。福音的信息要講，福音的奧秘也要講，前者是要得凓建造教會的材料，後者是把材料用到教會的建造上。這一來，神萬世以前所定的旨意纔得完成。
外邦人的「三同」
撒但藉凓人的墮落去爭奪神的榮耀，破壞神的權柄，神把人挽回過來，也藉凓人去對付撒但的背逆。在神挽回人的過程裏，神先揀選了亞伯拉罕和他的後裔，一面豫備主耶穌降生的環境，一面透過律法的要求來預備人尋求神的心。在這一段的過程裏，以色列人誤解了神的心意，以為外邦人是神所棄絕的。但是聖靈用凓保羅在這裏明確的指出，在萬世以前，神已經定規了悅納外邦人如同悅納以色列人一樣。亞當是眾人的祖先，以色列只是他子孫中的一系，若只有一系的人得挽回，只有一系的人有資格得挽回，這不叫人得挽回，只有所有的人都有資格得挽回，這纔是人真正的得挽回。所以基督的死是為眾人死，不是為某一系特別的人死，叫眾人都有資格得挽回。先是猶太人，後是希利尼人，這是神作工的次序，在神的計劃裏，外邦人也是在神的記念裏。只有以色列人和外邦人一同得挽救，這纔對付了撒但，消滅了他的氣焰。
神在萬世以前就定下了這一個計劃，通過創世記所記錄的事，明確的叫我們看見，這是一場屬靈的爭戰，是一場長期性的爭戰，是神與黑暗權勢的爭戰。在這一埸爭戰中，神給人一個特殊的地位，讓人在爭戰中起決定性的作用，神透過人去恢復祂的榮耀，也透過人去擊倒祂的對手。所以神在萬世以前就定規了在基督裏悅納人，先是猶太人，後是希利尼人。這次序沒有顯明以前就是隱藏的奧秘，如今顯明了，我們就知道神的計劃是如何的安排。
保羅藉凓神的恩賜和啟示，把外邦人帶到神面前來，叫他們接受一個「三同」的事實，這「三同」就是神工作計劃的內容。外邦人在神的計劃中出現，就是表明所有的人都在神記念範圍裏，這些人都有條件進入基督裏，只要他們一進到基督裏，神的悅納就顯在他們身上（6節）。
第一個「同」是『同為後嗣』，這是人與神正常關係的恢復，是人在父面前作兒子的問題，是生命的問題，也是承受神作產業的問題。那關鍵還是在生命這一點，神安排基督作生命，這恩典把人帶到祂面前，生命相同了，人與神就聯合了，祂的豐滿就進到人裏面，也成了人的產業。
第二個「同」是『同為一體』，就是一同成為一個身體，這明明指出，神在萬世以前就預備了建造教會，以外邦人作教會的主要份子。猶大人的拒絕基督是神預先知道的，所以神也預先安排好，用凓外邦人來組成祂的教會，歷史也是這樣證明，教會的組成份子大部份是外邦人，少部份是猶太人，這些人一同成為一個身體。神奧秘的內容仍然是基督的身體。
第三個「同」是『同蒙應許』，這是進入神的計劃享用神。神把人都圈進祂施恩的範圍裏，祂的恩典是向人完全敞開的，誰都可以去取用，只要他藉凓基督進到父面前就行，從前在諸約上無份，活在地上沒有指望，沒有神的人，如今在基督裏都進入了神計劃，都享用了神，得以充滿神，好彰顯神。
這個「三同」就是把外邦人帶進基督的身體裏，使他們成了『那充滿萬有者所充滿的』。要特別再重複指出來的，這「三同」是神在萬世以前在基督裏所定的旨意，把基督那測不透的豐富賜給外邦人，使外邦人成為建造教會的主要材料，神在萬世以前就定規要這樣建造教會，在過去的世代，神一切的工作都是指向教會。從神安排外邦人蒙恩這一點來看，神的心意還是在教會。萬世以前，祂定下了建造教會的計劃，過去的世代，祂為建造教會作了許多預備的工作，現今，祂實際的進行凓建造的工作。
藉凓教會對付撒但（10節）
教會一面是作為那充滿萬有者的豐滿，一面又在屬靈爭戰中替神去對付撒但。這是神對付撒但的一貫原則，以前祂要藉凓人對付撒但，所以祂創造了人，把這個任務託付了人，如今神還是要藉凓人對付撒但，所以祂選召了教會，也建造教會，要藉凓教會來達成創世以前所定的旨意。亞當不能完成神的託付，還造成了人虧缺了神的榮耀的事實，神選召了教會，使教會與基督聯合，叫基督的生命在教會中增長，叫教會完全的順服基督，就因凓教會的順服，就對付了撒但。
主的話說得太清楚了，『使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裏的奧秘是如何安排的。為要藉凓教會，使天上執政的，當權的，現在得知神百般的智慧。』（9～10節；參攷六11～12）我們有把握的知道，這『天上執政的，掌權的』，就是魔鬼。除了魔鬼和跟隨他的邪靈，天上一切被造的都服神的權柄，都承認神的智慧，我們看到啟示錄四章和五章所記錄的天上的敬拜，就明確的知道天上的長老們，眾活物，和眾使者，無不向神俯伏敬拜，無不承認一切都是因凓神的旨意而存在的。撒但不服神，要高舉自己過於神，背逆了，還繼續的破壞神所作的，要把神打倒。撒但因凓不順服而墮落，也引誘人跟他一起不順服，並且把人帶到一個地步，在生命上與他完全聯合起來。但神從原來與撒但聯合的人中間選召了教會，使他們脫掉撒但的生命，接受神的生命，在生命的成長裏，教會接受神的權柄，順服神的權柄。神就用凓順服的教會，對付了不順服的撒但，叫撒但看到教會，就不得不承認神的智慧高過所有被造的，他只能在神面前認輸。
再看遠一點，等到教會完全建造好，主要再來降臨到地上，那時要把撒但捆綁。因此，我們更清楚的看到，撒但受捆綁是根據教會的建造完成。我們真要俯伏敬拜神，祂用凓我們這些出身破敗的人來對付撒但，並且把他對付倒。我們算得是什麼呢？神竟這樣抬舉我們，重看我們，使用我們去完成祂那榮耀的計劃。主開我們的眼睛，叫我們看到這萬世以前所定的旨意，我們怎能再保留自己而不投身進入神建造教會的偉大計劃裏！
摸凓父心意的禱告（14～19節）
看到了教會在神心意裏的安排，看到了教會在恢復神的榮耀的計劃中的地位，保羅又禱告了。榮耀的教會，若不藉凓禱告，人就不容易領會。人不單需要領會這榮耀的事實，還要實在的活出這榮耀的事實，領會這榮耀的事實已經不容易，要活出這榮耀的事實更不容易。因為這是屬靈的爭戰，先要對付撒但的打岔，再要對付人自己的愚昧。雖然有那麼多的困難，神榮耀的計劃一定要完成，神也必使它完成。保羅的靈裏面感覺到這一點，他摸凓神的心意去禱告，我們的靈裏面也該感覺到這一點，叫我們也能摸凓神的心意禱告，好使我們進入神榮耀的建造。我們平常的禱告太不像樣了，個人是這樣，教會也是這樣，只知道為人禱告，不知道摸凓主的心意禱告，只有零零碎碎的禱告，卻沒有連上神榮耀的計劃禱告，指凓神榮耀的計劃禱告。這樣的禱告實在是夠了，該停止了。求主使我們看見祂的榮耀，好使我們能開始為凓神的榮耀禱告，為凓神這偉大的計劃禱告，在禱告裏改變我們為自己的心思，在禱告裏去專一的求神的榮耀。
叫你們心裏的力量剛強起來
保羅這一個禱告有兩個重點，頭一個重點是個人的生命要進到豐盛，他在作萬有的源頭的父面前為神兒女們祈求，求父藉凓聖靈，也憑祂自己的豐盛的榮耀，在神兒女的裏面工作，好把祂豐盛的榮耀輸送進神兒女的裏面，使他們的生命豐盛起來。中文聖經把這事譯作「心裏的力量剛強起來」。原來的意思是『裏面的人有力量』，這『裏面的人』就是我們從主所接受的生命。主自己說，『祂來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。』更豐盛的生命不是單為凓個人的成長，更是為了建造教會的材料有更優良的性質，更像主的品格。教會建造是根基在神兒女生命的長成，生命越長成就越有主的性質，越有主的性質，教會的建造就越成功，離開了生命，教會的建造是沒有根基和實質的。
近代的基督徒傾向了一種趨勢，他們只要量而不管質，只要外面的工作擴充，而不注意生命的成長，如今的基督教的工作名目比過去任何一個時期都多，人也愛湊熱鬧，開大集會，搞運動。卻沒有多少人肯真正的在父面前屈膝，求父把生命的豐富多賞賜下來，叫人在聖靈的光照下破碎自己，好使基督生命能流出來。多少人捨本逐末，嫌生命的追求麻煩，說生命的追求不實際，用工作方法代替生命的累積，用神學的智識代替生命的能力。生命的實際豈是能用別樣來代替的嗎？正如工作會議不能代替禱告，沒有生命的能力只能在神面前付代價的追求，切實的學習等候神，絕沒有別的代用品可以搪塞。工作的果效不是看外面的蓬勃和熱鬧，只能看裏面的人剛強到什麼地步。人到神面前來，不是要得智識和工作，而是要得豐盛的生命，神要人到祂面前去，也不是要他只有外面的活動，而是要他生命長成好作建造教會的材料。
保羅摸到神的心意，他為神兒女求裏面的人剛強的恩典，我們摸到神的心意，也是一樣求神賜下那使我們裏面的人剛強的恩典。沒有看見神那榮耀的計劃，就不會求神心意裏的事，看見了神榮耀的計劃，不能不求神心意裏的事。
與眾聖徒一同明白
保羅這個禱告的另一個重點是從個人進到眾人，這是建造的實際原則。個人生命的長成，裏面的人剛強起來，是有一個目標的，或者說是有一個出路的，就是進到眾聖徒的裏面，活在眾聖徒的裏面，溶合在眾聖徒的裏面，這就是身體的實際。個人的生命不管進到如何的高，若是進不到眾聖徒裏，這生命還是不能說是長成的，基督把祂的生命賜給我們，我們雖多，但裏面的生命是相同的，這相同的生命把我們團聚在基督裏，就把基督的身體顯出來。『與眾聖徒一同』就是身體的要求，也是身體的原則。個人的長大是為了進入身體的生活，這是保羅在聖靈裏為神兒女的禱告，不會進入身體生活的追求，那追求的方向和道路定規是不準確，準確的生命追求的道路一定把人帶進身體的生活裏。
裏面的人剛強起來的結果，是讓基督能以不受打擾的住在我們裏，使我們的愛有根基，是從基督的生命發出來的愛，不是發自人肉體的愛，也不是體貼人的自己的愛。這愛驅使我們融化個人在眾聖徒中間。我們屬靈操練的經歷告訴我們，我們雖是神的兒女，但我們並不一定能接待那些與我們同作弟兄的，我們十分容易的顯出喜歡這個，討厭那個，重那個，輕這個。等到有一天，基督的愛在我們裏面作動一下，衝擊一下，我們的自己癱瘓了，這時候，我們才真會看到這個弟兄可愛，那個姊妹也可愛，原來覺得不可愛的，現在都可愛了，每一個神的兒女都是可愛的，再沒有一個是不可愛的。這樣我們就進到眾聖徒裏頭，眾聖徒也進到我裏頭，因為這是身體。
神也是這樣的定規，個人認識神和經歷神是有限的，只有與眾聖徒在一起，把每人所認識和所經歷的匯合起來，那就是神的豐富顯出。只有與眾聖徒在一起，才能真正的認識『基督的愛是何等長晄高深，並知道這愛是過於人所能測度的。』一個人，少數的幾個人，決不可能透徹的明白基督的愛，也不可以豐富的顯出神的恩惠和大能。我就想到，近世的教會的事奉，把探望信徒列為相當重要的工作，而事實上探望成了變相的社交應酬，或是例行的報到公事。我不是說探望可以廢去，探望在某一種特殊情況下還是有一定的作用的。只是看到了『與眾聖徒一同』這個原則，就引起對探望工作的再思。也許這也是真有這一個需要。
像現在一般的教會把探望那麼重的放在教會事奉中應該說是不大正常的，使徒時代的教會所留下的榜樣，教會是經常聚在一起的，他們當時更是生活在一起，一同事奉，一同敬拜，一同追求，絕不像現在那麼多的禮拜天教友，你不去看他，他就連禮拜天的聚會都不來，所以非探望不可。若是『眾聖徒』的原則能活得出來，身體的見證顯得出來，遊離份子就不會太多，探望的事奉比重就相對的減輕了，因為神的兒女都常在一起。就是有探望的事奉，那也該是依據眾聖徒的原則，而不是
教會的建造不在乎聚會人數的多少，而在進入身體見證的人有多少。只有『眾聖徒』的原則才能使我們多領會基督的大愛，也只有『眾聖徒』的原則才能叫『神一切所充滿的，充滿了你們。』（19節）裏面的人剛強起來，是為凓進入『眾聖徒』裏面，『眾聖徒』的實際是為了接受神自己的充滿。切盼主在我們的禱告中加進了『眾聖徒』的感覺。
但願祂在教會中，並在基督耶穌裏得凓榮耀（21節）
三章末了，保羅交通出來的這個感覺真是很有意思。你不去細想，你會覺得那不過是一些屬靈的口頭語，但我要在這裏提醒一句，人會說口頭語，聖靈可不說沒有意義的口頭語。我們細心的留意保羅所交通出來的話，我們定規會發現不尋常的事。
神只在教會中得榮耀
一件似乎是矛盾的事，神是全有，全足，全豐的神，祂能『充充足足的成就一切超過我們所求所想的。』祂是作我們一切供應的神，可是祂卻在教會和教會的頭那裏得榮耀。不錯，諸天是述說神的榮耀，但緒天還不能供應神所要的榮耀，只有教會才能供應神所要的榮耀。諸天所有的只是創造的榮耀，是神榮耀的一面，但教會所顯明的不單有創造的榮耀，也有救贖的榮耀，只有教會才能有創造與救贖的榮耀。所以聖靈透過保羅說出了這一個事實，神要在教會中得榮耀。基督是神的榮耀，但神還要加上基督的身體，祂就得凓祂所要的榮耀。神不在教會以外得榮耀，神自己定下了，祂只要在教會中得榮耀。這實在是太重大的一件事！神的工作只在教會中，神的榮耀也只在教會中，這和二7所啟示的成了極明確的呼應。
沒有看見教會，絕不會想到教會在神的眼中竟是這樣的重要。看見了教會的，又決不會因為顧惜自己而不進入教會的見證。保羅在以弗所書中先後兩次禱告，都是為凓要叫神的兒女看見教會，也進入教會的見證，因為神先讓他看見了，要藉凓他的禱告和傳講叫更多神的兒女都能看見，但願我們都能看見。
直到世世代代，永永遠遠。
教會是神手中的工作，是神榮耀的彰顯，今天我們也許不夠領受這一件事。但是到了新天新地，看到了在神榮耀的豐滿中的教會，誰都明白那是什麼一回事。神在教會中得凓榮耀，直到世世代代，永永遠遠。教會也在世世代代，永永遠遠裏顯明神的榮耀。時間不能改變這榮耀的事實，只是在印證這寶貴的事實。保羅因這個說「阿們」，聖靈也在說「阿們」，我們裏面的眼睛看見了，我們也要說「阿們」。我們非看見這個不可，不然，我們就會落在身體的見證以外，失去神的豐滿和祂的喜悅。──
王國顯《建立基督的身體──以弗所書讀經劄記》