以弗所書第一章
一.基督裡的人得到的無限的, 神的聖靈的祝福
(我們得到的無限的聖父之愛) 1:1-6
一.
問候 1:1-2
1. 使徒保羅怎樣介紹自己(1:1)?
你是否能肯定自己現在處於神的旨意之中?
神對你的旨意是什麼?
2. 恩惠與平安的根源是什麼?
神通過基督賜給我們恩惠與平安。 當我們悔改自己的罪並迎接基督為自己的救主時能首次體驗到。
從此恩惠與平安不斷地賜於我們。
二.
我們擁有的無限的聖父之愛 1:3-6
1. 天父在基督裡面給了我們什麼(1:3)?
*** 提示 ***
(1)在基督裡面賜給我們神的聖靈的祝福。
(2)這神的聖靈的祝福早已在天上確保。
在天上基督耶穌坐在神的右邊為我們辯護(來7:25; 4:15-16; 約一2:2), 統治宇宙(弗1:20; 2:6; 3:10; 6:12), 將來有一天會為我們再次降臨到這個世界。
2. 揀選我們的理由是什麼(1:4)?
*** 提示 ***
"聖潔"(holy)4節: 指"為了表明神的聖潔而區分"(Wood,
24)。 這不僅包含稱義, 而且也包含通過實際生活表現出來的義。
"無有瑕疵"(blameless)4節: 舊約時代選擇完全的祭物獻給了神。 我們也是為了成為完全而被揀選。
來9:14和彼前1:19說明基督是無瑕疵者, 且弗5:27也如此說明了教會。
基督徒應努力以便最後見到主的時候, 沒有玷污, 無可指摘(彼後3:14)。神親自幫我們成為如此(猶24, 腓2:12,13)。
*創世前我們已被揀選, 這對我們意味著什麼(1:4)?
如果你曾經到過基督面前, 那是因為神在創世前就已揀選了你。
要是沒有到過, 那麼不要再耽擱, 趕緊悔改罪而跳進這恩典與祝福的海洋裡。
3. 怎樣說明揀選我們的上帝(1:3-4)?
*** 提示 ***
(1)所有祝福的源泉
(2)成為基督耶穌之父
(3)成為我們的父
(4)恩惠與平安的根源(1:2)
4. 神從創世前就預定了我們, 使神與我們建立了何種關係(1:5)?
*** 提示 ***
"兒子"(adoption-養子)5節: 當時的羅馬法規定無論是誰成為養子就能擁有和兒子一樣的權力。
*神根據什麼預定了我們(1:5-6)?
*** 提示 ***
(1)按著神所喜悅的旨意去做了。 即神的旨意就是我們成為神的兒子。這是神在創世前已經想到的, 當我們進入基督裡的瞬間就實現了。
(2)按其無償給予的恩典去做了。 雖然神的恩典是從創世前開始出現的,但是基督在十字架上為我們而死的時候, 這一恩典表現為極至。 將來主再臨的時候, 我們會最大限度的體驗到這一恩典。
(3)隨著愛心去做了。 預定我們為神的兒女的最大的動機是神的愛(2:4)。
5. 所有這些的最終目的是什麼 (1:6)?
各自作讚美恩典和榮耀的祈禱。
* 結束語
寫出你所認識到的神的愛。
二.
基督裡的人得到的無限的, 神的聖靈的祝福
(我們擁有的豐盛的基督的恩典和永恆的聖靈之助)
1:7-14
一.
我們擁有的豐盛的基督的恩典 1:7-12
1. 我們通過什麼從罪的奴役狀態中得到解救(1:7)?
*** 提示 ***
(1)詞語解釋:
救贖(redemption)7節: 指支付一定的代價獲取俘虜或者罪人的釋放。 基督用他的"無法估計"(Wood, 25)的血的代價把我們從罪中解救出來。
血(blood)7節: 希伯來人相信"血"意味著暴死或流血而死(Morris)。 嚴格地說"血"意味著放棄生命而死(Wood, 25)。 基督為了救贖我們(為了從罪解救)把自己的生命換成死亡。
赦免(forgiveness)7節: 利未記(16:20-22)說明"赦免"為:以色列的罪歸在公山羊的頭上, 並隨同公山羊消失。 而基督的寶血則更徹底地赦免了我們的罪。
罪(trespasses)7節: 指犯罪行為, 西1:14指罪的品性(sin)。 所有這些都因基督的血而得到赦免。
(2)"神根據豐盛的恩典的大小救贖我們並赦免我們的罪"(Wood,
25)。
2. 神賜給了我們智慧和聰明, 使我們知道了什麼(1:8-12)?
*** 提示 ***
(1)詞語解釋:
智慧(Wisdom)8節: 指正確判斷事物的能力。
聰明(insight)8節: 指帶來正當行為的理解力和辨別力。
奧秘(mystery)9節: 指過去被掩蓋, 但如今已被揭示的隱秘的神的真理。 弗3:3,4,9; 5:32; 6:19也提到了這個詞。 此外也出現在羅11:25, 西1:26, 太13: 11, 35。
安排(administration)10節: 一般指管理家庭。 但在此指神履行他的救贖計畫。 這個句子告訴我們什麼是神的永遠的計畫。 將來有一天所有的宇宙將順服於神的腳下。
基業(inheritance)11節: 就象揀選以色列作為神的繼承人,現在揀選了我們外邦人, 並把我們列入繼承者的行列。
(2)神救贖我們的時候, 賜給了我們無限的恩典, 而且賜給了我們智慧與聰明,使我們能睜開屬靈的眼睛。 睜開靈眼的我們認識到了驚人的秘密。
這意味著從創世前就開始預備的有關教會的計畫已經開始出現。 即指整個宇宙順服於基督, 我們(教會)也同基督一起將會成為統治整個宇宙的神國的繼承人。
二.
我們擁有的永恆的聖靈之助 1:13-14.
1. 我們得救是由於聽到並相信真理的道。
聖靈如何對待這些被得救的人(1 :13)?
*** 提示 ***
印記(sealed)13節: 這是(1)為了證明文書的可信度,
(2)為了表示物品的所有者, (3)為了表示處在何種地位, 而使用的一種印(Wood, 27)。 我們聽到並信奉的一瞬間, 聖靈以印記向世界宣佈我們是神的子女, 我們的所有主是神。
2. 聖靈成了"我們得基業的憑據"指什麼(1:14)?
*** 提示 ***
憑據(pledge)14節: 商業用語, 指合同金或訂婚戒指。
"使徒保羅把聖靈住在我們心裡看作將賜給我們的所有天國的寶物和生活的保障"(Wood,
27)。
* 結束語
神通過聖靈給我的教訓是什麼?
(1)
(2)
(3)
(4)
三.
基督裡的人的感謝與懇求 1:15-23
一.
感謝的內容 1:15-16(前)
以弗所書並不僅僅是一本教義書。 以弗所書是在祈禱與禮拜的環境中寫出來的一本神學書(特別是1-3章)。 因此, 在1:3-14提及揀選, 預定, 救贖, 聖徒的基業等神學題目的使徒保羅, 以感謝與祈禱表示了禮拜與讚揚, 並祈禱希望能更深入地領悟神的真理。 我們也同樣要看這些內容(1:13-14, 15-23), 在神的面前低頭對神所行的事表示說不出的感謝, 並要祈禱使我們更深入瞭解神。
1. 使徒保羅對以弗所信徒的哪些方面表示了感謝(1:15-16)?
2. 參照上述事實, 評價我的信仰生活。
*** 提示 ***
顯然能看出以弗所信徒有"信心" 和對所有聖徒的"愛"。 神希望我們擁有信心(參考 來11:6)。 但缺乏愛的果子的信心必將會失去平衡。 這就象只有茂盛葉子的無花果樹。 耶穌曾經也責備過沒有果子的無花果樹(可11:12-14)。 使徒保羅為兼備"信心"與"愛"的以弗所信徒祈禱, 使他們能更深入領悟到神, 並能體會到更深的神的祝福。
二.
祈求的內容 1:16後-23
1. 我們怎樣纔能認識神(1:17)?
*** 提示 ***
"智慧與啟示的靈"(a spirit of
wisdom and of revelation[NASV];the spirit of wisdom and revelation[NIV])17節: 從語法來看, 可以解釋為啟示的精神,
也可以解釋為啟示的聖靈。 大部分注釋家都把它認作"聖靈"而不是"精神"(Moule,
55-56; Wood 29; Salmond, 274-76)。 假如這是事實, 那麼如果聖靈不給我們智慧, 不給我們啟示(disclose=啟示),
我們就不可能認識神(林前 2:13-16也明確了這一點)。 要是神不啟示人, 人就無法認識神。 當然通過大自然也可以認識神(羅1: 20), 但由此就不足以瞭解人格的神。神通過聖經給我們啟示了我們所必需的所有神的知識。
即使是這些已啟示的事實, 如果沒有聖靈的幫助我們也不可能知道。
2. 保羅使徒怎樣描述神(1:17)?
*** 提示 ***
使徒保羅稱神為"我主耶穌基督的神"。 這句話並不意味著耶穌基督不是神。耶穌基督是完全的神(約1:1, 10:30; 腓2:6), 聖靈也是完全的神。 但是聖父, 聖子,聖靈之間有驚人的秩序和聯合, 有驚人的勾通。
即成為三位一體的一個神。 "耶穌基督的神"指這種秩序上的位置, 而不是指根本的差異。
無論是誰只要他因信基督而得救, 他就能認識神。 這一段的目的在於使已對上帝有所瞭解的人更深入領悟到神。 我們也應祈禱使我們更多地瞭解既是創造主又是救主的神。
使詩篇作者的懇求成為我們的祈禱。 "神啊! 我的心切慕你, 如鹿切慕溪水。"
3. 使徒保羅怎樣祈禱使我們知道我們的指望和我們基業的豐盛的榮耀(1:18)?
*** 參考 ***
*要是基督徒知道他們將來會得到什麼樣的基業, 他們的生活會有根本的變化。為能以信心之眼看到這種盼望, 我們應經常看啟示錄, 貼撒羅尼加前書4章等記載主再臨後發生的事情的部分。
將來"有一天"神會親自與我們同在並"擦去他們一切的眼淚", 安慰我們說"不再有悲哀, 哭號, 疼痛"。 "坐寶座的說:
看哪!我將一切都更新了"(啟 21:4-5)。
對基督徒來說死亡不代表結束, 等待我們的將是復活, 我們將在天上永生。 公義會實現在我們之中, 那時我們會得到安慰和獎賞。 "我親愛的弟兄們, 你們務要堅固, 不可動搖, 常常竭力多作主工, 因為知道你們的勞苦, 在主裡面不是徒然的"(林前
15:58)。
4。
說明1:19-23描述的能力的性質。 其能力與我們的信仰生活有什麼關係?
*** 參考 ***
*在日新月異的社會與世界中, 無法保障未來的人都將會處於不安和恐懼之中。越是這種時候, 我們越應認清神創造了天地並以真理之道掌握宇宙。 "也曾借著他創造諸世界……。
常用他全能的命令托住萬有"(來1:2,3)。 神的這種能力既不具有破壞性也不具有暴力性, 只用于行善。 所以使徒保羅如下說明神的能力的性質。 第一, 神的能力使基督從死裡復活(20節)。 用此能力將有一天也會使我們復活。 第二, 叫基督在天上坐在神的右邊, 遠超過一切勢力(20-21節)。 第三, 使徒保羅講到神的能力作工於基督裡面, 使基督統治一切權力, 即執政的(rule-指政權), 掌權的(authority-權威),
有能的(power-所有有能力的), 主治的(dominion-所有統治者), 今世的和來世的(為了強調基督的能力強於任何存在物)。 第四, 使萬物服於基督。 我們的主正是擁有這種能力的主並成為教會之首。
5. 當我們認識到神的這種能力的時候, 我們的信仰生活會有什麼變化?
* 結束語
我要祈禱的內容是?
1.
2.
3.
4.
5.
── 李泰雄《祝福的寶庫──以弗所書研究》