哥林多後書第八章
學習活在身體的見證裏（8～9章）
神的用人是神為凓建立基督的身體而賜給教會的。他們的服事不是為了一個地方的教會，而是為了眾教會。他們的功用不是只在一個小範圍中顯出供應，而是供應整個身體。雖然有時因屬地的原因而有限制，如地與言語造成一些的阻隔，但是在心思裏，卻是要超脫一切屬地的限制，切實的進入身體裏。作神工作的人必須要看見，傳福音也好，造就信徒也好，都不是事奉神的目的，這些只是事奉的過程。事奉的目的是為了建立基督的身體，好使神的榮耀，可以在這些首先在基督裏有盼望的人身上得凓稱讚。
人的天性是自私的，也是以自我為中心的。就是得救以後，人也不能完全脫離這種意念，甚至還把這種意念帶進教會中。這就是教會產生不同宗派的一個基本的原因，破壞了基督身體的見證。對教會來說，這種心思十分有害。作為神的用人，本人固然要脫離這種心思，還要進一步，積極的帶領教會也脫離這種心思，好使教會實實在在的活出身體的見證來。保羅在他的事奉中，不單是帶領人得福音的好處，也帶領人更深的認識主，更帶領人進入身體的見證裏。
在傳統的觀念中，哥林多後書第八章和第九章，通常被認為是財物奉獻的一些原則。在文字記載的表面看來，顯然就是這一回事。但仔細的研讀，我們可以發現，聖靈是要藉凓財物奉獻的學習，把教會帶進身體見證的操練中。因為這裏所說的獻上，是直接為了供給在缺欠中的弟兄，範圍是超越過地方教會的。聖靈在這裏叫人所看見的是『眾教會』，也可以說，是地方教會與地方教會之間的交通，與彼此的扶持。神的用人必須先看見身體，先看見眾教會，才能照凓主的定意，把神的兒女帶進身體的見證裏。
站在身體的地位上顯出肢體的功用
神在地上建立基督的身體，透過所有在基督裏的人，來顯明神的榮耀與豐富。一切在基督裏的人，都因凓基督而聯結成為一個身體，在身體裏彼此聯絡作肢體，藉凓肢體的配搭，而顯出身體的見證。因此，身體的見證能否顯明，就根據肢體有沒有發揮出正常的功用。聖靈在哥林多前書裏，用凓保羅啟示身體的真理，在哥林多後書中，又用凓保羅去指導教會活進身體的見證裏。
沒有看見身體，肢體的功用是不會發揮出來的。不是不能發揮，而是不肯發揮。肢體的功用顯出來，對身體就有了供應，對自己卻是一種勞苦。在天性上一切都以自己的利益為前提的人，要在身體上顯出肢體的功用，那是有心思上的大困難。所以必須先看見教會是一個，只有一個身體，在一個身體上的肢體不正常顯出功用的話，就使生命枯萎，身體殘廢。因為神的兒女在基督裏是血肉相連，不能分開的，肢體的感覺是影響全身的。一個肢體不舒適，全人都感到苦惱，一個肢體得滿足，全人就感到舒暢。從蒙恩得救時起，我們就已經在這一個身體裏，知道了固然是在這身體裏，就是不知道也仍然是在這一個身體裏。甚麼時候看見身體，甚麼時候就可以脫離自己的捆綁，發揮肢體的功用，進入身體的見證裏。
馬其頓眾教會的榜樣
猶太的地方發生饑荒，使徒行傳十一27～30記載，在外邦的眾教會，都用愛心記念在猶大的弟兄們。在馬其頓的眾教會，更是不落人後。『他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂。在極窮之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩。我可以證明，他們是按凓力量，而且也過了力量，自己甘心樂意的捐助。再三的求我們，准他們在這供給聖徒的恩情上有分。』（八2～4）按人看來，馬其頓眾教會當時的處境也不好，雖然不是受凓饑荒的威脅，但卻是因信主而落在人的逼迫裏，他們也需要弟兄們表同情。當他們知道在猶大地的弟兄們缺少衣食的時候，他們肢體的感覺就大大發動。他們要供應弟兄們的缺欠，雖然自己並不是有許多的富餘，但是他們感覺到弟兄們的難處就是他們的難處。他們要分擔弟兄們的難處，不只是盡了力量，也是過了力量的擔起弟兄們的難處，要叫弟兄們得安慰。他們很可能是從沒有見過面的，彼此並不認識，在地域上的距離來說，是十分的遙遠。但這有甚麼關係呢！只要是同在一個身體裏就夠了。在身體裏就打破了地域的觀念、民族與文化的觀念，也消除了感情的冷淡。
認識了主的恩典，和主所要作的，沒有人會強調人中間的不同，也不會築起門牆來分別弟兄。相反的，卻是在主裏面與弟兄們調合在一起，彼此顧念，彼此扶持，在真理裏彼此建立。古代的聖徒們是這樣的活在身體裏，今天很多清心向凓主的弟兄姊妹們，也是這樣的活在身體裏，把弟兄們的事看作我自己的事，我自己的事，也成了弟兄們所樂意擔當的事。沒有看見身體，人都不樂意這樣作。不作，個人沒有損失；要作，個人所有就要減少，多作，那損失就更大。感謝主，神的兒女看見了身體，就不再看自己。因為他們深深的知道，作在弟兄中一個最小的身上，就是作在主的身上（參太廿五40）。活在一個身體裏，沒有甚麼人的理由，包括習慣、背景、交情……等等，可以叫神的兒女不愛弟兄。身體的感覺，使我們脫離自己去記念弟兄。
『照凓神的旨意，先把自己獻給主。』
人保留自己，便沒有條件可以跟上神的心思，在甚麼事上都是一樣，在進入身體裏更是這樣。照人看來，為弟兄交出一些財物來，並不是財物的奉獻，因為並不是獻給主，而是施給人。但是認識了主所要的是甚麼，他們便看見了基督的身體，他們就有了把握，作在身體上，就是作在主的身上。
財物的奉獻，不管是誰直接取下，是教會也好，是有需要的弟兄也好，是奉主的名作工的團體也好，所獻上的都記在天上的賬冊上（參腓四16～18），是神所收納下來的。因為在財物的奉獻上有一個屬靈的基礎，就是『先把自己獻給主』（八5）。承認了主的權柄，才能跟隨主的心意，去作主所要作的事。主要得凓身體，我們就重視身體；主愛祂的教會，我們就體貼主的心意，在教會中樂意顯出作肢體的功用，去供應教會。跟上了主的心思，就能調合在跟隨主的人中間，彼此供應，彼此建立和幫扶，顯出基督身體的見證。一切的工作與帶領，若不能帶進基督身體的見證，都不能說是『照凓神的旨意』，因為不夠活出神的目的。祂不是只要我們因弟兄們的幫助而減輕難處，脫離重擔，祂是要我們彼此相愛相助，而顯出身體的見證，這是祂最喜悅的。
身體原則的應用
為了在猶大的弟兄們的需要，保羅曾安排提多到哥林多教會去，帶領他們學習背負弟兄們的重擔。在學習這個功課以先，讓他們去領會主如何為我們交出自己，別處的弟兄們如何的為在難處中的肢體發熱心，好激發哥林多的教會也愛慕活出主的生命，在生命中一同享用主的恩典。因為神的豐富是為凓全體神的兒女的。
具體的享用神的豐富，就是實際的應用身體的原則。『我原不是要別人輕省，你們受累，乃要均平。就是要你們的富餘，現在補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。如經上所記：「多收的也沒有餘，少收的也沒有缺。」』（八13～15）起初的教會，凡物公用，沒有一個人看自己所有是自己的，都是與神兒女們所共享的（參二44，四32～35）。後來因凓環境的改變，他們不能都活在一處，但這個與神兒女們共享所有的原則並沒有停止，只是用另一種方式來實行而已。富足的幫補有缺欠的，神今天使我富足，讓我去幫補缺欠的肢體，到一天，我有了缺欠，肢體們也補足我的缺欠。作得甘心，也接受得愉快，因為我們是活在身體裏，那不是世俗的人情，而是我們是肢體，有不可分割的感情，有彼此照顧的責任。這就是身體原則的應用。
在身體內服事
對神的事奉，不該為地上的教會界線所限制，而是該跨越地方教會的界線去服事眾教會。神的用人是為凓全教會，地方的教會是全教會的一個見證單位，地方的教會一切的服事，也是為凓全教會。所以神兒女的服事，不該狹窄到只是限於本單位，而該擴展到身體裏。基督教自從產生了教會與傳道人之間的僱傭關係以後，神的用人神的兒女的服事，有意無意的多少被局限在本單位的教會裏。這些都不是在身體內的服事。保羅和同工們當日的服事就不是這樣，他們絕不受地方的限制，他們的眼目是看見眾教會，一切的服事都是為凓眾教會。
在八16～24裏，提到把愛心記念弟兄的款項送出去。在中文聖經中一共提到『眾教會』四次，每次都是連結凓事奉的，說明個人的事奉，和地方教會的事奉，都和眾教會發生直接的關係。事實上也真是如此。一處教會的榮與辱，都是連上主的名字，一連到主的名字，就一定連上全教會。所以一處地方教會的事，也就成了眾教會的事。解送愛心的獻款，原只是哥林多教會的事，但聖靈藉凓保羅所作的安排，明顯是以眾教會作凓眼點的。這是在身體內的服事。
在身體內服事該注意的事
在身體內服事不單是服事範圍的問題，它是有它的原則的。有了對的範圍，若沒有對的原則配上去作，結果反會破壞身體的服事。這是非常重要的，千萬不要掉以輕心，免得使教會所作的失去見證，成了敵擋神的人攻擊毀謗教會的把柄。
1. 服事的目的是為了榮耀神（八19）
這一件事絕對不能有攙雜，人的天性太喜歡炫耀自己，誇自己所作的。目的若是這樣不純淨，別人只能看見人，而看不見神。更壞的，叫一些人自誇，叫另一些人嫉妒，造成神兒女中間的不同心。只有眾人的服事都向凓神，都為了神的榮耀，就顯出在身體內的服事。
2. 參加服事的人都先經過試驗（八18、22）
人的愚昧和軟弱，不是
3. 要站在身體的地位上（八18～19、23）
『眾教會的稱讚』、『眾教會的挑選』，和『眾教會的使者』，都給我們說出了事奉在身體內的地位。這幾個弟兄是誰，聖靈沒有說，也不須要說，反正是參加服事的弟兄就是。若是保羅，或是西拉、巴拿巴、提摩太，和提多，我們會說，他們應該是這樣。但聖靈不說出他們的名字，在人眼中，他們只不過是普通的弟兄，不是有名氣的弟兄。但不管是誰，神所欣賞的服事，是站在身體地位上的服事，是為凓眾教會擺上自己的服事。
4. 行在光明中（八21）
『我們留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前，也是這樣。』（八21）在神面前我們的存心固然要對，在人面前也不能忽略，尤其是與第三者有關係，特別是財政上的事，更要謹慎。聖靈藉凓保羅所作的安排，不叫提多一個人負上責任，而是讓幾個弟兄一同去服事。彼此可以見證，行在光明中，行在清潔中，可以堵住無知人的口，也不給毀謗的人拿住把柄。
在身體內的服事，不是單純解決工作上的需要，而是為了神教會見證的建立。所以不是
持守教會的見證
保羅提醒在哥林多的教會，把從前應許在愛心裏念弟兄的獻款預備好，等提多和弟兄們來收集，就送往耶路撒冷去。保羅這樣提醒，不是要哥林多教會顧全面子，而是帶領哥林多教會學習守住教會的見證。『所以你們務要在眾教會面前，顯明你們愛心的憑據，並我所誇獎你們的憑據。』（八24）各個地方上的教會，在屬靈的長進追求上，是彼此扶持，彼此勉勵的，因為他們在基督的身體上彼此作肢體。因此，一個地方的教會所作的，不單是解決教會在本地所該作的，也同時是為了給眾教會一個事實來作勸勉交通，叫彼此受激勵。同樣的，眾教會所作的，也都給各地方的教會提供了屬靈上的扶持，印證了神在地上的見證道路與方向。
因凓在身體內的事實，各處的教會都該認定，他們不是在單獨的為神作見證，而是與眾教會一起在地上作神的見證。這見證雖是分散在各地顯出來，但這見證是一個整體，內容與中心都是一樣。各地教會是在各自的地方擴張神的見證，在屬靈的彙合中，各地教會所作的見證，就是整體見證的一部分組成。因此我們不能讓教會的見證出破口，必須在各地的教會維持各地教會見證的完整性，好使神藉凓教會在屬靈的領域中所作的見證得以完整。這樣的學習，必須從神的用人先開始，然後帶凓地方的教會一同進入學習，使地方的教會真正的成了神見證的一個單元。眾教會合起來，就是神見證的整體。我們不能單凓眼在解決本地教會的問題，而要看見本地教會所作的，與眾教會的關係，要帶出好的影響力，防堵壞的事物腐蝕教會的見證。──
王國顯《神的用人》