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廿九、教會合而為一的問題

經文：羅十五章

　　羅馬書十四、十五兩章是關於教會合而為一問題。在羅馬書十二章是勸信徒在蒙恩得救以後，應怎樣的對付自己，到了第十三章時就勸信徒在對教會外的人應有甚麼態度？在14至15章就講到信徒對教會的兄弟姊妹應有什麼態度？這兩章都是勸信徒要合而為一，教會本身是合而為一的，因為教會本來是主的身體，我們也都是主的肢體，正如哥林多前書十二章第12章至13節所說「就如身子是一個、卻有許多肢體，而且肢體雖多，仍是一個身子，基督也是這樣，我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一個聖靈。」在你信主的那天，聖靈已將你放在主的身上，那天起你即為主的肢體，所以世上所有得救的人，都是同一身體，是合而為一的，這是聖靈所賜的，不但在基本上合而為一，還要保守合而為一的心！好好的把合而為一的生活表現在世人的面前，不是你屬這個公會，我屬那個公會，你屬這個禮拜堂，我屬那個禮拜堂，我們同為一位聖靈所充滿，同主耶穌有聯絡，我們要合而為一，不要讓撒但破壞我們合而為一的心，在西藏的地方，有一條河，河水很深，有一個春天，當雪被太陽所溶化，水就從山上流下，水流很急，一下子漲得很高，這條有一座橋，橋的構造與普通不同，以兩鐵鏈分繫兩岸，鏈上加了許多木板，橋之兩頭較高，中間較低，水漲時看不到橋的中段，這橋正如教會，它本是一個，但有時漲水，就是撒但在教會中興波作浪，引起紛爭，使教會合而為一的表現，完全去掉，在外人看來，教會並不是統一的，而是分門別類的，只有屬靈的人的眼睛，才會看到教會永遠是合一的，是相通的，是彼此有聯絡的。請看主在約翰福音十七章20-23節所說「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一，正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來，你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一……」在這裡我提出兩種合而為一，思想那一種才是真的合而為一？ａ. 一棵葡萄樹的葡萄，ｂ. 一百顆小孩玩的玻璃球，把它放在一個袋子裡。我們知道這小玻璃球放在一個袋中，好似很合而為一，很彼此相愛，但袋一破，小玻璃球即各自東跑西奔了。葡萄的合而為一卻是靠凓生命的聯絡。這兩種那一種像教會？你信不信玻璃球放在一個袋子裏可以代表教會的合而為一呢？這只是以教會形式上的組織，而勉強合而為一呢？葡萄的合而為一就是你有主的生命，我有主的生命，你我的聯絡，乃是在內心，不是在外表。主的禱告說：「使他們合而為一，像我們合而為一。」聖父，聖子，聖靈，是因凓外面的組織所限制，或者是內心生命而把三位一體聯合起來呢？三位一體的合而為一乃是生命的聯絡，不是外表的組織所限制。教會的合一也是如此，雖然我屬長老會，你屬聖公會，他屬循道會，但我有主的生命，你有主的生命，他也有主的生命，雖然公會不同，禮拜堂不同，但同是一個身體，一位聖靈，一位主，我們的合而為一，正如主所禱告的一樣，是在生命上的合一，我不是說教會不需要組織，但是我們的合而為一並不是靠組織，乃是靠生命，培靈會所以得到大大的祝福，是因為各人的教會雖然不同，你屬聖公會，他屬循道會，但大會把我們連起來，合而為一，在眾人面前表明出來，叫主得榮耀，使人知道到底主是神所差來的，到底祂是真神，所以我們要多多負責把教會合而為一的生活表明出來，保羅勸勉信徒要竭力保守聖靈所賜合而為一的心，假如撒但能破壞我們合而為一的心，那末主在我們身上的計劃就失敗了，教會也失去了它的見証。在保羅的時代，撒但利用猶太的信徒和外邦的信徒在看法上分歧，使他們不能彼此相愛，外邦人知道除了耶穌以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠凓得救，我們得救乃靠主的功勞，不是靠行律法，只單信靠主的寶血，靈魂才可得救。可惜猶太信徒只知主的死可以使靈魂得救不下地獄，但得救後應如何討主的喜悅，得勝罪惡，得勝魔鬼，他們就不明白，他們只明白救恩的一方面，不明白成聖的方面，是要靠凓聖靈的大能，天天勝過罪惡，靠主的力量才可以遵守律法，遵行誡命，他們願意為主而活，但不懂如何的為主而活，以為是要遵守律法，不吃豬肉，守割禮，獻祭。他們要討主喜悅的心意是好的，但辦法卻不對，他們雖居在新約的時代，卻仍過凓舊約的生活，舊約時神以看得見的事物，教導他們明白看不到的道理，好比獻祭的方法，是要他們明白將來耶穌來，為罪人死使罪得贖不至滅亡。守割禮是代表除掉肉體的情慾，不吃豬肉，乃是代表如何分別為聖，使他們在主來的時候，可以曉得怎樣過凓分別為聖的生活，並不是牛羊種種的問題，神在他們未得救，未有生命之先，用看得見的律法，使他們明白看不見的道理，猶太人不知道以為要獻祭，守割禮，守安息日，不吃豬肉，才能討主的喜悅，不知主所要的乃是這些事所代表的事實。我們這些信心堅固的人，要幫助他們使他們能慢慢知道神所喜悅的乃是在因信得救後，天天靠凓主的恩典，得勝撒但，得勝罪惡，靠聖靈的力量遵行律法。

　　撒但既看到教會中有兩種不同的人，祂覺得這是一個好機會破壞教會的合一，它利用那堅固的人的驕傲，而傷那些那軟弱的人的心，他們知道人得救是本乎恩，亦因凓信，這並不出於自己，乃是神所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇，我們信主得救，得生命，要靠凓聖靈天天得勝，不是靠律例可以討主喜悅，因為律例早已作廢，猶太人在恩典時代仍過凓律法時代的生活，已經升班了，仍學習二個蘋果加二個蘋果等於四個蘋果。我們有這樣的知識是不錯的，但知識能使人自高自大，就是聖靈的知識也會如此，惟有愛心能造就人。所以保羅公開責備那些信心堅固的人，使他們知道應杄當弟兄的軟弱。因為那些軟弱的人所作的，主要是討神喜悅，信心堅固的人不會體會他們的心，故意在他們面前吃吃喝喝，以為在主裡面有自由，可以不守律法，享受主裏面的自由，隨意在他們面前吃豬肉，隨便犯安息日，這只能使軟弱的弟兄傷心，使教會有隔膜，使教會不能合而為一，我們在他面前吃豬肉，雖然是表示得救乃靠恩典，非靠律法，如此可以高舉主恩，但軟弱的人卻以此為違背神律法，所以我們要像主為人的緣故犧牲了在恩典中的自由，背教會合而為一。

　　在主還沒有來之先，我們要竭力保守聖靈所賜合而為一的心，使主的名得到榮耀。── 費述凱《羅馬書的研究》