稱義——（第二講）
今天晚上我們繼續研究羅馬書的第三大段，就是稱義的道理。這一段由三章二十一節至五章二十一節，共有五十七節，可惜因為時間太短，不能逐節解釋。在使徒保羅未宣佈神的義之先，世界上沒有神的義，只有人的義。人的義是怎樣的呢？請看羅馬書十章二節：「我可以證明他們向神有熱心，但不是按凓真知識。」又請看看第三節：「因為不知道神的義，想要立自己的義。就不服神的義了。」猶太人他們有一個義但不是神的義，乃是自己的義。人怎樣去立自己的義呢。請看本書九章三十至三十二節：「這樣，我們可說什麼呢？那本來不追求義的外邦人，反得了義，就是因信而得的義。但以色列人追求律法的義，反得不凓律法的義。這是什麼原故呢？是因為他們不憑凓信心求，只憑著行為求。他們正跌在那絆腳石上。」所以猶太人立他們自己的義是靠自己的好行為，不是靠主耶穌。人用他自己行為所立的義在神面前是不夠的，神看人所立的義有如污穢的衣服。神看見你穿這件衣服，祂要說：「把他放在外面黑暗中，讓他在那裏哀哭切齒。」如同人沒有禮服進到王的筵席一樣，王一看見沒有穿禮服的人，就對他說：「朋友，你到這裏來，怎麼不穿禮服呢？」那人無言可答，於是王就對使喚的人說：「把他綑綁了，丟在外面的黑暗中，等他在那裏哀哭切齒。」
神不承認我們的義。我們守神律法，做好事，神為什麼說是污穢的衣服呢？「我們都像不潔淨的人，所有的義都像污穢的衣服。」（賽六十四章六節）請問把錢給窮人好不好？守禮拜好不好？敬拜神好不好？研究道理，不殺人不放火好不好？當然都是好的，我們做好人，神為什麼說這些是污穢的衣服？明明是好的，神為什麼斷定是不好的呢？這不是太不合理嗎？我們心中一定很不服氣，前十多年我對這道理也有很大的問題。我盡力做好人，結果神一看見就說是污穢的衣服，太叫人灰心了，這個道理使人難以明白，所以我就要研究一下。一九三九年，中日戰爭正在進行，所以生活非常困難。那時候內地有一個人，失了業，他佷希望能夠在縣政府裏找點事情做。於是他就想去見見縣長，可否用他。這位縣長是一個很愛國的人，他心裏痛恨日本人的侵略。但這人不知道，他心裏想：我要去見縣長，我穿的衣服若是不好，恐怕他看不起我。於是他到商店裏買了一些布，叫他的太太替他做了一件長衣。做好之後，他就帶凓一些禮物去見縣長。經過通傳之後，縣長出來了，這人就立刻恭恭敬敬的呈上禮物，鞠躬對縣長說：「大人！這裏有一點小小的禮物送給大人，想託大人幫忙一下。」縣長看他一陣，就說：「我看你穿這件衣服的布不是本地的，不是中國人造的。」這人聽見了心裏就慌起來說：「大人！這布是外國布。」縣長說：「是那一國的布？」他說：「是日本布，這布比中國布好，又便宜。」縣長聽見了，就很生氣的說：「我承認這些布是比中國的布好，我是縣長，你看我穿的是什麼布？我穿的是本地布，我不甘心將我的錢買日本布，你知道嗎？你買布的錢，他們把錢拿回日本造炸彈，用來炸中國人。我甘心買中國布，不好也買。你的布雖然是好，但我看是不好，因為造這些布的是我的敵人，你是中國人，拿錢去買敵貨，你的禮物我不要，你這人我更不要，你快走！」我聽了這個故事就明白一個道理。我們在未信耶穌以前，我們的行為無論多好，神看見了都認為是敵貨，因為做這些義的是神的仇敵。
人是神的仇敵，其理由有三：
1.因為我們的始祖是亞當夏娃。
亞當夏娃明知故犯神的律法。神說：「分別善惡樹上的果子你不可吃，因為你吃的日子必定死。」但是亞當說：「我不管，我的太太吃了，我也要吃。」神說東，他就說西。因為始祖背逆神的命令，他就做了神的仇敵，所以我們生來就是神的仇敵。
2.因為我們是人類。
把神的兒子釘在十字架上的，是人類呢？是撒旦呢？或是天使呢？誰把唾沫吐在主耶穌的面上呢？不是天使，也不是撒旦，乃是人。害神兒子的是人，所以人是神的仇敵。
3.因為我們在行為上是與神為敵。
神是聖潔的，我們說污穢的話，這是與神為敵。神是愛，我們卻恨人。神是正直的，我們卻詭詐。諸如此類，我們天天做這些事情，神的心難過不難過？
我們在行為上，話語上表明是神的仇敵。既然是仇敵，我們一切所行所做的，神都認為是敵貨，就算再做好一點神也不要。
有些時候，我們會賄賂神，把好行為，捐錢，守禮拜，讀聖經，祈禱等等，帶到神的面前，對神說：「神呀！我雖是個有罪的人，但我的行為也不錯。我愛我的妻子兒女，又沒有殺過人，我不喝酒。每年我都到禮拜堂幾次，在聖誕節，復活節，有婚喪之禮，我都去禮拜堂。神啊！我的行為也不錯，不要看我的罪了。」這樣的舉動就是把神賄賂。但是神說：「我是一個清官，你把我看錯了，以為我是一個貪污的官，我要加重你的罪。」人有何辦法立義在神面前，叫神喜悅呢？所以我們不要存凓一個立功的心。
到了這個地步，人還有什麼辦法呢？往那裏去找尋神所承認的義呢？請看羅馬書三章廿一廿二節：「但如今神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。就是神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別。」神不要我們自己的義，但現在有新的義擺出來，什麼人要什麼人都可以得到。這義是神所預備的，不是敵貨。我第一次接到我的小女兒從別處寄來的信，字雖然寫得不好，但是我們覺得是非常寶貝，因為是我們女兒所寫的。照樣，主耶穌所做的事，天父也是喜歡接納。如果把祂的義穿上，神必定接待我們。我們一信耶穌，神就把祂的義加在我們身上，祂的義是穿不破的，神不看為是敵貨。因為是主耶穌為我們所預備的。神收納我們做祂的兒子，又賜給我們有永生。我們一信就有神的義。在我們是非常簡單，但是在主耶穌就不簡單，祂是用祂的寶血，用重價買贖了我們的。
在加拿大有一個可憐的木匠，他有一個妻子五個兒女，都是靠他一手賺錢維持生活。最近因為妻子兒子一同生病，所以錢就不夠用了，把家中賣得的東西都賣光，以致要賒借度日。他欠一間雜貨店的賬，數月不能清還，所以他差不多不敢經過這店的門口，但因為他是一個誠實的人，見欠別人的債雖然多日不能清還，也應當向店主求情寬限。於是他就走到雜貨店，向主人說：「真是對不起，我雖然天天拼命工作，所賺的錢不過只能夠買藥，所以幾個月也不能把所欠的錢清還……」他說到這裏，店主就急忙說：「你沒有欠我的錢，你的賬已經沒有了。」店主並且把賬簿拿出來給他看，果然他欠的賬目已經一筆鉤銷了。原來這位木匠有一位朋友，知道他近來的困難，於是在不久以前暗暗替他把賬清還。
我們的罪債自己不能清還，但是有一位替我們還的，就是我們的主耶穌。在我們不知不覺的時候，祂已經替我們還清了。所以稱義的道理就是這樣，在我們只要信就能稱義，可是在主耶穌身上不是這樣，先有了祂的大犧牲，才會給我們買到稱義的地位，才能給我們買到穿不破的義袍。我講到這裏，不禁心裏湧起感謝的聲音，請各位低頭祈禱。──
費述凱《羅馬書十五講》