介紹——（第三講）
「我寫信給你們在羅馬為神所愛，奉召作聖徒的眾人……」（羅一章七節）
羅馬的信徒是否個個都是聖徒？這裏說：「奉召作聖徒的眾人。」「眾人」是什麼意思？就是說比方有一千個基督徒，這一千個基督徒都是聖徒。（當然假基督徒不在內）天主教的說法不同，恐怕基督徒受到天主教影儁，因此多數不敢講基督徒就是聖徒。保羅說：「羅馬每一位基督徒都是聖徒。」但天主教的人卻說：「一個人在生前有好行為，多做善事，他死了之後，過了二三百年，教皇就可以封他為聖徒。」他剛死的時候不封他為聖徒，過了好幾百年，等到認識他的人死了，才封他為聖徒，這樣就沒有人能夠查出他的錯處。天主教的聖徒都是死人。死人有什麼用呢？聖經中的聖徒是活人，現在就可以做聖徒，不必要等幾百年。神所要的是活聖徒。保羅在羅馬書一章一節那裏說：「耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。」保羅做使徒不必等幾百年，神那一天封立他為使徒，他那天就開始做使徒的工作。照樣我們信徒那一天得救，那一天就是聖徒。神那一天拯救你，呼召你做聖徒，那一天你就要開始做聖徒所當作的事。神沒有叫你做很多工作，也沒有在天堂開過會議，看看誰個配做聖徒。在律法時代神先要人做好，然後才賜福。現在是恩典時代，神先把救恩給了我們，我們為了報恩，後來才服事主。舊約的禮拜是在安息日，在六日當中要好好的服事主，守誡命，到了第七日，神然後才賜福，先作六日工夫，後來休息一日。但現在都和舊約剛剛相反，今日的禮拜日是七日的第一日；神先把福氣賜給我們，叫我們既然蒙恩，就在餘下的六日中好好過生活。舊約的人服事主是有立功的存心，今日基督徒服事主是存凓報恩的心。因為主耶穌已經在十架上為我們立了一切的功勞，所以我們應當高聲說：「我不是存凓一個立功的心，乃是存凓一個報恩的心。」我們要永遠記凓這兩句話。在羅馬的基督徒都是聖徒，雖然在他們當中或有行為不大好的，但是神已經召他們為聖徒了。
保羅為什麼要寫羅馬書給羅馬的信徒呢？
請看羅馬書一章第十一節：「因為我切切的想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固。」保羅寫信給他們的目的，就是叫他們的信心堅固，不要被一切異教之風所搖動。因為在保羅所創立的教會中，有兩個已經被異教之風所搖動，這兩個教會一個是加拉太，一個是哥林多。保羅把這些教會設立之後，就往別處傳福音，保羅走了，這些教會的信仰發生了動搖，什麼人搖動了他們的信心呢？原來是保羅的仇敵。保羅的仇敵有兩種：第一種是猶太人，因為他們討厭保羅所傳的福音，所以他們實行破壞工作，猶太傳道人提倡說：「基督徒要守摩西的律法，守割禮，單單信耶穌而不行割禮是不能得救的。」加拉太教會受到這種異端邪說所影響，所以保羅寫加拉太書，告訴他們猶太人的說法是錯的。猶太傳道人說：「只信耶穌不能得救，還要守摩西的律法。」保羅說：「只要信耶穌就可得救。」保羅另外一種仇敵就是外邦人，這些外邦人喜歡研究哲學。在保羅的時候，希臘的哲學最為興旺，所以保羅離開哥林多之後，這些外邦人就在哥林多宣傳他們的哲學，破壞福音。他們說保羅的福音不准人飲酒，跳舞，看戲，保羅的路是太窄了。你們不要聽保羅的話。人的心靈是屬於神的，只要信仰得對，心靈就可以與神聯絡，只有心靈是屬於神的，肉體卻不屬神，肉體是屬於這個敗壞的世界，世界是敗壞的，身體當然也是敗壞的。身體上行為不好無礙於心靈之與神來往。外邦人講這些哲學叫哥林多人犯罪，於是哥林多人說：「我們得救是本乎恩，不在乎行為。」於是他們一面信主一面犯罪，哥林多人犯罪完全是由於外邦人的影響。保羅有以上這兩種仇敵；於是他分別寫信給加拉太和哥林多，警告勸勉他們。保羅恐怕這些道理會傳到羅馬去，羅馬的地位非常重要，如果羅馬信徒跟從了猶太傳道人的道理或是跟從外邦人的哲學，都會影響及其他各地的教會。所以保羅流淚寫信給他們，叫他們要堅固，免為猶太人及哲學家所搖動。
羅馬書的總題是在一章十六十七節：「我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人，因為神的義，正在這福音上顯明出來，這義是本於信，以致於信，如經上所記，義人必因信得生。」所以羅馬書的總題就是「神救人的福音。」
保羅是一個小地方的傳道人，怎麼他敢到羅馬傳道？或許羅馬人心中說：「保羅！你要把福音帶來羅馬？不要吧。你的道理只能在猶大對那些老太婆講講，或是向希臘的農夫講，你來羅馬做什麼？我們羅馬什麼宗教都有，你的福音又是一些什麼東西呢？」
保羅說：「我所講的就是耶穌。」
「耶穌是誰？」
「耶穌就是神的兒子。」
「有什麼證明他是神的兒子。」
「他從死裏復活了，證明他是神的兒子。」
「神的兒子為什麼要死？」
「他死是為了世人的罪。」
「他怎樣死的？」
「有人把他釘在十字架上。」
「是什麼人把他釘十字架呢？」
「是羅馬的兵丁。」
「既然是羅馬兵丁所釘，他們一定是奉了官長的命令，那官長叫什麼名字？」
「彼拉多！」
「彼拉多既然下令，耶穌一定是個有罪的人，否則羅馬官長不會殺人。保羅！你是猶太人，猶太是我們羅馬最小最討厭的國家，你們常常使我們頭痛，因為你們常常反動，現在你們又是亡國奴。我們羅馬人怎會信猶太這些古怪的道理呢？」一個被釘在十字架的人，自己也不能保護自己，怎能救別人不下地獄呢？保羅！你還是要不要來羅馬了！
但是保羅說：「我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的……」保羅這二十多年來在亞西亞一帶眼見福音的效果，千萬人因凓福音而得救，壞人變好，罪人成聖，酒徒不飲，妓女悔改，自殺者得救。因此保羅知道福音有大能力，能拯救一切相信的人，連羅馬人也在內。保羅要對羅馬人說：「你們羅馬人太驕傲了，你們所有的能力不過是人的能力，你們的王可以講一句話，就殺死一萬個不服從的人。但是神的能力能拯救一切相信的人。君王不能救人不下地獄，福音卻可以。君王不能救人不受罪的試探，而福音能天天救人遠離罪惡。」
究竟福音有什麼成份可以救人呢？請讀羅馬書一章十七節：「因為神的義，正在這福音上顯明出來，這義是本於信，以致於信，如經上所記，義人必因信得生。」幾年前我曾患哮喘病，醫生給我開了一條方，這方子的藥難然很多，而有特效成份卻不多。但我吃了這些藥，不久就好了。照樣福音能救人，是因為福音中有神的義。可說羅馬書的總題就是神救人的福音，而福音最主要的成份乃是神的義。──
費述凱《羅馬書十五講》