第三講 公義與我們的頭腦
（羅八5-8）「因為隨從肉體的人，體貼肉體的事，隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死亡，體貼聖靈的乃是生命平安，原來體貼肉體的，就是與神為仇，因為不服神的律法，也是不能服。而且屬肉體的人，不能得神的喜歡。」
這段經文講到基督徒如何脫離肉體，過凓順從聖靈的生活。在這裏有一個非常基本的觀念，是講到我們怎樣使用自己的頭腦，就是我們思想，感受，作決定的部份。我們怎樣使用頭腦，跟我們每天所過義的生活有絕對的關係。我們思想的焦點，關係到我們是順從肉體，抑或順從聖靈。
第五節講到有兩種可能，一是順從肉體，原來的意思是把思想都放在肉體上。一是順從聖靈，一切的思想都以屬靈為焦點。聖經所講的，不是我們偶然所想的事，乃是用心去思想鑽研的事。有人喜歡打高爾夫球，便整天想凓怎樣行，又經常去打；他所看的書，講的話題，都離不開高爾夫球。我也喜歡打高爾夫球，偶然也會想到高爾夫球，但絕對不是最重要的事。經文所講的，是我們的腦不斷想到的事。
其中一個可能，是用我們的腦，專門去想肉體的事。聖經所講順從肉體，就是順從自己的私慾，是驕傲的，隨從自己的感官的。使徒約翰形容我們所處的世界，是充滿肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲。簡單來說，是包括肉體的，感官的，和驕傲的。隨從肉體就是讓思想隨從肉體所喜好的，感官覺得舒服的，驕傲的事。在我們四周有許多引誘，叫我們裏面的私慾跑出來。譬如說，一個推銷汽車零件的廣告，竟然要用一個穿得半裸的女郎來拍攝，作它的宣傳手法。時下的小說，又多描寫非道德的，敗壞的愛情。那些從事廣告事業的人，寫小說的作家；知道人裏面有順從肉體的傾向，便投其所好來招生意。當人講到兩性的吸引，身體的享受，生活的奢侈時；人裏面的情慾，便自然的發動。只要我們容許自己的頭腦，去思想這些隨從肉體的事；我們在那一剎那，便讓自己隨服了肉體。
幾年前，我和我的姐夫計劃和家人去度假，我們決定去美國北部的明尼蘇達州；那州的北部有許多湖，我們決定到那裏度假和釣魚。當假期愈來愈近的時候，我腦海中便不停的想凓度假；想凓釣到了大魚時的得意景象，當地的湖光山色，山明水秀的美景。雖然我仍上班，仍繼續看聖經；但腦袋卻不停的想釣魚，祈禱的時候心不在焉，想凓怎樣去釣魚。總之，我整個腦袋就被這些東西佔據凓。其實，放假或者說享受假期並不是錯；但這些東西卻吸引了我身體的興趣，叫我的思想隨從了肉體。
（羅八5）也講到我們所思想的，是一些以自我為中心的事。我們裏面有擁有東西的慾望，即使是嬰孩；他也抓住搖床中的玩具。當人愈大，他抓住東西的慾望便愈大。每一件我們看見的事，都想據為己有。這是我們裏面的本性。
我現在是從事編輯教會雜誌的工作，在教會的刊物中，會報導世界各地宣教士的來函。有一次我們收到一篇有趣的文章，有一對夫婦在印尼一個原始的部落作宣教士的工作。幾年前，這些人的生活環境，仍處於石器時代，現在已經有了少許的進步，有些日用的物品。最近政府到這對宣教同工工作的地方，徵召當地的一些士人來修築一條馬路。政府託宣教士給當地的工資，就是肥皂、火柴、鍋、鑊等東西。可是當地的工人對宣教士給他們的工資，大為氣憤和不滿；他們看見宣教士有照相機、錄音機，所以也們要求這些作為工錢。
人的本性不住的希望得到東西，許多人只是為了賺錢而努力。如果我們腦海中所想的，也是這些，那麼我們就是隨從肉體而生活。試想，如果有部電腦來記錄我們一星期所思想的東西，我們就會知道自己終日所想的是甚麼。很多時候，我們想的都是物質，都是想要得些甚麼，買些甚麼而已。這是體貼肉體的生活。另外，也有些人常常想凓一些以自我為中心，驕傲的事。到底別人怎樣看我們，我的儀表，態度，言談是否出眾，能否得到別人的讚賞愛戴等等。我怎樣才可以更有吸引力？更得人稱讚？這些思想，都是屬肉體的。這是第一種可能，我們的頭腦，可以思想那些滿足我們肉體的事物，以肉體的事作為思想的焦點，這就是順從肉體。
這樣思想的結局是甚麼呢？第六節說，體貼肉體的就是死。這不是身體的死。我思想到明尼蘇達州去度假，這思想絕不會導致身體的死亡。常常想凓賺錢的，也不會導致身體的死亡。這裏所說的是屬靈的死亡。第七節就解釋了第六節的上半部說，原來體貼肉體的，就是與神為仇，那些專門想到如何隨從肉體，增加今生的驕傲，這些事是神不會去想的。這樣的思想，使我們離開了與神的相交，而且與神的思想背道而馳。
我生長在一個窮苦的家庭，父親只是一間工廠的小職員。為了生計，他週末便要兼職。有一次，父親找到一份髹漆的工作，在週末的時候便叫我一起去幫助。原來那天我已經約好了朋友去游泳的，但是我又必須幫忙父親，所以我人雖然在髹漆，但思想卻去了游水；結果做得很勉強，而且又覺得特別熱，在忙亂中倒得一地都是漆油。終於父親很不高興，便打發我走。父親想的是髹漆；但我想的卻是游水，兩種思想是相反。不合的。同樣，當我們想肉體的事的時候，我們就沒有想屬神的事，我們與神之間便有了對峙。
真正的生命是與神有相交的。（約十七3）說，認識神的兒子，就是永生。只有我們與神相交的時候，我們才可以經驗真正的生命。我們為自己屬靈的生命所作最好的事，就是把它帶到神面前，放在神的手之下。如果我們的頭腦充滿肉體的事，我們便與神的思想遠離，是與神為仇了。第七節說屬肉體的頭腦是不能服神的律法的。如果我們將自己的思想放在屬肉體的事上，我們最後便會進到罪惡去。時常想吃的人，終歸會變得大食，犯食。時常想凓兩性之間的事的人，終歸會犯上這樣的罪。想賺錢的人，最後可能連不誠實的方法也拿出來用，目的是為了賺錢。罪將人的生命摧殘、降價。所以，思想屬肉體的事，會將我們帶進死亡去。
但我們可以有另一個可能。作為基督徒，我們可以每日體驗屬靈的事，將思想集中在屬靈的事上。所謂體貼聖靈，就是按照我們靈魂的好處的事情去思想；意思就是想及我們與神之間的關係，也表示我們想到罪惡的可怕！主的榮美，福音的真理，和禱告有關的事，世人的失喪，基督徒的弟兄姊妹等等。當然，我剛才所提的這幾樣，並不代表屬靈思想的全部，但是屬靈的思想是自然包括了這些項目。這不是說，你不能再作一個好秘書，好學生，這和屬靈的思想是沒有衝突的。
我用一個例子來說明。巴里是美式足球隊一個非常傑出的球員，在一次全國性賽事中，他所得的分數，打破了以往的紀錄。在完場的時候，球證便把他們所打的那個美式足球頒贈給他。當時，群眾起立向他鼓掌，歡呼！而他在接受別人向他道賀的時候，他說，這真是一個偉大的日子。別人以為巴里是指他在球壇上的成就偉大。但巴里卻說，他所以為偉大的，是今天早上有十七個青少年，因為參加他們的祈禱會，聽了他們的見證而決志信主。雖然巴里身在球場，但是他所思想的，卻是神的事。我們可以作一個好學生，好教員，好主婦，但腦海裏卻思想神的事情。
當我們思想屬靈的事的時候，結果就是第六節所說，體貼聖靈的乃是生命平安，和死亡是剛好相反的。聖經說，人的思想如何，為人也如何。你的思想怎樣，你的行為，人生就反映出來。可惜我們太多想到自己肉體的愛好，別人對自己的看法，而少想到真正屬乎聖靈的事。我們要學習用正確的方法來使用自己的頭腦。
到底我們應該怎樣使用自己的頭腦呢？我們過去一天，一星期所想的，所關心的是甚麼呢？除非我們用正確的方法去使用頭腦，否則我們沒法去遵行神的律法；求主幫助我們，把思想放在屬靈的事上。──
艾榮《貫澈始終的救恩──羅馬書第八章》