羅馬書第八章
你，無──罪──了！這是大喜的信息，你還不相信？
8:1 “被告罪名不成立，當庭釋放。”這句話對於曾經身處死囚之列的我們，是多麼重要！事實上，全人類都處於死囚之列，如果沒有耶穌基督，我們實在毫無指望。感謝神，祂已經宣告我們無罪，得以脫離罪的捆鎖，並且有力量遵行祂的旨意。
生活充滿誘惑，你也嘗過？很難受啊，我們的指望嘛……
8:2 這個賜生命的靈便是聖靈（參約3:6和徒1:3-5註釋）。祂在世界被造的過程中也有分（參創1:2），並且是每一個基督徒重生背後的力量。祂賜給我們力量，使我們能過基督徒的生活。
贖罪祭，古時的人常獻的；怎麼今天不用獻？保羅這就告訴你……
8:3 耶穌為我們的罪降卑，成了一個祭牲。在舊約時代，人要按時候不斷地在聖殿獻上祭牲。祭牲顯示了以色列人對罪的重視：必須流祭牲的血，才能夠得到神的寬恕（參利17:11）。其實動物的血並不能真的使人脫罪（參來10:4），它只是用來預表耶穌的犧牲，祂償還人類所有的罪債。
讓我自己選擇自己要走的路，我不一定要聽耶穌的嘛……
8:5-6 保羅將人分成兩個類型，一種是任憑自己被罪性轄制的，一種是跟隨聖靈的。如果不是耶穌開了一條出路，我們都是第一種人。我們跟隨祂就可得生命平安。每一天我們都應當把生命歸給神，透過聖經尋求神的指引，並且實踐出來。當我們困惑時，就問問自己：耶穌希望我怎麼樣做呢？當聖靈向我們指出該怎麼做時，我們就去做。（有關在基督裡的新生命與我們罪惡的天性，請參6:6-8；弗4:22-24；西3:3-15。）
好擔心，好怕，我只說了我信，就成為基督徒，太兒戲了……
8:9 你曾經懷疑自己不是真正的基督徒嗎？基督徒是一個有神的靈居住其生命中的人。要是你曾經真誠地相信基督的拯救，承認祂是你的救主，聖靈就會進入你的生命中，你就是真正的基督徒了。也許你未曾感受到聖靈的存在，但是祂的確已經來到，因為這是耶穌信實的應許。聖靈在你裡面工作，使你相信耶穌基督是神的兒子，並且藉著祂得到永生（參約壹5:5），更使你能按照祂心意而生活（8:5；參加5:22-23）。在你每天遇見的困難中，藉著禱告都能夠得到聖靈的幫助（8:26-27）；你將有能力事奉神（12:6；參徒1:8）；你也將成為神所建立的教會的一部分（參弗4:12-13）。
信了，有憑據嗎？有？在哪兒？我不確定呀……
8:11 聖靈是神賜給相信祂的人獲得永生的憑據。因著信，聖靈住在我們當中，也因著信，我們確實清楚地知道可以與主同活，直到永遠。（8:23；參林前6:14；林後4:14；帖前4:14）
保羅說話就是太深了一點，你說這句話怎解釋？
8:13 “治死身體的惡行”，意味在你身上的罪惡勢力已經死了（6:11；參加5:24）。當試探來臨時，我們可以蔑視它。
我們竟可以稱神為“阿爸，父”！你喜歡這福分嗎？
8:14-17 保羅用了“後嗣”和“兒子”來說明信徒與神的新關係。根據羅馬的律法，被收養的人就跟他原來的家庭斷絕了關係，也失去了原有的權利；但是在新的家庭中，卻享有作為合法兒子的所有權利，他是新父親的財產繼承人。同樣，當一個人成為基督徒，他就在神的家裡得著兒子的一切權利和義務；而其中享有的一個權利就是得到聖靈的引導（參加4:5-6）。我們不見得常常覺得自己是屬於神的，但是聖靈可以作為憑證，祂的同在提醒我們是屬於祂的，並且又以基督的愛來不斷地激勵我們（5:5）。祂更鼓勵我們向祂求取我們所需用的一切。%5
信耶穌有很多好處，信耶穌也要付出很多代價，你可願意？
8:17 這是跟隨基督所要付出的代價。保羅在此提到基督徒要面對的苦難。要忍受何種苦難？對第一世紀的信徒來說，信仰會影響他們的經濟和社會地位，許多人甚至會面對迫害死亡。我們跟隨耶穌要像耶穌一樣，放棄自己的權利，抗拒世界的引誘，並且服事別人，這些都是我們所要付出的代價。但是不管我們要吃多麼大的苦，都無法跟耶穌救贖我們所付出的代價相比。
罪惡滿盈的世代，人心叵測，怎不教人心灰意冷，我們還有盼望？在哪兒？
8:19-22 基督徒看見的世界是“墮落”的：物慾橫流、敗壞腐化，靈魂被罪玷污。但是基督徒並不悲觀，反而盼望將來的榮耀和神應許的新天新地，等候神把世界從罪惡、疾病和邪惡中釋放出來。那時，基督徒要與基督一起進入新世界，醫治人們的身體和靈魂，並與世上的罪惡戰鬥。
聖靈果子大家都很熟悉，“初結果子”，就是……
8:23 我們的身體將要復活，變成榮耀的身體，像基督今日在天上活著的身體一樣（參林前15:25-58）。“初結果子”是指聖靈最先給我們的憑據，作為復活生命的保證。（參林後1:22；5:5；弗1:14）
盼望？還要等到幾時？保羅說要忍耐，只是我……
8:24-25 對兒女來說，信任父母是極自然的事，哪怕有時候父母沒有遵守諾言。我們在天上的父，祂永不失信，只不過有時等候的時間比我們想像的要長，然而我們仍應信靠神的良善和智心慧，耐心等候祂的應許。
英文有過去、現在、將來式；保羅所言救贖也有這三方面……
8:24-25 在羅馬書中，保羅的救贖觀念可分為過去、現在和將來三種狀態。救贖是過去的事，因為在我們接受耶穌基督為救主的那一刻，我們已經被拯救了（3:21-26；5:1-11；6:11，21-23）。救贖是現在的事，因為我們一直在得救和成聖的過程之中（參6-8章註釋）。救贖也是將來的事，因為我們尚未完全獲得救贖的好處和祝福，只有在基督完全建立了祂的新國度之後，我們才能得到。但我們要相信這救恩終究會臨到我們，在我們像基督一樣時，我們的身體和性情會完全地改變過來（參約壹3:2）。
人生苦多，無人明瞭，孤身走我路，誰伴我前行？
8:26-27 神永遠不會丟棄信徒，叫他們獨自面對各樣的難題。即使你不懂得怎樣祈求，聖靈早就與你同在、為你祈禱，並且神也已經答應了。
萬事互相效力──我想也沒想過人竟可以如此相待，誰又可以做到呢？
8:28 神所做的“萬事”都是為我們好，但是這並不代表所有發生在我們身上的都對我們有利；因為罪惡充斥在這個墮落的世界，只是神能夠改變每一個環境，為我們帶來長遠的好處。應當知道神的工作並不是為了使我們快樂，而是叫祂的旨意得到成全；這個應許不是給所有人的，只給那些愛神又蒙召跟隨祂計劃的人。這些蒙召的人都是順從聖靈、接受基督的人，而且他們擁有新的價值觀，並不貪圖生活的安逸；他們願意接納在地上所遭受的痛苦跟迫害，卻沒有任何怨恨，因知道神與他們同在。
在我身上可以看到基督？我恐怕有負所託，我真的可以更像主？
8:29 神最終的目標是要我們有基督的樣式（參約壹3:2）。我們怎樣效法基督的模樣呢？研讀及實踐聖經、研究基督的生平並且讓聖靈充滿，就能效法基督，成就神在世上的工作。
神在創世以前就認識我？不可能的，怎會知道我一定信祂……
8:29-30 有些人認為，這幾節經文表明，在世界未造之前，神已經揀選了某些人接受祂的救恩。他們引用以弗所書1章11節，指出我們在太初以前已經被揀選。有些人又認為，神預知誰會接納祂，因而預先為那人做出特定的安排。無論如何，惟一可以確定的是神的旨意不是即興的，早在創世之前就已經定下了。如果你已經信主，就該喜樂，因為神的愛是永恆的，祂早已認識你，祂至高的智慧和能力能夠引導保護你，直到你站在祂面前。所以，我們要事奉和榮耀神。
8:30 “召”的意思是邀請、召喚。（有關稱義和得榮耀，請參3章的附表。）
你怕自己不能得救嗎？有時我也很怕，幸好保羅這樣說……
8:31-34 你是不是曾經認為，因為自己不好神就不拯救你？你是不是懷疑別人都可以得救，惟獨自己不能夠？如果是，這幾節經文就是特別為你而寫的。如果神已經把祂的愛子賜給你，祂又哪會不把救恩和我們所需的一切也賜給你呢？既然基督已經將生命為你捨了，祂又怎麼會回過頭來定你的罪？羅馬書不僅是一本解釋神的救恩的神學著作，更是一封安慰你和給你信心的書信。
耶穌已替我們死了，如保羅所說，誰還能定我們的罪？誰？
8:34 保羅說，復活的基督在天上為我們代求，因而神赦免我們的罪和過失，宣告我們無罪；所以，控告我們的是撒但而不是神。當牠控告我們的時候，耶穌站在神的右邊，陳述我們的情況，為我們辯護。（有關耶穌是中保，請參來4:14；4:15的註釋。）
誰能使我們與基督的愛隔絕？是悠閒嗎？是忙碌嗎？是工作嗎？是事奉嗎？是愛人嗎？是……
8:35-36 這些話是為將要承受大逼迫的教會而寫的。不到幾年的時間，保羅預言的情景便成了可怕的事實。這兩節經文重新確定神對祂子民的愛。不管我們身處何方、發生甚麼事情，我們都不會失去祂的愛。苦難不會叫我們遠離神，苦難只會激勵我們更親近神；叫我們認定祂，讓祂的愛臨到我們、醫治我們。
困苦中尋不到你，疾病中呼喊不到你，四處碰壁時不見你，你放棄了我？
8:35-39 這幾節經文是全本聖經中最能安慰人的話之一。信徒常會遭受到各種各樣的苦難：迫害、疾病、拘禁、甚至死亡。這些苦難也許會叫他們恐懼，懷疑自己已經被基督棄絕；但是保羅再三保證我們不會和基督的愛分離，祂的犧牲正反映了祂那無與倫比的愛，沒有任何事物能夠攔阻祂，使祂不再與我們同在。
這裡所說“有能的”，竟不是指上帝，是指……
8:38 “有能的”是指宇宙中看不見的邪惡勢力，例如撒但和那些墮落的天使（參弗6:12）。但在基督裡我們勝過這一切，祂的愛會保護我們。