羅馬書第四章
2. 亞伯拉罕怎樣得到了救恩(4:1-3)?
提示: 參考
創15:6; 多3:4-5
3. 分析4:4-8並說明這個句子所要傳達的內容。
*** 提示 ***
亞伯拉罕是以色列民族的祖先。
雖然大衛是以色列的第二個王,
但卻是以色列歷史上的最重要的王。
他們和摩西都是以色列民族的偉人。
使徒保羅主張如果他們得到的救恩不是因爲律法的行爲,
而是因爲信神的結果, 那麽不僅猶太人而且外邦人也可以通過信神得到義。
稱義不是基於道德行爲的好壞而判定。
稱義意味著在神的面前通過神的恩典被判爲無罪。
使徒保羅通過說明"恩典",
邏輯地論證了這一事實(8節)。
然後舉在詩篇32:1以下描述的大衛得到赦免的例子做了補充說明。
因此, 我們被稱義不是基於我們的功勞,
也不是基於我們善行的代價,
而是基於基督賜給我們的恩典而被判爲無罪。
4. 你有沒有被稱義?
如果沒有, 那麽請仔細學習上一課和這一課,
通過領悟神的恩典迎接主作爲你的主人和救主。
5。 亞伯拉罕什麽時候被稱義?
這個事實給我們以什麽啓示(4:9-12)?
*** 提示 ***
亞伯拉罕受命時期 亞伯拉罕被稱義時期 亞伯拉罕受割禮的時期
創 12:1-4(75歲) 創
15:6 創 17:9-14(99歲)
根據上面的事實我們可以推測亞伯拉罕被稱義不是因爲受割禮(割禮是爲了確認被稱義),
而是因爲信神。 因此, 如果我們信基督,
那麽我們也能象亞伯拉罕那樣被稱義。
可做如下贊頌。
"十字架, 十字架, 當我首次看到時,
我心消失痛苦。 今天信了,
我的眼睛明亮, 我真快樂到永遠。"
6. 比較神賜給亞伯拉罕應許的時期和賜給律法的時期,說明他所要傳達的資訊
(4:13-14)。
*** 提示 ***
神賜給亞伯拉罕應許的時期 賜給以色列百姓律法的時期
創 17:4-6 <-約430年後-> 參考 加 3:17
7. 解釋下面的聖經句子(4:17-25)。
* 4:17-18(我們所信的神)
* 4:18-21(亞伯拉罕的信)
* 4:24(被稱義的方法)
* 我的祈禱
"啊, 天父上帝, 我犯了罪,
可是感謝借著耶穌在十字架上替我流血並代受刑罰的恩典稱我爲義。
從今我願意獻我的生命於拯救我的主,
而且爲主的榮耀而活。
阿們。"
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李泰雄《神的義和基督的恩典──羅馬書研究》