羅馬書第十五章
因基督而合一（十五1∼13）
保羅在此引伸了上一章的討論，他以基督作為榜樣，呼籲剛強和軟弱的信徒都不要彼此排斥指摘，而要在基督裏合一，彼此建立德行，使眾人都得益處。
．基督關切人的軟弱（1∼6）：保羅以「基督也不求自己的喜悅」一語（3）作為勸勉的根據，呼籲基督徒不要先求自身利益，卻要為別人的利益和好處，學會讓步和犧牲。剛強的更應擔當軟弱者的重擔。這是一種造就性的行動，也是一種美德。保羅提到基督的榜樣時，並沒有以耶穌生平的事蹟為例，而是引用詩篇的話：「辱罵你人的辱罵都落在我身上」（詩六十九9），表明基督為世人背負辱罵和痛苦。因此，聖經能帶給信徒恒久的盼望，使我們知道藉凓基督，必能勝過人生的艱辛和試煉。保羅在第4節指出舊約聖經的用處，是使人增進忍耐，提供鼓勵，多讀它能使我們常存盼望，對屬天不能看見的事物更感確實。再者，保羅以禱告的語氣鼓勵信徒要和諧相處，合一同心，這樣就能榮耀神和基督（5∼6）。
．在基督裏彼此接納（7∼12）：由於初期教會由猶太人和外邦人組成，故此彼此磨擦是難免的。猶太基督徒要為自己在宗教上的優越而爭辯，而外邦基督徒則存偏見，認為猶太教的傳統已經過時，失去其屬靈的效用。為了解決這種衝突，保羅再三強調基督的榜樣，勸他們要彼此接納，如同基督接納外邦人一樣。
．一句祝禱的勉語（13）：保羅希望教會內所有信徒都看重信仰的屬靈因素，倘若我們都能以神為我們盼望、喜樂和平安的源頭，我們的信心就會加強，生活就有聖靈的能力，這樣，我們就能維持合一和諧的生活。
祈禱 求主助我與人相處時有正確的態度，建立和諧的關係。
基督徒事奉的的品格（十五14∼19）
保羅的論述轉向基督徒的實際事奉，他談到自己怎樣委身作「外邦人的使徒」。從他的言談及一些想望中，我們看見他作出了多方面的交待，顯露出他事奉神的品格，可作為我們現今的提醒與借鏡：
．對人信任，尊重別人（14∼15）：他稱羅馬信徒為「滿有良善」和「充足了諸般的知識」，也能「彼此勸戒」。可見保羅對他們的信任是何等深切。換言之，他表露了真誠欣賞的心態。另一方面，他並不以無禮、獨裁的態度來對待信徒；相反，他事事考慮別人的感受，有禮貌地表達其請求──「我稍微放膽寫信給你們」，充分表現出他對人的尊重。
．履行神恩典所交託的（16∼17）：保羅知道他蒙召是作基督的僕役，因此他盡自己的職責，履行神在恩典中託付他的工作。從他所受的任命看來，羅馬信徒靈命的成長，是保羅在外邦人中服事的責任之一，因此他將他們當作祭物奉獻給神。
．謙卑隱藏自己（18）：「他表示若要引以為榮的話，只有「在神的事上有可以引以為榮的」，其餘一切關乎自己的事，他都不提及；換言之，一切有成效的事奉，全是神作成的，他只願歸榮耀與基督，卻把自己深深隱藏，因認識到自己是神使用的器皿和導管。
．竭盡所能傳揚主道（19）：保羅表明他傳福音的腳蹤踏遍了廣大的地土──從「耶路撒冷直到以利哩古」，即從地中海的東北岸直到馬其頓省的西北部，都是他辛苦勞碌的工場。這說明他過去的年日曾竭盡所能地到處傳福音，引領迷失的罪人歸向基督，帶領他們走新生的道路。
祈禱 主啊，我願靠𣿫的恩典培養優美的品格，在事奉中榮耀𣿫。
事奉的規劃（十五20∼33）
保羅現在向羅馬的讀者表達他個人對未來事奉的規劃，希望他們一面為他禱告，一面準備好事奉的心志，以致將來見面時就能同心協力，一起傳揚福音。
．有異象也有遠見（20∼23）：保羅清楚表明，若是可能，他期望盡力開拓新的福音工作，不願意在已經宣揚過基督的地方傳福音；換言之，他不滿足於現狀，願意為主拓展新的福音工場──指向西班牙及更遠之地區傳道，使更多未認識神的人能得以聽聞福音。這足見他是一位胸懷世界的宣教士，對福音廣傳有極重的負擔和異象。這種心志也是現今華人教會所當有的，除了在華人聚居的地方傳福音，更要步向跨越文化的地區，向外族人傳揚主榮耀大能的福音。
．建立支持系統（24）：要到西班牙去，必須先到羅馬，所以保羅認定羅馬教會是他開拓新工場關鍵性的地方。所以，他向他們表示，當他經過羅馬時，希望與當地的信徒見面，一方面分享基督「豐盛的恩典」（29），另一方面希望他們成為他的一個支持系統，與他一同分擔一些西班牙的福音工作。顯然，保羅訪問羅馬，乃是要使那裏的教會成為一個宣教的中心，而現在寫這封信，就是為此任務鋪路。
．在義務上克盡己責（25∼29）：保羅解釋為何計劃還未能成行，因為耶路撒冷當時遭遇饑荒，外邦信徒籌集了捐款，託巴拿巴和他送到耶路撒冷供給猶太信徒的需用，這是他當前應盡的義務；第28∼29節又給我們看見他的另一表現，就是完成一件任務後才開始另一項工作。
．要求羅馬教會為他代禱（30∼33）：
① 使他可以脫離那些猶太教中反對他的死硬派；
② 使他盡快完成送捐款的關懷行動；
③ 能順利抵達羅馬，與他們相交，同得神的祝福。
祈禱 主啊，我願成為福音的出口，作𣿫恩惠的渠道，使多人蒙福。
──《新舊約輔讀》