十一、保羅的爭戰
經文：徒十五1-36，加二5-16
基督徒的生活，往往是一個爭戰的生活，保羅在他的生活中，常常提到『爭戰』，他曾對提摩太說：你要在真道上爭戰。他自己又說：『那美好的仗我已經打過了………。』他的工作正像打仗一樣，要經過許多艱難才能見神的面。一個基督徒，若不是過爭戰的生活，恐怕不是一個好基督徒。我們要知道，魔鬼是不願意基督徒過得勝生活的，他一定用各樣的方法來攔阻信徒的得勝。在使徒行傳十五章中，看見保羅所遇到的難處：非基督徒的攻擊，這是外面的難處；朋友和教會內部的反對，這是內部的難處。外邦人不信耶穌，他們起來攻擊使徒，這是難怪的，也是必然會發生的事。另一方面，這種攻擊是來自教會內部，甚至自己的朋友起來反對他，這才是最難受的。
（一）與那些效法猶太人俗例者爭戰──猶太人說：外邦人加入教會，也要受割禮，『有幾個人，從猶太下來，教訓弟兄們說，你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。』（徒十五1）當彼得在哥尼流家中傳道之後，接受了哥尼流一家加入教會，那時彼得作了很清楚的見證，曾為此事上耶路撒冷，與那些已受割禮的門徒爭辯。（徒十一1-4）他說他本來不願意到外邦人家中，因為他知道自己是神的選民，不能和外邦人交往。神不願祂的選民和外邦人交通，原因是要他們成為聖潔，他們的記號是割禮，所以，以色列人和全世界的人就分開了，這意思原是好的。但是神的意思並不是長久如此，神盼望萬人得救，萬人歸順。彼得起初不懂這道理，及至他看見異象，神對他說：神以為潔淨的，你不可當作俗物，所以彼得才到哥尼流家中去。正當彼得講道的時候，聖靈就工作了，彼得為他們施洗。耶路撒冷的人聽見彼得的見證，就無話可說了。雖然如此，但他們心中仍有成見，不願順服。恐怕今天在教會中也有許多人是這樣的，口裏承認，心中不接受，求主救我們脫離這種危險。
耶路撒冷的猶太人，聽見安提阿有許多人接受了福音，就派巴拿巴去，巴拿巴看見聖靈的工作，接受了外邦人加入教會。但有一部分仍沒有離開按摩西規條行事的人，起來反對，那裏的猶太人也是心中不滿，因此，他們要勉強外邦的信徒行割禮。他們說，若不按照摩西的規條受割禮，就不能得救。保羅明白神的旨意，神差遣他到外邦去傳福音，目的是要萬人得救，歸向真神，得救是神的恩典，並不在乎遵守摩西的規條，和猶太的俗例，保羅和巴拿巴與他們大大爭辯，不得結果，所以眾門徒就定規，叫保羅和巴拿巴，並本會中的幾個人，為所爭論的，上耶路撒冷去見使徒和長老。保羅對於不合真理的事情，是絕不妥協的，所以他與那些效法猶太俗例的人，大大爭戰，直到真理獲得自由。
（二）與誤會他的朋友爭戰──在安提阿教會中，為了有人主張外邦人要行割禮的事，起了爭論，他們說若不受割禮，不能得救。這是一個重要的問題，為了這件事，安提阿教會的人極力反對保羅，連彼得都對保羅有意見：因為保羅曾在眾人面前責備彼得，說他不該和外邦人一起吃飯，及至他們到來，因怕受割禮的人，就退去與外邦人隔開。彼得比保羅年紀大，經驗多，他加入教會時間比保羅早，他是主耶穌最早選召的門徒，跟隨主耶穌三年多……但保羅責備他，保羅必須要為真理爭辯。雖然彼得是教會的領袖，但是如果他作了不合真理的事情，保羅也要向他提出意見。保羅這樣做是對的，我們對長者的態度應該是謙卑的，如果他作錯事，為了愛他的緣故，應該及是告訴他的。保羅清楚知道，外邦人聽見福音，信了主耶穌，就是得救了，得救是主耶穌基督的恩，不是憑律法的規條；既信了主，就不受猶太的律法所攔阻；必須脫離律法的攔阻，才能把福音傳遍世界。猶太人要外邦人受割禮，這是錯誤的。如果教會的領袖沒有看清楚錯誤之處，教會就危險了。馬丁路得脫離了羅馬教會錯誤的道理，他是引用保羅在加拉太書所講的話。
有一次，我在羅馬城，進入聖彼得大教堂，那天正是大節日，我看見彼得的像穿上鑲有寶石的衣服，有許多人在彼得的𥴠上親嘴。有一個人送我一本小冊，冊中說：若要脫離鍊獄，就必須遵守許多規條，唸許多的經。這些都不是聖經的話。保羅對以弗所教會很清楚地說：『你們得救是本乎恩，也因凓信，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的。』（弗二8）得救不是因為守規條行割禮，乃是本乎恩，去年我經過安提阿，看見教會已經敗落，因為有許多異端侵入，又立了許多規條，使教會變了質，這是保羅所反對的。在我們的教會當中，或許沒有這些事情發生，但是我們要小心。在香港有些教會說；一定要在他的教會洗禮，才是真正得救，這也是不對的，得救並不在乎什麼地方洗禮。保羅說：『沒有一個人靠凓律法在上帝面前稱義，這是明顯的，因為經上說，「義人必因信得生，」律法原不本乎信，只說，「行這些事的，就必因此活凓。」基督既為我們受了咒詛，因為經上記凓，「凡掛在木頭上都是被咒詛的」。這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得凓所應許的聖靈』。（加三11-14）
（三）與那些信仰上的敵人爭戰──『義人必因信得生，』『使我們因信得凓所應許的聖靈』。我們得凓聖靈，並不是因為我們作了甚麼，得凓是因信，是神白白賜給我們的。神把聖靈賜給信祂的人，信是包括了順服，若信而不順服的話，這信也是假的。好比你相信一個醫生，能醫治你的疾病，他開給你吃的藥能發生效力。但你回家去之後，又不信那醫生，不吃他開的藥，這樣，病是不會好的。保羅說：得救的恩典，完全是因信心．這是保羅清楚地說過的。保羅覺得，『行割禮才得救』和『因信得救』這個爭辯必須解決，若不能合理地解決，勢必攔阻許多外邦人加入教會，『惟有幾個門徒是法利賽教門的人，起來說，必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西律法』。（徒十五5）保羅聽見這話，就去勸彼得和雅各，和他們討論，末了彼得受聖靈感動，說明神如何憐憫外邦人，他說：『……諸位弟兄，你們知道上帝早已在你們中間揀選了我，叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。』（徒十五7）雅各也說：『所以據我的意見，不可難為那歸服上帝的外邦人，只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。（徒十五19-20）雅各所講的沒有提到割禮和摩西的律法，但對淫亂的事特別禁戒，因為那時代滿了污穢淫亂，作為一個基督徒，應該離開這些事。
保羅說，我們得救不是在乎外面所行的，乃是因信耶穌。彼得，雅各與保羅同心，這爭論就圓滿地解決了，眾門徒聽見也都順服。保羅所堅持的因信稱義的真理，得到彼得和雅各的支持，就寫信到外邦人的教會去，告訴外邦人信主不必受割禮。可見真理是不會走錯的，雖然人會有錯誤的看法，但真理到底是勝利的，是永遠站立得住的。各位弟兄姊妹，因信稱義是重要的真理，除了耶穌之外，沒有別的救法，只要信靠主耶穌，靠祂的恩典，不是靠守律法和行為，可以得救的。假如我們在信仰的根基上錯誤了，一切都吃虧了。保羅在這件事上站得穩，為外邦人開了傳福音的門。求主保守我們的教會，保守我們不致離開真理，叫我們常常查考聖經，使我們的教會常常行在真理當中。──
艾德理《使徒行傳略解》