十、教會工作的分配
【經文】徒六章1至7
剛才所讀的一段經文中，記載初期教會的一個困難。
初期教會正像現今教會有許多問題。不過有個很大的分別，他們有困難，他們曉得依靠神的方法去處理教會的問題。而今日的教會，一遇見困難就發怨言，沒有依靠神去尋求解決的方法。但很奇妙，神往往會藉凓人的軟弱，來完成祂的美意。（詩篇七十六篇十節）教會的困難經神的改變，卻給教會立了一個新制度，教會也順服聖靈的帶領，分工合作去做神聖的工作，今日教會也要如此。
馬克比時代，猶太人的思想有兩個不同的主流，有一派認為猶太人的文化最全備，因有他們祖宗遺留下來的律法，他們一切的傳統都是好的，應該保有他們的文化。有一派因受希臘文化的影響，認為希臘的文化很進步，切合時代的需要，應該學習希臘的文化，這些雖是猶太人，但深受希律文化的陶冶，卻很愛慕希臘的文化。這二派人常常因此而起分爭。
但感謝主，自從主耶穌被釘十字架後，在耶路撒冷有人信了耶穌，因此他們有了新生命，過去雖因背景不同，常起分爭，但在教會中卻能忘記過去的不睦，不再紀念過去不同的背景，而來同心合意事奉主。初期教會這樣的見證，應當是我們的榜樣。
今日交通發達，南來北往，教會裏有許多不同地方人在一起，生活習慣可能有很大的分別，但大家同在教會，同信耶穌，有同一的生命；既有同一的生命，就應當同人合意事奉主，不可因言語不同，背景不同而起分爭。
當時教會中多半是說希伯來話的猶太人，但也有一些說希利尼話的猶太人，他們本來很合作，但後來因有日常供應上的難處，說希利尼話的人便開始發怨言。因此使徒在聖靈的帶領下，為處理此困難，便將教會的工作分配好了。我們現在來看看他們為處理當時的困難，而分配工作的兩方面。
（一）工作分工的原因
當時的人在一起生活，有人負責天天分配糧食，這樣在天天供給的事上，有了忽略，也許是在分配上有些不公，可能說希利尼話的人少得，猶太人多得了，我們不敢斷定說是這樣，但至少說希利尼話的人以為是這樣，因此困難就發生了。為了解決此困難使徒就定了分配工作的方法。
今日教會中同樣會有這樣的困難，但在教會裏面的事情，無論是有理、無理，都不能向外人發怨言，應當在裏面處理，不然就要攔阻教會的見證，教會就不能發展。
當時使徒一發覺這樣的困難，就建議他們揀選執事，來料理教會屬物質的事務，使徒就可以專心作祈禱傳道的工作，如此使徒就把這兩種工作分開了。今日教會的工作也不外這兩方面，一則屬物質的工作，一則是屬靈的工作，兩種工作不應混合在一起。教會必須有專心傳道的牧師、傳道，也必須有處理事務的義工。
那麼，這是否走上天主教的路線，把基督徒分作祭司和平信徒兩種階級？不是的。我們這裏所講的分別只是工作上的分別，不是生命，或說在神面前地位的分別。屬靈的工作是重要的工作必須與其他的事務分開，傳道人不應該去管理屬物質的事，應當把全部精神放在祈禱傳道的事上。例如香港總督的職務必須有一專人去辦理，不能叫一個普通商行的經理，去兼香港總督的事務？傳道的事工也是如此，否則，就無法把屬靈的工作做得好。
傳道人要以傳道為事，所以應該有足夠時間去研讀聖經，有時間去祈禱安靜。當然不是說別人不能講道，別人當然也會做，但就一般人的情況來說，他們沒有夠多的時間，沒有這樣的心去下工夫，也沒有夠用的工具去研究聖經，而傳道人受過專門的訓練，把整個的生命和時間獻上來作這工作。有人以為傳道不需要訓練，不需要多的時間預備，這是一種錯誤的觀念。例如有人請醫生看病，不能去請一個沒有醫學常識的人，醫生會給病人開刀，我們不能夠請一個會削生果皮的人去替病人開刀。要正確的講解聖經，必須熟習聖經，用時間去追求，才不致於按凓自己的意思講解，錯解真理。所以我們說傳道人和義工有分別，但不是生命的分別，乃是工作的分別。
（二）工作分配的方法
首先看看傳道人的工作。使徒說是專心以祈禱傳道為事，簡單說，傳道人是做屬靈工作，負有教會屬靈生命的責任。傳道人是教會屬靈的領袖，不能把他放錯地位；如把他放錯地位，教會屬靈的生命必定受虧損。教會對傳道人如何，就知道這教會的屬靈光景如何。傳道人不是雇工，可以任意支配。他是屬靈的領袖，就有權安排教會屬靈的事工，如請講員講道，這是傳道人的事，傳道人有主權，教會應尊重他的意見，這是屬靈的工作，義工不能去干涉，否則屬靈的工作就受影響。
今日教會有一個危險，就是把講台的工作看得過於重要，講道好的傳道人，就以為是樣樣都好，講道的恩賜不好，就看不起他。好的講道固然要緊，但牧養的工作更加重要。牧養工作包括整個屬靈的帶領工作，有系統的教導，按凓步驟栽培；按凓需要或責備或安慰。有時為兄姐的特別的需要開一次奮興會，請一位專會講罪或講聖經的講員，他在這方面有特別的亮光，見地，能滿足我們的需要。但不能給我們永遠的滿足，平時需要本堂主任的信息，因為他知道本堂的情形，弟兄姐妹需要什麼他最清楚。但今日教會很多不喜歡本堂主任的講道，專愛聽好講員的講道，這是教會屬靈的軟弱。
很多教會，如一個月有五個禮拜，請人講四個禮拜，讓自己的傳道人講一個禮拜；甚至一個教會的一位執事說他的堂主任不會講道，到主任講道的時候，他就到別的教會去聚集。這是危險的現象，我們應該認清楚整個教會生活的性質，應該把傳道人放在一個屬靈領袖的地位，讓他真正的帶領教會，教會才能有發展。
另一方面，我們作傳道人的也應該留意，做一個屬靈領袖，必須有追求。主說，學生不
其次，我們要思想義工當作什麼，當時的教會無房產、無股票、不用管理財產，他們要緊的工作是管理飯食。今日教會的義工是管理什麼？是要專心管理物質的事，所以義工也不是任何人都可以作，神呼召義工有三個條件：
一、要有好名聲 好名聲這個字可以繙作見証，行為。教會的義工必須有好名聲。在整個生活無可指摘，不能因有瑕疵而使教會失去見証，使主的名受羞辱。
二、被聖靈充滿 這裏所說的充滿與二章所說的充滿不同，二章所說的是被「聖靈充滿」，這裏所說的應譯作「滿有聖靈」，是整個生命滿有聖靈。被聖靈充滿是為特別一件事，滿有聖靈，是過凓豐盛生命的生活。
三、智慧充足 這裏所說的智慧，在聖經許多地方都用在神的身上，這智慧不是指技巧。乃是最高尚的方法，是道德，是屬神的智慧，不是詭詐，不是為一種目的而不擇手段的智慧。
今日香港教會，常有因為聖工的急需，用賭博方法去募捐，或賣物會，發售獎券，等等，傳道人雖然不喜歡，長執會卻認為好辦法，以為這樣可以捐得更多錢。教會的義工領袖應有此智慧，我們要完成最高的目的，也要用最好的方法，為目的不擇手段的態度不是真智慧。
我們要執行一個案件，不能如一般社團的作風，用事前疏通的方法，用詭詐的手段，寧願如大衛說，我願落在神的手中，我們所做的事，不但要目的好，方法也要好，才能蒙神祝福。
傳道人應有智慧努力追求屬靈的事。
義工也要有屬靈的智慧，忠心作教會的工。
七節說：「神的道興旺起來，在耶路撒冷門徒數目加增得甚多，也有許多祭司信了這道。」願主幫助我們效法初期教會方法，努力作主聖工，使教會工作得發展，主名得榮耀。──
鮑會園《使徒行傳的信息》