六、教會的信心
【經文】徒三章十一至廿六節
今天我要跟大家思想教會的信心。昨天我們曾看過三章開始的神蹟。彼得奉主的名叫瘸腿得醫治，這是使徒工作的開始，因使徒有此工作的能力，教會的工作得以展開，彼得說教會有此能力，是因凓他們的信心，「我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了，正是祂所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。」（三章十六節）所以彼得說：教會工作的基本條件，是要有信心，信神能施行奇事，做拯救的工作。
教會必須有信心，我們不能等病人先有信心，然後才得醫治，不能等不信的人先有信心，我們才去帶領他們，教會應先有信心，神才能藉教會去做拯救的工作。當時的教會如此，今日的教會亦然，沒有信心，工作就沒有功效。
現在我們要從這段聖經，來思想一下信心幾方面的真理：
（一）教會信心的根基
信心的根基在那裏？三章十八節說，神曾藉眾先知的口啟示我們；四章十一節說主是匠人所棄的石頭，門徒因凓舊約聖經的預言得知主耶穌就是那必要來的彌賽亞；四章十九節彼得、約翰說：「聽從你們不聽從神，這在神面前合理不合理……」從此看出他們所信的是神的話。因聖經如此講過他們就如此信，聖經的教訓是我們信心的根基。我們不能憑經驗、知識、感覺、或任何事物，作為我們信心的根基，唯有神的話才是我們信心的根基。
也許有人會崇拜有學問，有名望，有地位的人，但是人不能做我們信心的根基。有時我們憑智識，知道的就信，不知道的就不信，但我們的智識有限，聖經有許多是我們所不明白的，那麼我們信不信？我們雖然不明白，但我們仍然相信。有時我們憑感覺，工作好，家境好、事業好、學業好、我們就相信，否則我們就不信。屬靈的經驗也不能做我們信心的根基，屬靈的經驗是很需要的，但我們把信心建造在經驗上面、因為經驗有時也有錯誤的，例如有時心情不好，覺得很不快樂，是不是就經驗不到神的救恩，不，無論有無何種感覺，神的救恩始終是存在的。
我們應當如使徒一樣。單以聖經的教訓作為我們信心的根基。因為神給先知的啟示，和給教會的啟示，都是真實的。不論人怎樣講，聖經總是可靠的。不是因歷史家、科學家、哲學家等說聖經可靠，我們才相信，這樣就讓歷史家、科學家、哲學家等成了我們相信的根據，不再是聖經的教訓。今天有一些人，特別是一些在學校裏教聖經的教員，他們說某段聖，由歷史家、哲學家等証明可靠，我們可以信，如果有人証明不可靠、就不能相信，這是極大的錯誤，極大的危險。如要叫我們的信心堅固，信心必須建立在聖經的教訓上。
（二）教會信心的性質
此處使徒所表現出來的信心，有兩個特點：
1. 順服的信心 我們若相信這真理是對的，就必須照凓去行。如信仰一個人，你就推心置腹地去順從那個人，彼得說聽從人，不聽從神是不合理的，因為彼得信神所以他順服神，有信心的人必定有順服的心。
2. 交託的信心 如信神是真的，就必須把整個的人生放在神的手上，完全信靠祂，不是好像我手裏所拿的書。我說這本書是白的，你信也可，不相信也可，與你的生命無關。但我們信神是能改變我們的生命，與我們的生命有關。例如有一隻船在海洋中沉沒了，你聽見這消息本與你無關，假如你知道在這隻船裏，有一個人是與你有關的，你的反應就不同了，因為他能影響你的生命。聖經說信心能影響人的生命，所以真正相信的人，必叫他的生命與真理發生關係，因此這信心就變成有行動的信心。彼得、約翰因為有此信心，就能醫治病人，並且大有膽量，敢在大祭司和文士面前講道為主作見証，作出信心的行動來。無行動的信心，是死的信心，故雅各說有信心若無行為，怎能把你的信心指給我們看呢？我們若相信主是全能的，應全心投靠主過信心的生活，使我們的信心與行為配合起來。
（三）教會信心的目標
我們相信什麼呢？三章十六節告訴我們，我們因信祂的名。名字在聖經的用法，是代表人的性格，如雅各性情狡猾，就給他起名叫雅各，後來在雅博渡口與神摔跤，他的性情改變了、神要他改名叫以色列；彼得的名字先是叫磯法，以後改名為彼得，這裏說信祂的名，就是信主耶穌自己。
我們不能單信耶和華是真神，是宇宙真宰，信耶和華是真神是應該，但單信真神是不夠的，如果可以單信真神就可以得救、那麼所有的猶太人全都得救了。主耶穌說你們信神也當信我，所以我們信心的目標是主耶穌。彼得因信主的名就能醫病，你相信什麼？
我在陝西內地有一個朋友是傳道人，有一次要到邊陲去，在途中有時要住客店，有一晚忽然發覺錢包不見了，那時人地兩疏，吃飯住宿都須要錢，怎麼辦呢？心裏非常焦急。正在焦急的時候，摸另外一個口袋，發覺有一小卷鈔票，算一算剛好夠回到西安的路費、那時他就全不焦急了，你想這人是不是有信心呢？也許有，但他相信的是鈔票，不是主。信心的生活不是這樣。乃是在任何情況下都有平安。
前兩個多月，有一位傳道人到台灣去，下機後看不見來接他的人、正在等候時錢包又失去了，那時不知所措，去找教會嗎？坐車也須要錢，心裏非常不安，連禱告也不會了，忽然看見另一傳道人，也是由香港去的，他便將情告訴那個傳道人，那個傳道告訴他不用擔心，叫他先到旅社去，他就會送錢給他，那時心裏就平安了。但是他心裏好像有主的聲音對他說，我的應許你就信不下去，朋友的應許你就相信嗎？有時我們的信心就是如此，必須看得到，摸得到、感覺得到才能信，否則就覺得好像不夠真實。我們多少時候不是信主，乃是信外表的事物，我們應該在生活上活活地相信，不是要人給我們什麼，乃是要信主耶穌。
（四）教會信心的果效
信心的果效分作兩方面，一是對外的果效、一是使徒本身的果效。四章四節說因使徒和教會有信心，聽道的人有許多信的，數目約有五千，因教會有信心，使徒工作就有果效，今天教會也要有信心，工作才有果效。否則、雖然忙忙碌碌，多做工作，卻無良好的果效，傳道人儘管講很好的道理也不能叩人心弦，教主日學雖然盡心預備，但卻不能打動學生的心，雖然竭力帶領朋友，仍不見有人相信。我們若要有見証的能力，有更多的果子結出，必須有真正的信心。
其次我們要看看信心在使徒本身的果效，四章十三節記載他們看彼得、約翰的膽量，和他們所有的力量，就希奇起來，認出他們是跟過耶穌的，因他們有信心就發出能力、因他們的見証耶穌的名就被高舉。
當時的長老，祭司是要捉他們，懲罰他們，禁止他們講道；但他不怕逼迫、不怕監牢，放膽講主的道，因為他們有信心就發出信心的膽量。但以理三個朋友是真正有信心的人，尼布甲尼撒做了一個金像，要他們跪拜，不然就要被扔在烈火的𨦼中，他們對王說：「……這件事我們不必回答你，即便如此，我們所事奉的神，能將我們從烈火的𨦼中救出來……即或不然，王阿！你當知道，我們決不事奉你的神……。」他們因有信心就大有膽量毫無懼怕。
今日我們在香港可以自由相信耶穌，不會受到迫害，假如有一天環境改變了，相信主會有危險時，你還能如他們至死不變的堅信嗎？
舊約迦勒奉命窺探迦南地回來，報訊給摩西，主張立即進迦南，但其他的十個人卻向摩西報惡訊，懼怕不敢進去得應許之地，以色列全會聽了也起來反對他們，但迦勒和約書亞因相信神的應許，一點也不懼怕。
今天我們所處的環境，是充滿了不信的空氣，我們要過真正信心的生活，恐怕也可能遭遇到反對，逼迫的情形，我們能不能像迦勒、彼得、約翰一樣，無論人如何逼迫、譏諷、都有勇氣在人面前堅持我們的信心？使徒因有信心，工作有果效，巴不得神也將這樣的信心賜給我們。──
鮑會園《使徒行傳的信息》